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<t>神社供奉的神明居然連巫女都不清楚具體情況，馬恩也是第一次碰到這種意外。 雖然從正常的角度來說，世界之大,無奇不有，-方神社有方神社的做法.這麽多年來， 神社的運營直不溫不火.但也沒有出現不好的流言傳聞， 盡管客流不多，但以鷲峰家的財力，願意這麽運營神社，外人也沒什麽好說道的。但午夜迴響裏的神社實在太過詭異，讓馬恩不得不上心。
馬恩經曆過的怪誕離奇之事，往往都附能與曆史傳聞達上一些關係 ，悠久的時光沒有磨滅所有的事實，隻是混雜了後人的諸多天方夜譚的猜想。所以，即便鷲峰紅苑提及的往事與事實有極大的偏差，但其中必然存在某些令人感到不安的真相。
3恩一 直在思考，邪教份子選定的地點就在神社，其中究竟是巧5合還是神社的某些事物或狀況，和邪教搭上了關係。不過，僅從現有的情報來看， 神社的隱秘仍舊和“旋律” 沒有明顯的必然關係。神社的異常.究竟是神社本身就不對勁.還是“旋律” 造成了神社的不對勁.暫時還難以判斷。兩人一邊談論神社的近況，一邊攀 上懸崖，越過鳥居，正式踏入神社的大門。此時竟然還有零星的客人造訪，在池邊洗手，在供奉箱前拍手合十，搖動粗麻繩敲響鈴鐺，叮哐的聲響繚繞屋簷，驚走了一排烏鴉。烏鴉發出嗄嗄的叫聲,讓神社內倍添-份淒涼幽靜。這確實不是什麽讓人覺得吉祥的風情，不過，日島的環境與習俗都和大陸有些不同.烏鴉成群，也不是人們最為忌禪的生物，甚至在某些候，烏鴉在人們的心中也有好的象征意義。另方麵，烏鴉也往往普遍被人們當作神明的使者,而出現在各種藝術場合中。日島的獨特審美，讓人們愛慘了幽靜悲涼之氣氛，他們從中感受到極度短暫的生死幻滅.並為之歌頌。此時神社裏的景象與氣氛正叩擊若他們這份敏感細膩的內心。馬恩見到這些參拜者的臉上沒有任何恐懼擔憂,反而有著說不出地欣賞與惆悵。有人在感懷不若.原地徘徊一陣,才悠哉遊哉地攜手離開。這種習俗與審美的不同,-直是馬恩融入日島生活中的最大阻礙之一 。 這些人能夠輕易展現並表達的情感,全都是馬恩無法做到的。而他們的喜好,馬恩雖然不會厭惡，但也無法達到喜愛的高度。當人們因在意而敏感的時候，或許正是馬恩覺得無所謂的地方。
正如眼前的場景，所有人都真減地展現自己那豐高而細膩的情感，隻有馬恩壓下深紅色的禮帽,擋住了自己的臉。因為，他不能讓自己在此時顯得格格不入。這些客人裏有幾個鷲峰紅苑的熟客，他們走 上來和鷲峰紅苑孳談了幾句，馬恩自然也免不了居中自我介紹，好在這些客人不是來結識陌生的，禮貌問候幾句，馬恩就再次變成了隱身人。有一位客人希望鷲峰紅苑能夠幫忙引見神主,希望神主能夠親自作法,為新建的房子奠基，被鷲峰紅苑委婉地拒絕了，顯得有些失落，但也沒多糾纏。
“神社也接這種活兒嗎?”馬恩在這些客人離開後，陪同鷲峰紅苑走向內院,-邊問道。
“對呀，平時都不會拒絕的，但什麽事情都有先來後到,既然馬恩先生經預約了，隻好對不住那位客人了。反正他明天還會過來的。鷲峰紅苑+分自信地說。
“有很多像那位客人一樣的迴頭客?”馬恩又問。
"當然了，因為有迴頭客，所以神社才能經營下去呀。”鷲峰紅苑認真地說:“我們這邊的客流不多 ，但忠實的信徒卻也不少呢, 很多都是百年的交情了。大家代代都是來我們這邊，有的就算去外地了，在特別的日子裏也還會千裏迢迢趕迴來呢。”
“原來你們這裏真的是曆史悠久的大神社呀。” 馬恩如開玩笑般說。
“本來就是!"鷲峰紅苑一下子就聽出了調侃的味道， 嘴巴嘟囔若。神社內部的房子很多，開放給客人的公共場地雖然看起來很寬敞，但隻要再往深處走, 就能明顯察覺到，供客人參拜供奉的地方連整體規模的三分之一 都不到。這麽多的房子,這麽多不清楚用作何種用途的建築, 全都陂皮巧妙地藏在了視線外。不過，馬恩不由得想，有必要修建這麽多房子嗎?神社裏究竟有多少工作人員， 他者不清楚，反正- 路被鷲峰紅苑引導若
走廊精巧5曲折. 造型古樸，全是木製結構，馬恩沒見到什麽防火措施，曆經多年戰亂，還被山賊占領過，竟然還能完好地保存下來.不得不說運氣極好。兩人路過的房間都閉若門, 這些房間幾乎全是紙窗， 顯得格外脆弱， 有一 些門窗的經隙上還貼若封條，似乎很久都沒開啟過了
馬恩自然也詢問其中有什的情況,她聽神主說, 隻是做個樣子而己， 裏邊其實沒什麽妖魔電怪。過去有時會在裏邊臨時存放屍體，但隨著時代進步,這種做法就日漸棄,可也沒有人想要住在曾經存放屍體的地方，所以也就空了出來,再也不用了。走廊的一邊不時出現庭院造景，區域都不大,最大的也就是三個房間的規模，用石頭鋪設了“枯山水”的意象風景。所
謂的“枯山水" 簡單來說,就是不用活水,卻仍舊表達山與水的意境,注重幽靜質樸的美，也同樣是對大陸傳來的某種哲學觀念的自我演繹。可以說,身為大陸人的馬恩一 眼見到.輕易就能理解其表達意蘊與哲學。
不過,庭院裏的“枯山水” 不多，更多的還是實實在在的流水。走廊上踏板的聲響與流水的聲響，間或竹簡敲擊石頭的聲音，就構成了神社裏各種聲音的主體。這些聲音彼此唿應,好似向牆外的森林自然蔓延,又好似與之隔離,夠成了明顯的旋律主題。
馬恩比任何時候都更能感受到這種旋律感.但這種旋律並非那詭異離奇的“旋律”，盡管同樣深入人的內心感受 .可表現出來的卻是一種濃厚的人文氣息。馬恩覺得，如果那折磨人的“旋律” 也有這種人文氣息，那自己就沒必要忙活了，所有以人為本的奇聞軼事， 其實都沒必要深入追究。隻是,馬恩真正遇到的那些危險,那些怪涎迷離,哪怕在過程中,看似攪入其中的人們推動了一切，但卻一直給他另一 種觀感 :那並不是以人為本的事故.人的因素並末占據核心，因之，即便同樣是悲劇-相比起那些令人腦袋發麻的混賬事，馬恩 還是挺欣賞此間神社所表現出來的這些濃厚的異國人文氣息。他也不介意在鷲峰紅苑麵前表現這點，毋寧說，他是有意識地表現出來。讚美是必不可少的，發出感慨也是理所當然.這些恭維話，大概鷲峰紅苑已經從其他人口中聽過不少吧。不過，哪怕她口中連連謙虛，馬恩也能看出來，這位美少女的巫女小姐還是容顏大悅.樂此不疲。神主在這些房間迴廊的最深處，那裏確切來說,不是神主的日常居所,而是做功課的地方。神主的工作究竟是什麽?用鷲峰紅苑的話來說就是:全部。神主可以插手神社運營和祭拜之事的方方麵麵，即便他平日裏並不那麽做。神主也不會老是呆在神社的某一處,往往多有走動，與諮客親善，無論是貧高老幼男女，隻要來到神社，都有可能見到他，而這位神主的風評亦是極佳，馬恩至今都沒有聽到過批評的聲音。
馬恩麵見神主的次數, 恐怕還沒有勤來此地籌備婚禮的廣田小姐多, 對神主的印象也並不深刻，無論談吐、外貌和氣質,這位神主都不是讓人印象深刻的人。不過，仔細想想，哪怕加上外人的評價,這位神主也好似完人一樣,各方麵都限優秀，沒什麽好指責或背地裏義論的地方
用大陸的觀人哲學來說:” 此子若不是真的大仁大善,就是大奸大惡之徒。
當然，馬恩從來都不用這一套去給人貼標簽。 盡管見麵次數不多，但幾次交談，他者感覺良好，雙方互有體諒,都是好說話的人。隻是，對方畢竟代表神社的立場，這次交談的結果會不會如之前那般和睦，他自己也無法肯定。
“說起來,神主經常走動,可你總能知道他在哪裏呢。”馬恩說:“這次也一樣。”
“當然,神主的出行也是有規律的。”鷲峰紅苑這般說著，推開了最裏間的大門。這是一扇質地厚重的雙開門 ,鷲峰紅苑推得有點費力。門軸發出令人牙酸的咿呀聲，便能看到裏邊微微的燈光。這個房間的麵積很大，卻很昏暗.窗戶很少，通風卻不差。白天也點燈，沒有電器，用的是燭燈。又白又短的蠟燭經常要更換，通常有三分之一 是滅了的，但也沒有換上更粗大的蠟燭。搖晃的影子在房間格外濃重，巨大的雕像是進J後最先入眼之物，頗有點睹的作用。這些雕像應該也是神明，不過，卻和參道上的蟾蜍神明雕像不同,它的形象類人，有若獠牙、巨眼和厚厚的鼻唇， 整個形象宛如侏儒，頭大身小, 四肢又粗又短,造型慵懶卻又不失兇猛,好似一頭臥在草叢中的公獅。雕像下方隱隱有一期輪廓，馬恩知道 ，那是死者的牌位。神社操辦的喪禮,過世之人的牌位有不少擺放此間，由神主統供奉祭拜。此，那人的身影就站在牌位前 ，好似在思慮著什麽，影影綽綽。
“我迴來了. 神主大人。”鷲峰紅苑輕輕說著.聲音卻迴響在房間裏， 每個角落都能聽到，“馬恩先生也過來了 。
“紅苑嗎?真是辛苦了。”神主轉過身，此時急急可以看清他的樣子,是個老者， 麵容大約七八十歲，卻仍舊精氣神十足，說話也依舊口請晰.不過.可以聽出濃重的口音。這種口音並不像是地方口音那樣奇怪.反而比標準的日島語更有韻味,吐詞的節奏也和一般人不同.就如同吟詩- 般,很是優雅, 又不見刻意。
“馬恩先生，真是好久不見了，別來無恙。我也覺得你總該過來了. 要不總是廣田小姐在忙活呢。”神主的聲音有些責怪，“這 可是你們兩人的大喜事呀.全都推到廣田小姐身上.這可不是負責的態度。
“事出有因，我也是忙不過來呀。”馬恩苦笑道。
“來者是客.這邊倒是不好多呆。紅苑,帶馬恩先生到竹間，再給客人奉上一杯清茶。”神主先是這麽說了，鷲峰紅苑連忙還禮,馬恩離開了這個房間。的名字讓他倍感熟悉， 進入之後,所見也全都竹製品,對他這麽一個大陸人來說，是十分熟悉而舒心的風格。鷲峰紅苑告辭聲便下去換裝了 ,迴到
神社，她就不能繼續穿著世俗的衣物，當她換上巫女裝迴來時.如約奉上一壺清茶，兩個杯子，便站在邊, 任憑馬恩如何客氣，也不願意坐下。鷲峰紅苑的巫女裝也和馬恩在電視上見過的其它神社的巫女裝不太一樣，線條更少，也更加清爽。冬天她也是這樣的穿著， 哪白加了衣物，也顯得不是很保暖.真讓人替她感到擔心。不過,聽鷲峰老師說,鷲峰紅苑從來沒有生過病，無論大病小病.外傷內傷都沒有,從小時候起就一直健健康康 ,順順利利。換上巫女裝後的鷲峰紅苑更為謹言慎行,就算馬恩主動開口,迴答也很簡略扼要,多是陳述詞, 表情也沒怎麽變過,-直保持淺淺而溫婉的笑容。不過，這樣的鷲峰紅苑實在不是交談的好對象。又過了幾分鍾,神主才推而入。
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<t>神社供奉的神明居然連巫女都不清楚具體情況，馬恩也是第一次碰到這種意外。 雖然從正常的角度來說，世界之大,無奇不有，-方神社有方神社的做法.這麽多年來， 神社的運營直不溫不火.但也沒有出現不好的流言傳聞， 盡管客流不多，但以鷲峰家的財力，願意這麽運營神社，外人也沒什麽好說道的。但午夜迴響裏的神社實在太過詭異，讓馬恩不得不上心。
馬恩經曆過的怪誕離奇之事，往往都附能與曆史傳聞達上一些關係 ，悠久的時光沒有磨滅所有的事實，隻是混雜了後人的諸多天方夜譚的猜想。所以，即便鷲峰紅苑提及的往事與事實有極大的偏差，但其中必然存在某些令人感到不安的真相。
3恩一 直在思考，邪教份子選定的地點就在神社，其中究竟是巧5合還是神社的某些事物或狀況，和邪教搭上了關係。不過，僅從現有的情報來看， 神社的隱秘仍舊和“旋律” 沒有明顯的必然關係。神社的異常.究竟是神社本身就不對勁.還是“旋律” 造成了神社的不對勁.暫時還難以判斷。兩人一邊談論神社的近況，一邊攀 上懸崖，越過鳥居，正式踏入神社的大門。此時竟然還有零星的客人造訪，在池邊洗手，在供奉箱前拍手合十，搖動粗麻繩敲響鈴鐺，叮哐的聲響繚繞屋簷，驚走了一排烏鴉。烏鴉發出嗄嗄的叫聲,讓神社內倍添-份淒涼幽靜。這確實不是什麽讓人覺得吉祥的風情，不過，日島的環境與習俗都和大陸有些不同.烏鴉成群，也不是人們最為忌禪的生物，甚至在某些候，烏鴉在人們的心中也有好的象征意義。另方麵，烏鴉也往往普遍被人們當作神明的使者,而出現在各種藝術場合中。日島的獨特審美，讓人們愛慘了幽靜悲涼之氣氛，他們從中感受到極度短暫的生死幻滅.並為之歌頌。此時神社裏的景象與氣氛正叩擊若他們這份敏感細膩的內心。馬恩見到這些參拜者的臉上沒有任何恐懼擔憂,反而有著說不出地欣賞與惆悵。有人在感懷不若.原地徘徊一陣,才悠哉遊哉地攜手離開。這種習俗與審美的不同,-直是馬恩融入日島生活中的最大阻礙之一 。 這些人能夠輕易展現並表達的情感,全都是馬恩無法做到的。而他們的喜好,馬恩雖然不會厭惡，但也無法達到喜愛的高度。當人們因在意而敏感的時候，或許正是馬恩覺得無所謂的地方。
正如眼前的場景，所有人都真減地展現自己那豐高而細膩的情感，隻有馬恩壓下深紅色的禮帽,擋住了自己的臉。因為，他不能讓自己在此時顯得格格不入。這些客人裏有幾個鷲峰紅苑的熟客，他們走 上來和鷲峰紅苑孳談了幾句，馬恩自然也免不了居中自我介紹，好在這些客人不是來結識陌生的，禮貌問候幾句，馬恩就再次變成了隱身人。有一位客人希望鷲峰紅苑能夠幫忙引見神主,希望神主能夠親自作法,為新建的房子奠基，被鷲峰紅苑委婉地拒絕了，顯得有些失落，但也沒多糾纏。
“神社也接這種活兒嗎?”馬恩在這些客人離開後，陪同鷲峰紅苑走向內院,-邊問道。
“對呀，平時都不會拒絕的，但什麽事情都有先來後到,既然馬恩先生經預約了，隻好對不住那位客人了。反正他明天還會過來的。鷲峰紅苑+分自信地說。
“有很多像那位客人一樣的迴頭客?”馬恩又問。
"當然了，因為有迴頭客，所以神社才能經營下去呀。”鷲峰紅苑認真地說:“我們這邊的客流不多 ，但忠實的信徒卻也不少呢, 很多都是百年的交情了。大家代代都是來我們這邊，有的就算去外地了，在特別的日子裏也還會千裏迢迢趕迴來呢。”
“原來你們這裏真的是曆史悠久的大神社呀。” 馬恩如開玩笑般說。
“本來就是!"鷲峰紅苑一下子就聽出了調侃的味道， 嘴巴嘟囔若。神社內部的房子很多，開放給客人的公共場地雖然看起來很寬敞，但隻要再往深處走, 就能明顯察覺到，供客人參拜供奉的地方連整體規模的三分之一 都不到。這麽多的房子,這麽多不清楚用作何種用途的建築, 全都陂皮巧妙地藏在了視線外。不過，馬恩不由得想，有必要修建這麽多房子嗎?神社裏究竟有多少工作人員， 他者不清楚，反正- 路被鷲峰紅苑引導若
走廊精巧5曲折. 造型古樸，全是木製結構，馬恩沒見到什麽防火措施，曆經多年戰亂，還被山賊占領過，竟然還能完好地保存下來.不得不說運氣極好。兩人路過的房間都閉若門, 這些房間幾乎全是紙窗， 顯得格外脆弱， 有一 些門窗的經隙上還貼若封條，似乎很久都沒開啟過了
馬恩自然也詢問其中有什的情況,她聽神主說, 隻是做個樣子而己， 裏邊其實沒什麽妖魔電怪。過去有時會在裏邊臨時存放屍體，但隨著時代進步,這種做法就日漸棄,可也沒有人想要住在曾經存放屍體的地方，所以也就空了出來,再也不用了。走廊的一邊不時出現庭院造景，區域都不大,最大的也就是三個房間的規模，用石頭鋪設了“枯山水”的意象風景。所
謂的“枯山水" 簡單來說,就是不用活水,卻仍舊表達山與水的意境,注重幽靜質樸的美，也同樣是對大陸傳來的某種哲學觀念的自我演繹。可以說,身為大陸人的馬恩一 眼見到.輕易就能理解其表達意蘊與哲學。
不過,庭院裏的“枯山水” 不多，更多的還是實實在在的流水。走廊上踏板的聲響與流水的聲響，間或竹簡敲擊石頭的聲音，就構成了神社裏各種聲音的主體。這些聲音彼此唿應,好似向牆外的森林自然蔓延,又好似與之隔離,夠成了明顯的旋律主題。
馬恩比任何時候都更能感受到這種旋律感.但這種旋律並非那詭異離奇的“旋律”，盡管同樣深入人的內心感受 .可表現出來的卻是一種濃厚的人文氣息。馬恩覺得，如果那折磨人的“旋律” 也有這種人文氣息，那自己就沒必要忙活了，所有以人為本的奇聞軼事， 其實都沒必要深入追究。隻是,馬恩真正遇到的那些危險,那些怪涎迷離,哪怕在過程中,看似攪入其中的人們推動了一切，但卻一直給他另一 種觀感 :那並不是以人為本的事故.人的因素並末占據核心，因之，即便同樣是悲劇-相比起那些令人腦袋發麻的混賬事，馬恩 還是挺欣賞此間神社所表現出來的這些濃厚的異國人文氣息。他也不介意在鷲峰紅苑麵前表現這點，毋寧說，他是有意識地表現出來。讚美是必不可少的，發出感慨也是理所當然.這些恭維話，大概鷲峰紅苑已經從其他人口中聽過不少吧。不過，哪怕她口中連連謙虛，馬恩也能看出來，這位美少女的巫女小姐還是容顏大悅.樂此不疲。神主在這些房間迴廊的最深處，那裏確切來說,不是神主的日常居所,而是做功課的地方。神主的工作究竟是什麽?用鷲峰紅苑的話來說就是:全部。神主可以插手神社運營和祭拜之事的方方麵麵，即便他平日裏並不那麽做。神主也不會老是呆在神社的某一處,往往多有走動，與諮客親善，無論是貧高老幼男女，隻要來到神社，都有可能見到他，而這位神主的風評亦是極佳，馬恩至今都沒有聽到過批評的聲音。
馬恩麵見神主的次數, 恐怕還沒有勤來此地籌備婚禮的廣田小姐多, 對神主的印象也並不深刻，無論談吐、外貌和氣質,這位神主都不是讓人印象深刻的人。不過，仔細想想，哪怕加上外人的評價,這位神主也好似完人一樣,各方麵都限優秀，沒什麽好指責或背地裏義論的地方
用大陸的觀人哲學來說:” 此子若不是真的大仁大善,就是大奸大惡之徒。
當然，馬恩從來都不用這一套去給人貼標簽。 盡管見麵次數不多，但幾次交談，他者感覺良好，雙方互有體諒,都是好說話的人。隻是，對方畢竟代表神社的立場，這次交談的結果會不會如之前那般和睦，他自己也無法肯定。
“說起來,神主經常走動,可你總能知道他在哪裏呢。”馬恩說:“這次也一樣。”
“當然,神主的出行也是有規律的。”鷲峰紅苑這般說著，推開了最裏間的大門。這是一扇質地厚重的雙開門 ,鷲峰紅苑推得有點費力。門軸發出令人牙酸的咿呀聲，便能看到裏邊微微的燈光。這個房間的麵積很大，卻很昏暗.窗戶很少，通風卻不差。白天也點燈，沒有電器，用的是燭燈。又白又短的蠟燭經常要更換，通常有三分之一 是滅了的，但也沒有換上更粗大的蠟燭。搖晃的影子在房間格外濃重，巨大的雕像是進J後最先入眼之物，頗有點睹的作用。這些雕像應該也是神明，不過，卻和參道上的蟾蜍神明雕像不同,它的形象類人，有若獠牙、巨眼和厚厚的鼻唇， 整個形象宛如侏儒，頭大身小, 四肢又粗又短,造型慵懶卻又不失兇猛,好似一頭臥在草叢中的公獅。雕像下方隱隱有一期輪廓，馬恩知道 ，那是死者的牌位。神社操辦的喪禮,過世之人的牌位有不少擺放此間，由神主統供奉祭拜。此，那人的身影就站在牌位前 ，好似在思慮著什麽，影影綽綽。
“我迴來了. 神主大人。”鷲峰紅苑輕輕說著.聲音卻迴響在房間裏， 每個角落都能聽到，“馬恩先生也過來了 。
“紅苑嗎?真是辛苦了。”神主轉過身，此時急急可以看清他的樣子,是個老者， 麵容大約七八十歲，卻仍舊精氣神十足，說話也依舊口請晰.不過.可以聽出濃重的口音。這種口音並不像是地方口音那樣奇怪.反而比標準的日島語更有韻味,吐詞的節奏也和一般人不同.就如同吟詩- 般,很是優雅, 又不見刻意。
“馬恩先生，真是好久不見了，別來無恙。我也覺得你總該過來了. 要不總是廣田小姐在忙活呢。”神主的聲音有些責怪，“這 可是你們兩人的大喜事呀.全都推到廣田小姐身上.這可不是負責的態度。
“事出有因，我也是忙不過來呀。”馬恩苦笑道。
“來者是客.這邊倒是不好多呆。紅苑,帶馬恩先生到竹間，再給客人奉上一杯清茶。”神主先是這麽說了，鷲峰紅苑連忙還禮,馬恩離開了這個房間。的名字讓他倍感熟悉， 進入之後,所見也全都竹製品,對他這麽一個大陸人來說，是十分熟悉而舒心的風格。鷲峰紅苑告辭聲便下去換裝了 ,迴到
神社，她就不能繼續穿著世俗的衣物，當她換上巫女裝迴來時.如約奉上一壺清茶，兩個杯子，便站在邊, 任憑馬恩如何客氣，也不願意坐下。鷲峰紅苑的巫女裝也和馬恩在電視上見過的其它神社的巫女裝不太一樣，線條更少，也更加清爽。冬天她也是這樣的穿著， 哪白加了衣物，也顯得不是很保暖.真讓人替她感到擔心。不過,聽鷲峰老師說,鷲峰紅苑從來沒有生過病，無論大病小病.外傷內傷都沒有,從小時候起就一直健健康康 ,順順利利。換上巫女裝後的鷲峰紅苑更為謹言慎行,就算馬恩主動開口,迴答也很簡略扼要,多是陳述詞, 表情也沒怎麽變過,-直保持淺淺而溫婉的笑容。不過，這樣的鷲峰紅苑實在不是交談的好對象。又過了幾分鍾,神主才推而入。
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