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<t>馬恩是被廣田小姐搖醒的,盡管在醒來的一刻就完全清醒過來,但這麽多年來,也沒幾次是被人叫醒的。
“親愛的,你怎麽睡在這裏?”他一睜眼，就看到了廣田小姐憂慮疑惑的麵容，‘身體不舒服嗎 ?"
“沒事,昨晚和同事喝多了點酒。”馬恩警醒地翻身坐起，看了一 眼時鍾 ，才發現已經過了上班的時間。他的身體沒什麽不適感，精神也然一新，可就是有那麽一點不協調的感覺。
“是工作太累了嗎?起來這麽晚很少見呢。”廣田小姐伸出手，探了探他的額頭,臉上的表情沒那麽緊張了，“我已經給學校交打電話給你請假了，今天你就好好在家裏休息吧。
馬恩點點頭,沒有反對,反過來問到:“雅美 ，你今天也不去上班嗎?
“我跟雜誌社說今天出外勤,所以晚點出發也沒關係。”廣田小姐柔聲說若，走進廚房來小菜和稀粥，“我怕你胃口不好 ,所以做了些清淡的食物,趕緊趁熱吃了吧。”廣田小姐一如既往的貼心，馬恩從她身上看不出更多的東西。他撒了謊,卻看不出廠田小姐是否識破了這個謊言。為了做好家務.廣田小姐平日裏總是盡可能按時下班, 大多數時候,她會在馬恩迴到家時端上熱騰騰的飯菜。馬恩清楚她的作息，但昨晚剛迴來時，房間裏是那麽的安靜, 燈都沒開，廣田小姐在家中時,平日裏可不會那麽早就睡下。
“昨晚什麽時候迴來的?"馬恩不由得問到。
“昨天雜誌社要加班任稿，迴到家的時候已經快十二點了。”廣田小姐自然而然地迴答道。
馬恩心中盤算了一下，這個時間大約正好卡在秘藥效果退去，自己從昏迷中醒來的那段時間裏。也隻有在這個時間段迴到家裏,才有可能對房間裏的動靜 無所知一 隻是，即便世界上每天都在發生巧合，這種巧合也總會讓人有些介意。
雖然有些在意，但馬恩不打算懷疑她的話，因為他從廣田小姐身上找不到任何說謊的證據。
“是嗎?你也別太勞累了。家務事我也能做的。”馬恩平靜地說。
“你又來了，不是說好，家務事歸我管的嗎?”廣田小姐薄嗔聲.但也許是因為這種話，馬恩總會每隔幾天就說 幾次，她也已經習慣.很快就岔開了話題:“神社那邊的結婚禮服已經做好了 ,我等會順路去拿迴來給你試試。
“我的?”馬恩舀粥的手頓了頓,問到:“那你的呢 ?"
“我已經在神社試過了，很滿意。”廣田小姐很是歡喜地說“真是太漂亮了 . 我已經迫不及待要正式穿上了. 是傳統的白無垢。所謂的“白無垢” 是日島民俗的女方嫁衣,帶有十分濃重的神學宗教文化氣息，也是日島傳統文化中十分重要的一部分。 雖然到了現代，多夫妻在結婚儀式上都傾向於款式更加豐富，也更有現代文化氣息的禮服,但”白無垢”仍舊在日島人民心中有若更神聖的意義。在日島傳統文化裏，民俗總是和本土宗教緊密關聯，儀式本身和儀式過程,乃至於穿插在儀式中的所有細節，都有神學上的意義。倘若有別，也是細微的，基於日島各地區民俗之間的差異，因此，這類傳統儀式往往比現代婚禮更加嚴格，也更加嚴肅。
馬恩曾經聽說，結婚的時候采取的是更加寬容的現代婚禮，還是這類與神學緊密相關的民俗婚禮，對婚後生活以及夫妻關係有若巨大的影。雖然馬恩沒有看過具體的數據統計，但在日島人民的口口相傳中, 旦舉行這種婚禮， 婚姻破裂的後果是十分嚴重的，反過來說，夫妻間的關係也更加的穩定，一 旦公開分居和離婚,將是十分羞助的事情一 多數夫妻感情破裂後， 發生殉情事件的,往在也都是這類婚姻。日島人和大陸人不一樣，精神奇托對本土神學的依賴極為嚴重，從這個角度 來說,這種與神學緊密關聯的婚禮一旦失敗,對當事人的精神自然會造成巨大的傷害。正是這種民族感情、民俗文化和宗教神學糾離不清，嚴重混雜的局麵，才讓日島無法完成徹底的革命。在過去,大陸紅黨無法直接插手日島內部的改革,而日島紅黨也無法從感情上，將這些文化視為糟拍,無法采取更加嚴厲而劇烈的手段, 去改造人們的思想，所以，雖然沒有失敗，但也隻是半桶水而已。
馬恩聽說，大陸方麵曾經有過一個宏偉的計劃 ，從國家整體上,對日島進行強製性的勞動改造，由此進行-場徹底的宗教改革，但在還是草案的時候,就遭到了日島紅黨的阻擊。在那個時期，日島紅黨和大陸紅黨之間的關係變得十分緊張，後來才慢慢修複過來。如果當時，日島紅黨認可了大陸紅黨的策略，現在大概就不會有這類傳統的婚禮了吧。馬恩如今也無法說清，日島改革的失敗是好是壞.至少.這裏的人民如今大都認可了自己的生活，雖然有自己的憂慮，但也不缺乏幸福感
且,他們的文化也已經得到了廣泛的國際認可，被視為一種寶貴的文化遇產。在某種程度上，日島文化是亞洲文化中最為引
人注目的代表, 也是其他洲際國家的人民認知亞洲文化的前哨站。就個人角度，若是拋開立場，拋開這些日子裏頻繁出現的怪異離奇之事物， 馬恩也覺得沒什麽不好的。這也是馬恩覺得自己的情感總是很寬容，淡漠，沒什麽情調的原因之一.然而，馬恩當然不可能拋開立場，忽視那些怪異離奇之事物，去單純地看待島的民俗與宗教。
雖然廣田小姐沒有明說過，希望進行傳統民俗的婚禮。但馬恩在她提出結婚的時候，就已經知道了，她定會舉行這種婚禮。他從她的眼裏.從她平日的舉止裏，看到了她那渴望締結一 份嚴謹而豐固的關係的內心。廣田小姐雖然在許多方麵， 都是十分典型的現代精英白領女性,性格也很活潑奔放,可在日常生活和家人關係上，卻有著極為傳統和守舊的一麵
馬恩知道，鷲峰紫苑是日島傳統家族的子女，家族代代經營神社，在那樣的家族中，往往需要遵循一些死板頑固的傳統 ，傳統民俗和本地宗教的氣息極為濃鬱，她耳濡目染，骨子裏被打入深深的烙印，無論如何都脫不開相應文化的氣質。廣田小姐和鷲峰紫苑兩人有若相似的叛逆性,都以實際的行動，從讓她們覺得窒息的傳統中逃脫出來,並對那些代代相傳的東西嗤之以鼻可是,就馬恩的觀察來看，廣田小姐或許在 部分傳統,比鷲峰老師還要嚴肅，也更有一種精神上依賴性，並由此保留若某些不可逾越的準正是她這樣的精神表現,讓馬恩有些擔心。對她而言也是不一樣的一 比起“婚禮”的意義， 更傾向於“儀式” 的意義。而且，比大多數日島女性賦子類似婚禮的精神意義更加深刻。
然而，“白無垢” 在日島傳統民俗中的意義並不好。雖然經過現代文化的加工，賦子了它更多的真善美的一麵，但馬恩仍舊直閱過，”白垢"其本士而本質的意義，更傾向於“遮掩讓人恐懼的秘密”的意思。
“白無垢”的白色和葬禮的白色有著相似的意義，在日島民俗裏有若“讓靈魂永不迷失"的意義，同時，也有著“讓離去的永不歸來”之意。這讓馬恩覺得， “白無垢” 擁有某種隱晦的不詳的意義。 當女性穿上“白無垢” 出嫁，就像是死者披上了靈服。而她的家人是帶著某種敬畏與恐懼的心理，將其趕走.而迎娶者也同樣是懷若某種忌諱的心理，將其接納。在一些流傳很廣的民俗故事中，有這麽 -類故事:女性因嫉妒而發狂，長出了惡魔的角.變得兇殘而不幸。所有這類故事，全都是以悲劇吉終，並且,在故事中，人們普遍認為錯誤的一方在於女性。於是,在部分民俗對“白無垢”的認知裏，同樣有“遮住惡角，驅邪避兇"的總體來說，“白無垢” 是意喻人們希望出嫁的女性“無垢”， 而並非是表明其“無垢”， 更不是消除“無垢” 的意思。“白無垢” 什麽都沒有做到，它隻是用以粉飾人性的惡意與矛盾，遮掩了那些人們不願意看到的， 邪惡又可怕的東西。在其背後的深處,是種精神與肉體上的,倫理與人性上的失衡和崩潰。
所有研究日島民俗的人，都會對“白無垢”產生極大的興趣,所有維持某種傳統思想的本地人,也一定會對“白無垢”的本意有所了解。馬恩毫不懷疑，鷲峰老師和廣田小姐都是了解的。
因此，馬恩有時會不禁想到,廣田小姐希望舉行”白無垢”式的傳統婚禮，究竟隻是一種精神上，對緊密婚姻關係的渴求,還是有著更多的想法呢?無論如何,馬恩都無法擺脫這麽一種想法:廣田小姐對“白無垢”的渴望，並非是完全出於種真善美的心理。
或許，廣田小姐身上那令人驚悚又藏頭露尾的秘密,正是這種負麵想法的來源之一吧。馬恩雖然不會因此陷入優慮和優有之中,也不會主動去破壞廣田小姐對婚姻的期待，但他仍舊不免懷有某種程度上的不安與躊躇。他將這種不安與躊躇隱藏在內心深處.他隻是帶著寬容和平靜的笑容，去麵時對自己的未婚妻。婚禮越來越近了。
“沒有照相嗎?”馬恩說:“我聽說在婚禮前 ，都會將自己穿禮服的樣子單獨留下來。”
“這你就不懂了，親愛的。 ”廣田小姐發出嘖嘖聲,搖了搖手指，說:9“隻有現代的婚禮才會那麽做 ，凡是尊重傳統的女性都不會那麽做白無垢的第一亮相應該是無垢的，在正式的婚禮舉行前，都不應該公開展現其姿態。我穿白無垢的時候,都是由既定的巫女負責的。在婚禮正式進行前, 男方也不能進入女方的房間。
“那可真是嚴格呀。”馬恩笑了笑，“沒關係 ，你喜歡就好。
“嗯一我已經期盼很久了。 親愛的，你知道嗎?在學校進行進路調查的時候,我寫下的願望就是結婚，成為一個完美的家庭主婦。田小姐挽住馬恩的脖子,親昵地吻在他的嘴唇上， “過去了那麽久， 我終於達成了這個人生願望.我這一 輩子已經無怨無悔了。”
廣田小姐總是這麽坦誠地表達情感，盡說一 些讓人感到害臊的話 ，馬恩至今仍舊無法完全習慣這種直白而熱切的表達。他之所以覺得,田小姐是位性格奔放的女性，也是出於這方麵的原因。馬恩自認是沒得情調，不懂浪漫的男性
,在情感方麵也相當保守。他覺得自己在這個古怪的愛情關係裏，一直都處於被動的狀態 ，可即便有這種感覺,他也無法讓自己有更多的改變 有時，廣田小姐在大庭廣眾下的親昵，總會讓他覺得有些尷尬。
當然,他不會直接表達出來，他不希望廣田小姐傷心,也不希望廣田小姐因為自己的一-己之見，就刻意扭曲了自己的性格。
廣田小姐已經為兩人的關係付出了許多, 做了許多平日裏.隻有她自己-個人獨處時.絕對不會去做的事情。馬恩相信,在現代女性的天性解放浪潮中，她的許多表現一定會被許多現代女性詬病。馬恩和廣田小姐耳鬢廝磨了一陣,在廣田小姐出門上班後，他也沒有繼續留在家裏。因為田小姐已經替他向學校請假了 ，而能藥也已經煉製完成，他決定針對“遠方之音" 的一 些線索，展開更加積極的行動。
他不打算再去打擾張領事了， 在前幾次通話中，他已經明確提出了“遠方之音”的問題,既然領事館“忙於事務”， 他也可以”領會意思
事實證明了,隻要那件儀式品在那家商店裏， 就- 定會被人買下來。不是馬恩， 不是吉他手， 也會是鍵盤手,烏克蘭女人,亦或者別的什麽人。
馬恩決定去見買下儀式品的吉他手。
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<t>馬恩是被廣田小姐搖醒的,盡管在醒來的一刻就完全清醒過來,但這麽多年來,也沒幾次是被人叫醒的。
“親愛的,你怎麽睡在這裏?”他一睜眼，就看到了廣田小姐憂慮疑惑的麵容，‘身體不舒服嗎 ?"
“沒事,昨晚和同事喝多了點酒。”馬恩警醒地翻身坐起，看了一 眼時鍾 ，才發現已經過了上班的時間。他的身體沒什麽不適感，精神也然一新，可就是有那麽一點不協調的感覺。
“是工作太累了嗎?起來這麽晚很少見呢。”廣田小姐伸出手，探了探他的額頭,臉上的表情沒那麽緊張了，“我已經給學校交打電話給你請假了，今天你就好好在家裏休息吧。
馬恩點點頭,沒有反對,反過來問到:“雅美 ，你今天也不去上班嗎?
“我跟雜誌社說今天出外勤,所以晚點出發也沒關係。”廣田小姐柔聲說若，走進廚房來小菜和稀粥，“我怕你胃口不好 ,所以做了些清淡的食物,趕緊趁熱吃了吧。”廣田小姐一如既往的貼心，馬恩從她身上看不出更多的東西。他撒了謊,卻看不出廠田小姐是否識破了這個謊言。為了做好家務.廣田小姐平日裏總是盡可能按時下班, 大多數時候,她會在馬恩迴到家時端上熱騰騰的飯菜。馬恩清楚她的作息，但昨晚剛迴來時，房間裏是那麽的安靜, 燈都沒開，廣田小姐在家中時,平日裏可不會那麽早就睡下。
“昨晚什麽時候迴來的?"馬恩不由得問到。
“昨天雜誌社要加班任稿，迴到家的時候已經快十二點了。”廣田小姐自然而然地迴答道。
馬恩心中盤算了一下，這個時間大約正好卡在秘藥效果退去，自己從昏迷中醒來的那段時間裏。也隻有在這個時間段迴到家裏,才有可能對房間裏的動靜 無所知一 隻是，即便世界上每天都在發生巧合，這種巧合也總會讓人有些介意。
雖然有些在意，但馬恩不打算懷疑她的話，因為他從廣田小姐身上找不到任何說謊的證據。
“是嗎?你也別太勞累了。家務事我也能做的。”馬恩平靜地說。
“你又來了，不是說好，家務事歸我管的嗎?”廣田小姐薄嗔聲.但也許是因為這種話，馬恩總會每隔幾天就說 幾次，她也已經習慣.很快就岔開了話題:“神社那邊的結婚禮服已經做好了 ,我等會順路去拿迴來給你試試。
“我的?”馬恩舀粥的手頓了頓,問到:“那你的呢 ?"
“我已經在神社試過了，很滿意。”廣田小姐很是歡喜地說“真是太漂亮了 . 我已經迫不及待要正式穿上了. 是傳統的白無垢。所謂的“白無垢” 是日島民俗的女方嫁衣,帶有十分濃重的神學宗教文化氣息，也是日島傳統文化中十分重要的一部分。 雖然到了現代，多夫妻在結婚儀式上都傾向於款式更加豐富，也更有現代文化氣息的禮服,但”白無垢”仍舊在日島人民心中有若更神聖的意義。在日島傳統文化裏，民俗總是和本土宗教緊密關聯，儀式本身和儀式過程,乃至於穿插在儀式中的所有細節，都有神學上的意義。倘若有別，也是細微的，基於日島各地區民俗之間的差異，因此，這類傳統儀式往往比現代婚禮更加嚴格，也更加嚴肅。
馬恩曾經聽說，結婚的時候采取的是更加寬容的現代婚禮，還是這類與神學緊密相關的民俗婚禮，對婚後生活以及夫妻關係有若巨大的影。雖然馬恩沒有看過具體的數據統計，但在日島人民的口口相傳中, 旦舉行這種婚禮， 婚姻破裂的後果是十分嚴重的，反過來說，夫妻間的關係也更加的穩定，一 旦公開分居和離婚,將是十分羞助的事情一 多數夫妻感情破裂後， 發生殉情事件的,往在也都是這類婚姻。日島人和大陸人不一樣，精神奇托對本土神學的依賴極為嚴重，從這個角度 來說,這種與神學緊密關聯的婚禮一旦失敗,對當事人的精神自然會造成巨大的傷害。正是這種民族感情、民俗文化和宗教神學糾離不清，嚴重混雜的局麵，才讓日島無法完成徹底的革命。在過去,大陸紅黨無法直接插手日島內部的改革,而日島紅黨也無法從感情上，將這些文化視為糟拍,無法采取更加嚴厲而劇烈的手段, 去改造人們的思想，所以，雖然沒有失敗，但也隻是半桶水而已。
馬恩聽說，大陸方麵曾經有過一個宏偉的計劃 ，從國家整體上,對日島進行強製性的勞動改造，由此進行-場徹底的宗教改革，但在還是草案的時候,就遭到了日島紅黨的阻擊。在那個時期，日島紅黨和大陸紅黨之間的關係變得十分緊張，後來才慢慢修複過來。如果當時，日島紅黨認可了大陸紅黨的策略，現在大概就不會有這類傳統的婚禮了吧。馬恩如今也無法說清，日島改革的失敗是好是壞.至少.這裏的人民如今大都認可了自己的生活，雖然有自己的憂慮，但也不缺乏幸福感
且,他們的文化也已經得到了廣泛的國際認可，被視為一種寶貴的文化遇產。在某種程度上，日島文化是亞洲文化中最為引
人注目的代表, 也是其他洲際國家的人民認知亞洲文化的前哨站。就個人角度，若是拋開立場，拋開這些日子裏頻繁出現的怪異離奇之事物， 馬恩也覺得沒什麽不好的。這也是馬恩覺得自己的情感總是很寬容，淡漠，沒什麽情調的原因之一.然而，馬恩當然不可能拋開立場，忽視那些怪異離奇之事物，去單純地看待島的民俗與宗教。
雖然廣田小姐沒有明說過，希望進行傳統民俗的婚禮。但馬恩在她提出結婚的時候，就已經知道了，她定會舉行這種婚禮。他從她的眼裏.從她平日的舉止裏，看到了她那渴望締結一 份嚴謹而豐固的關係的內心。廣田小姐雖然在許多方麵， 都是十分典型的現代精英白領女性,性格也很活潑奔放,可在日常生活和家人關係上，卻有著極為傳統和守舊的一麵
馬恩知道，鷲峰紫苑是日島傳統家族的子女，家族代代經營神社，在那樣的家族中，往往需要遵循一些死板頑固的傳統 ，傳統民俗和本地宗教的氣息極為濃鬱，她耳濡目染，骨子裏被打入深深的烙印，無論如何都脫不開相應文化的氣質。廣田小姐和鷲峰紫苑兩人有若相似的叛逆性,都以實際的行動，從讓她們覺得窒息的傳統中逃脫出來,並對那些代代相傳的東西嗤之以鼻可是,就馬恩的觀察來看，廣田小姐或許在 部分傳統,比鷲峰老師還要嚴肅，也更有一種精神上依賴性，並由此保留若某些不可逾越的準正是她這樣的精神表現,讓馬恩有些擔心。對她而言也是不一樣的一 比起“婚禮”的意義， 更傾向於“儀式” 的意義。而且，比大多數日島女性賦子類似婚禮的精神意義更加深刻。
然而，“白無垢” 在日島傳統民俗中的意義並不好。雖然經過現代文化的加工，賦子了它更多的真善美的一麵，但馬恩仍舊直閱過，”白垢"其本士而本質的意義，更傾向於“遮掩讓人恐懼的秘密”的意思。
“白無垢”的白色和葬禮的白色有著相似的意義，在日島民俗裏有若“讓靈魂永不迷失"的意義，同時，也有著“讓離去的永不歸來”之意。這讓馬恩覺得， “白無垢” 擁有某種隱晦的不詳的意義。 當女性穿上“白無垢” 出嫁，就像是死者披上了靈服。而她的家人是帶著某種敬畏與恐懼的心理，將其趕走.而迎娶者也同樣是懷若某種忌諱的心理，將其接納。在一些流傳很廣的民俗故事中，有這麽 -類故事:女性因嫉妒而發狂，長出了惡魔的角.變得兇殘而不幸。所有這類故事，全都是以悲劇吉終，並且,在故事中，人們普遍認為錯誤的一方在於女性。於是,在部分民俗對“白無垢”的認知裏，同樣有“遮住惡角，驅邪避兇"的總體來說，“白無垢” 是意喻人們希望出嫁的女性“無垢”， 而並非是表明其“無垢”， 更不是消除“無垢” 的意思。“白無垢” 什麽都沒有做到，它隻是用以粉飾人性的惡意與矛盾，遮掩了那些人們不願意看到的， 邪惡又可怕的東西。在其背後的深處,是種精神與肉體上的,倫理與人性上的失衡和崩潰。
所有研究日島民俗的人，都會對“白無垢”產生極大的興趣,所有維持某種傳統思想的本地人,也一定會對“白無垢”的本意有所了解。馬恩毫不懷疑，鷲峰老師和廣田小姐都是了解的。
因此，馬恩有時會不禁想到,廣田小姐希望舉行”白無垢”式的傳統婚禮，究竟隻是一種精神上，對緊密婚姻關係的渴求,還是有著更多的想法呢?無論如何,馬恩都無法擺脫這麽一種想法:廣田小姐對“白無垢”的渴望，並非是完全出於種真善美的心理。
或許，廣田小姐身上那令人驚悚又藏頭露尾的秘密,正是這種負麵想法的來源之一吧。馬恩雖然不會因此陷入優慮和優有之中,也不會主動去破壞廣田小姐對婚姻的期待，但他仍舊不免懷有某種程度上的不安與躊躇。他將這種不安與躊躇隱藏在內心深處.他隻是帶著寬容和平靜的笑容，去麵時對自己的未婚妻。婚禮越來越近了。
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“那可真是嚴格呀。”馬恩笑了笑，“沒關係 ，你喜歡就好。
“嗯一我已經期盼很久了。 親愛的，你知道嗎?在學校進行進路調查的時候,我寫下的願望就是結婚，成為一個完美的家庭主婦。田小姐挽住馬恩的脖子,親昵地吻在他的嘴唇上， “過去了那麽久， 我終於達成了這個人生願望.我這一 輩子已經無怨無悔了。”
廣田小姐總是這麽坦誠地表達情感，盡說一 些讓人感到害臊的話 ，馬恩至今仍舊無法完全習慣這種直白而熱切的表達。他之所以覺得,田小姐是位性格奔放的女性，也是出於這方麵的原因。馬恩自認是沒得情調，不懂浪漫的男性
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當然,他不會直接表達出來，他不希望廣田小姐傷心,也不希望廣田小姐因為自己的一-己之見，就刻意扭曲了自己的性格。
廣田小姐已經為兩人的關係付出了許多, 做了許多平日裏.隻有她自己-個人獨處時.絕對不會去做的事情。馬恩相信,在現代女性的天性解放浪潮中，她的許多表現一定會被許多現代女性詬病。馬恩和廣田小姐耳鬢廝磨了一陣,在廣田小姐出門上班後，他也沒有繼續留在家裏。因為田小姐已經替他向學校請假了 ，而能藥也已經煉製完成，他決定針對“遠方之音" 的一 些線索，展開更加積極的行動。
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