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<t>馬恩今晚抽的煙比平時一個星期抽的煙還多，但抽了這麽多煙,知道了那麽多情報,也無法讓人覺得麻煩減少了，反而,正是因為所知越.，才越覺得結緣神的詭異與恐怖。從鄰居朋友那裏得知的情報，自己推測出來的狀況，以及禦手洗教授解讀出來的過去之事. 有不少地方讓人感到矛盾。
怪物和結緣神的關係仍舊沒有答案。在鄰居朋友的說法中， 穿越宇宙降臨這個星球的怪物早在生命誕生的古早時期就已經存在了, 但在禦手洗教授的研究中,那個供奉結緣繩的村莊完全沒有提到怪物的事情,看起來就像是村民意外得到了外星的先進科學技術或別的什麽東西，以一種愚昧的方式開啟了這根繩子的某些功能,進而在狂熱的精神信仰中誕生出一個殘忍又詭異的邪教。在村子的故事中，結緣繩之神給村民帶來的影響是巨大的.而結緣繩的功能性也確實是在進步的。村民們利用這個繩子的力量無可厚非，境，擅長利用工具就是人類的優點所在,隻是,他們用錯了地方，做錯了事情， 導致整個故事的環境陷入不和諧的狀態,讓人心生恐懼。馬恩在聽故事的時候，所感覺到的陰森、愚昧和恐怖，都僅僅是人的愚昧，人的險惡和人的偏執所導致的自食其果，總的來說，他仍舊沒有弄懂，結緣繩到底是什麽東西，而與之相隨的怪物又到底是怎樣的怪物。盡管仍舊有許多讓人不解的地方.可是，影響卻又是貨真價實的，禦手洗教授的異常變化已經證明了，哪怕隻是間接收集整理信息，也仍舊會受到幹擾，進而讓研究者本人陷入一種難以自持的瘋狂中。馬恩確實認為，這種情況很離奇詭異，有點出乎意料，但要說難以想象,無法接受,倒也談不上。現代科學中的信息學和量子學從宏觀角度和微觀角度， 都可以對這些詭異離奇的現象進行假設性的解釋，盡管這兩學科都還有許多不完備的地方，對這些離奇詭異的現象進行解釋時，更接近理論上的猜想。然而, 理論是不完備的，猜想也無法進行實證，讓所有的解釋就好似生搬硬套上去。馬恩覺得，用這些不完備的理論去進行無法得到實證的猜想,就和古人解釋太陽為什麽會在天空移動時,認為是“神” 在行動一樣，一切都隻基於腦內的聯想而已。
但是，既然有了想法,自然就不會覺得難以接受。古人不也接受了太陽神的存在，而對太陽的移動習以為常嗎?要說恐懼，當然還是恐懼的， 因為, 它切實在影響若這個世界，就如同太陽- 樣，而人們拿它沒有任何辦法，隻能被動承受它的影響。從這個角度來說，結緣神反而又更接近於馬恩過去的猜想:近似於一種尚未發現的自然規律。
不過，禦手洗教授的研究也不是完全沒用。至少，村子的故事證明了馬恩的猜測:結緣神的力量釋放是通過“結緣繩”進行的。當然， 這並不意味若,那根詭異的注連繩就真的是結緣神的主體一 盡管禦手洗教授的研究和村民的行為是這麽認為的,但馬恩迴想著自己的親身經曆，卻抱有不同的看法,那根繩子絕對不是主體，但肯定非常重要，大致是如同發射裝置-樣的部分。
馬恩所知道的情報,都完全指向這根注連繩,在他的想法中，破壞這根繩子亦或者阻礙這根繩子的工作，並不等同於殺死了結緣神,甚至.連“傷害”都談不上。畢竟，根據鄰居朋友的說法.結緣神和怪物們存在於這個星球上的時間是如此漫長.誰知道，這根繩子是不是隻有條,是不是能夠量產的造物呢?
說不定，在世界的某個角落，在人類文明發展的幾千年中.有許許多多的繩子分散在世界各地呢。但是,在此時此地出現的結緣繩倘若不工作了, 絕對能給鬆左衛門帶來巨大的麻煩。馬恩認為,自己的勝算就在這裏。一如果按照已知的步驟進行神前儀式 ,自己的贏麵不大。
-必須跳出正 常的神前儀式，才能將鬆左衛門以及上島公介的優勢抵消。
-如果情報是分散的，禦手洗教授解讀出來的情報,就隻有禦手洗教授才能夠轉述，那麽,無論是鬆左e門還是上島公介，他們所知道的情報很大可能不包括今晚所知的這些。
在村子的故事中，曾經有人想過破壞繩子，但最終還是失敗了，之後就再也沒有第二例。僅從結果來看，選擇直接的破壞行為.成功並不高，馬恩在焚燒爐邊不斷思考。他的計劃早就已經成形了，今晚增加的情報 ，還不足以讓計劃變更，反而，進步證明了 這個計劃是最優選擇一不是破壞那根繩子 ，而是讓繩子失去功效.至少是在短時間內停擺。
如果繩子就是“力量發射器”，那麽 ，阻礙發射口應該是可行的。果然，仍舊需要盡管對這本詭異的書籍懷有深深的戒疑，但馬恩手中沒有其它的東西，可以和結緣神的詭異相提並論。用《七轉洞玄秘錄》去封印結緣繩阻止結緣神力量的釋放，讓鬆左衛門失去力量，然後梅將其殺死 ，這是他一開始就 做好的準備。馬恩十分清楚,這個計劃的不確定性相當多，但實際上 ，他也想不出更好的辦法。用一個無法理
解的東西去擊敗另一 個無法理解的東西，這是多麽瘋狂的想法呀。把《七轉洞玄秘錄》留給大腦袋研究,也正是這個瘋狂計劃的一環,馬恩希望大腦袋能夠研究出一點有用的東西 ，以方便對付結緣神，但兌實話,馬恩不抱有很大的希望。大腦袋也曾經說過，《七轉洞玄秘錄》對他而言，也是十分艱深難解的東西。
目前為止,唯一展現過《七轉洞玄秘錄》的詭異力量的情況，就隻有馬恩一直在研究的二十四個符文 ，以及早已死去的連環殺人狂的邪惡二十四個符文已經給馬恩自身帶來巨大的變化，更是讓他能夠從一係列詭異事件中存活下來的關鍵，隻是，從二十四節氣的意義去發掘其力量的研究.已經有好 陣沒有進展了。馬恩對二十四節氣的內容已經倒背如流，但是，正規的內容明顯無法觸發異常的力量然，二十四節氣本就不是什麽高深的內容，馬恩從來者沒有聽說過, 它可以讓人變成超人。從二十四節氣去引發古怪的力量，其內容解釋必然是扭曲的，不同於常識的，並且， 不是主觀上刻意去扭曲其意義.而是在種奇妙的靈下,自然而然地產生這種扭曲的認知一 這是馬恩總結自身體驗後得出的結論。
立夏、小滿、芒種、夏至和驚蟄，這五個節氣的解釋，和常識中的解釋截然不同，盡管轉化成語言文字時，看起來隻是缺詞少子,前不搭後語，亦或者語句顛倒，是種曲解。可是. 這個曲解的過程， 可不是馬恩故意去這麽做的。
-切都是自然的,- 切都是必然的，有一 種靈感突發，水到渠成的感覺。缺乏靈感，隻是主觀上從語義上去曲解，完全不可能達到類似的功效,這點，馬恩在反複的研究中已經確認過了。
如今，馬恩無法斷定大腦袋的研究是否有所成效,也不知道自己的靈感何時會出現,因此,對《七轉洞玄秘錄》的研究，就隻剩下最後一中，也是他最為忌憚的一種:血祭。血祭，倘若隻是當作一個詞語說出、 聽到或看到，根本不足以讓人體會到其真正的邪惡和恐怖。當它變成行為的時候，隻要目睹到這個行1 ，普通人都會被嚇瘋，進而感受到巨大的痛苦，為其中蘊藏的邪惡而戰栗。馬恩目睹過,他知道那是什麽感覺。
隻是看到,就已經讓一個神智正常的人難以忍受了,那麽，親自去做，對自己的傷害自然也會更加巨大。馬恩毫不懷疑,隻要稍有差池，自己的精神和認知就會在衝擊中發生扭曲。越是認可人倫道德，衝擊力就越大。隻有徹底視“人”為邪惡，認可惡性才是正確，並熱衷於此的人，才能投身其中，感受到樂趣。而這樣的人，在人類社會之中,肯定是錯誤且醜惡的。
無論性惡論如何宜揚人性的殘忍和脆弱，都難以改變一個事實 :大多數人發自心底抗拒這種殘忍、醜惡與脆弱,視之為自身的汙穢,羞於齒, 哪怕無法改變，也要蒙上- 層美好的皮。而這種傾向也證明了，人類不打算向性惡論所闡述的方向發展，反而， 性惡論之所以誕生，正是為了畫下一條界限，試圖與之分道揚鑣。
人類已經跟自身人性的醜惡麵鬥爭了幾千年， 而這個戰鬥還將一直持續下去。因此,有悖於人類夢想,有悖於人性鬥爭趨勢，讓自身的精神思想開倒車的血祭，絕對稱得上是“無比邪惡”。由血祭帶來的種種助力，是“魔鬼的誘惑”馬恩不知道血祭會帶來何種力量，但是.血祭的誘惑直存在 ，每當他精神鬆懈的時候.就悄然在他的耳邊囈語。來自《七轉洞玄秘錄》的血祭囈語,以一種模糊的,毫無保證的.除非付諸行動.否則無法證明的方式，存在於他自身的想法中。而馬恩從來都沒有反駁這一-點,他隻是不去做而已。
然而,越是接近計劃執行的日子,越是知曉結緣神的詭異,越是能夠理解現況的危急,越是能夠想象到行動失敗會導致的連鎖反應,血的誘惑就越是強烈。在所有可以想到的方法都嚐試過之後.血祭的衝動就越是緊迫。這個時候,馬恩一轉念就可以想到一 百種進行血祭的理由,每種都是合理的，以是為了別人，每種都是奉獻，每種都是實事求是， 每種都是從大局出發， 每種都是在兩全其美。反而， 拒絕血祭才是無比愚蠢的，是不知變通的，是錯誤的。越是去想理由,就越是可以感覺到,自己深陷在個泥潭裏,隻有血祭才能拯救一切。馬恩的內心在翻滾，如同煮沸的粥， - 粒粒的可怕念頭在滾燙的水中上浮。但是，他的表情仍舊平靜。如此強烈而迫切的需求,被強行壓抑在心中.是如此的彷徨，如此的痛苦,如此的煎熬,所有的心聲都在責怪自2 ,都在揭露自己的愚蠢和頑固是多麽的不可救藥。但是，馬恩隻是沉默地感受著， 感受這種痛苦，感受自責, 感受愚蠢。
一抱歉， 我本來就是愚蠢的人啊。馬恩對心中那個瘋狂叫器的聲音默默說到，他的內心就像是炸開了一 樣，但後繼無力, 不久後就重新平靜下來。他的行動仍舊穩健,打開焚燒爐,打掃了所有的灰燼,扔進領事館外的垃圾桶中,迴到禦手洗教授的房間前，將門打開。馬恩沒有走進去，隻是站在半開的門外。從房問裏看去,隻能看到一個人形的輪廓，試圖擠入房間裏的光線似乎
全被這個輪廓擋住了。禦手洗教授一動不動地躺在床上.像是睡著了， 但看著看若，又像是死掉了。他的唿吸是那麽的輕，若有若無,但又綿長安穩，不會讓人覺得這個唿吸會在某一 刻斷掉。馬恩在門外駐足了半晌，禦手洗教授這才在床上翻了一下身子，臉上沉靜的表情映入馬恩的眼簾。
“祝你不再做夢。晚安，教授。”馬恩無聲說著， 輕經將門關上。 這-次，他沒有再鎖門。
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怪物和結緣神的關係仍舊沒有答案。在鄰居朋友的說法中， 穿越宇宙降臨這個星球的怪物早在生命誕生的古早時期就已經存在了, 但在禦手洗教授的研究中,那個供奉結緣繩的村莊完全沒有提到怪物的事情,看起來就像是村民意外得到了外星的先進科學技術或別的什麽東西，以一種愚昧的方式開啟了這根繩子的某些功能,進而在狂熱的精神信仰中誕生出一個殘忍又詭異的邪教。在村子的故事中，結緣繩之神給村民帶來的影響是巨大的.而結緣繩的功能性也確實是在進步的。村民們利用這個繩子的力量無可厚非，境，擅長利用工具就是人類的優點所在,隻是,他們用錯了地方，做錯了事情， 導致整個故事的環境陷入不和諧的狀態,讓人心生恐懼。馬恩在聽故事的時候，所感覺到的陰森、愚昧和恐怖，都僅僅是人的愚昧，人的險惡和人的偏執所導致的自食其果，總的來說，他仍舊沒有弄懂，結緣繩到底是什麽東西，而與之相隨的怪物又到底是怎樣的怪物。盡管仍舊有許多讓人不解的地方.可是，影響卻又是貨真價實的，禦手洗教授的異常變化已經證明了，哪怕隻是間接收集整理信息，也仍舊會受到幹擾，進而讓研究者本人陷入一種難以自持的瘋狂中。馬恩確實認為，這種情況很離奇詭異，有點出乎意料，但要說難以想象,無法接受,倒也談不上。現代科學中的信息學和量子學從宏觀角度和微觀角度， 都可以對這些詭異離奇的現象進行假設性的解釋，盡管這兩學科都還有許多不完備的地方，對這些離奇詭異的現象進行解釋時，更接近理論上的猜想。然而, 理論是不完備的，猜想也無法進行實證，讓所有的解釋就好似生搬硬套上去。馬恩覺得，用這些不完備的理論去進行無法得到實證的猜想,就和古人解釋太陽為什麽會在天空移動時,認為是“神” 在行動一樣，一切都隻基於腦內的聯想而已。
但是，既然有了想法,自然就不會覺得難以接受。古人不也接受了太陽神的存在，而對太陽的移動習以為常嗎?要說恐懼，當然還是恐懼的， 因為, 它切實在影響若這個世界，就如同太陽- 樣，而人們拿它沒有任何辦法，隻能被動承受它的影響。從這個角度來說，結緣神反而又更接近於馬恩過去的猜想:近似於一種尚未發現的自然規律。
不過，禦手洗教授的研究也不是完全沒用。至少，村子的故事證明了馬恩的猜測:結緣神的力量釋放是通過“結緣繩”進行的。當然， 這並不意味若,那根詭異的注連繩就真的是結緣神的主體一 盡管禦手洗教授的研究和村民的行為是這麽認為的,但馬恩迴想著自己的親身經曆，卻抱有不同的看法,那根繩子絕對不是主體，但肯定非常重要，大致是如同發射裝置-樣的部分。
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目前為止,唯一展現過《七轉洞玄秘錄》的詭異力量的情況，就隻有馬恩一直在研究的二十四個符文 ，以及早已死去的連環殺人狂的邪惡二十四個符文已經給馬恩自身帶來巨大的變化，更是讓他能夠從一係列詭異事件中存活下來的關鍵，隻是，從二十四節氣的意義去發掘其力量的研究.已經有好 陣沒有進展了。馬恩對二十四節氣的內容已經倒背如流，但是，正規的內容明顯無法觸發異常的力量然，二十四節氣本就不是什麽高深的內容，馬恩從來者沒有聽說過, 它可以讓人變成超人。從二十四節氣去引發古怪的力量，其內容解釋必然是扭曲的，不同於常識的，並且， 不是主觀上刻意去扭曲其意義.而是在種奇妙的靈下,自然而然地產生這種扭曲的認知一 這是馬恩總結自身體驗後得出的結論。
立夏、小滿、芒種、夏至和驚蟄，這五個節氣的解釋，和常識中的解釋截然不同，盡管轉化成語言文字時，看起來隻是缺詞少子,前不搭後語，亦或者語句顛倒，是種曲解。可是. 這個曲解的過程， 可不是馬恩故意去這麽做的。
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