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<t>噩夢中見到的那個不可名狀之物叫做“結緣神”? 馬恩-時間沒能將“神明”和那樣的東西聯係起來。無論是在祖國還是在日島,日常所見的神明描述都是人化之意象, 哪怕是代表自然規律的神明也往往具備- 些人類常識中的特征和輪廓.可噩夢中的那不可名狀之物真的是用語言都難以表述.想要憑空想象，去給它-個具體的形象都做不到。
任何形象浮現在腦海裏，就會立刻知曉 ,與之相去甚遠。一旦嚐試用自 己知曉的詞匯去類比,就會覺得畫虎不成反類犬，甚至連犬都不像旦試圖用自己知曉的知識去解釋它 ，就會 覺得莫名其妙，隻是噩夢中的一 個迷幻的影子。
直到現在，馬恩迴想起噩夢中的不可名狀之物，仍舊會心生恐懼，隻覺得有一 種沉甸甸的壓力擠壓著腦袋,讓頭部的神經隱隱作疼。這種痛苦和壓力， 不僅僅是精神上的，也是生理上的。如果人無法調節自己的生理和精神，這種痛苦就會如同詛咒樣纏繞在身上。正是因為噩夢中服用了秘藥，而秘藥帶來的痛苦一直延續到蘇醒後 ,那種遍及全身的，更加直接,更加清晰的痛苦才讓他輕鬆了一些,但他覺得，這隻是種的痛苦掩飾了另一種痛苦而已,實際上,無可名狀之物給自己的壓力和痛苦直都存在，從來都沒有消退。
一旦秘藥的效果消失，自己就必須再次麵對那樣的恐懼和痛苦了。
馬恩如今還能夠正常思考和行動，僅僅是因為他的忍耐力和其他索質一樣,比普通人更強。
竟然會把那樣的東西稱之為神。”馬恩 雖然這麽喃喃自語，但心裏也十分清楚，普通人倘若真的做了-個噩夢，在噩夢中碰了那個不可名狀之物，那麽,這個人也會恐懼，多半也會在半信半疑中，將那東西視為神明一 生活中的壓抑和苦痛,生活中的祈求和夢想, 生活中所有的常識, 在超越自己可以承受的衝擊力到來時，都會硬生生在人們的心中砸出一個“神明”來。
馬恩一直認為，這和人們擁有多少科學知識沒有直接的關係，關鍵在於人們是否已經全知全能。
誠然,對科學的追求會讓人更能夠抵禦那未知之事物的衝擊，但是,-旦在自 己的學識和時間裏,無法獲得解釋那末知的手段，人們的哲觀、人生觀和精神世界終究還是要承受中擊的。每一次知曉都會給人們喜悅，而每次希望自己可以知曉時卻被擊退的時候，不斷反複被擊退，直到消耗光完自己所剩時間的時候，人的思想和精神必然會發生一 定的扭曲一一個統計,才明白竟然有許多科學家的最終信仰不歸於科學的情況。
終究,不是科學不強大，而僅僅是一個人能夠追尋科學的時間 ，能夠成長的時間，能夠保持靈感和思維巔峰的時間太過於短暫了。從這個角度來說， 馬恩有時會覺得，科學是適合“人類" 的道理.卻不是適合“個人”的道理。-個人若是喜歡科學,那他必然是懷著對人類亦或者人類中某個巨大群體的愛吧。拋開這些有的沒的，馬恩既無意去懷疑這個“結緣神” 到底是否存在.也無意去追尋它的本質。結緣神無論是虛構的還是真實的都好.它給自己帶來的恐懼和痛苦卻都是真實的，並在理論上, 倘若有人因為它帶來的壓力、痛苦和恐懼.而視其為神明， 井進步組織起某種宗教來,也絕對不是什麽讓人感到意外的情況。日島上就連一個虛構的完 全沒有影響力的東西,都可以通過粗淺的心理學應用放大為神，更何況一個真正會讓 人感到壓力、痛苦和恐懼，能夠在夢中直觀感受到,留下深刻的印象， 卻又難以描述的東西呢?更加穩定。物為“結緣神” 的時候。馬恩腦海裏一 枚枚原本分散的碎片,就被這個名字串聯起來，圍繞“邪教” 、 “神明”和“狂信”構成了一個完整的輪廊。那些原本在陰暗之處沉沉浮浮的敵人，就如同被一道光照亮了身影。馬恩終於看清楚自己要麵對的，是怎樣的一 個組織勢力了。那既不是政治上的某個派別,也不是官位勾結的犯罪集團,而是一個邪教以及它的代言人。對方真正的力量, 並不在政治層麵和政府係統中，而就在充滿了惡意的信仰對人們的蠱惑中。無論是在去神奈川的路上所發生的迷離怪誕,還是留在四號房裏的屍體危機，全都不是敵人的真正實力展現,也不是其最擅長的手段。
馬恩已經通過所謂“至少 十萬人”這個讓人感到誇張的說法，去想象敵人的強大和其真正發揮力量的方式,現在卻被證明了，正是他最擔心的，也是紅黨最擅長的一 發動群眾。
不，對方是邪教，所以,應該稱之為“蠱惑群眾”紅黨利用心理學和社會學.以及對人情關係的洞徹，從非資本的角度.潛移默化地去挖掘人性的另一種根本，最終建立起極其有效的群眾論。但是,這個邪教采用的手段，應該是惡意又直接的方式.不會讓人得到溫暖，而是單純讓人感到恐懼，單純讓人變得無知一 而這正是紅黨絕對不會采用的手段。
紅黨的情報控製多傾向於政治實情的掩飾，而
不是對知識的拒絕紅黨鼓勵人民學習知識，開啟智慧,思索本質,其中就包括涉及紅黨自身的相關政治政黨的知識和本質。在馬恩的祖國，這些知識的普及教育工作，從小學五年級就開始了。紅黨是希望人民能夠在理解國家是什麽,軍隊是什麽,政治是什麽,政黨是什麽,階級是什麽,以及自身是怎樣的一種黨派的前提下,自願加入到政黨事業中。
人民自發會思索紅黨的每步計劃，以及這些計劃反饋社會。上的問題，乃至於紅黨自身存在的問題，從而起到監督作用。紅黨中的個別用心之人會不喜歡自己被監督，但紅黨作為一個組織整體，卻是歡迎人民監督的。相對來說，信仰邪教的人卻絕對不會知曉邪教的計劃、本質和自身問題，邪教也絕對不會讓信徒監督自己。這個對比在一瞬間閃過馬恩的腦海 ,但他仍舊沒有太在意。因為，這隻是下意識的想法，實際上，邪教和紅黨之間根本就不能作為比較對
“所以說,鬆左衛門這個人，就是一個邪教頭子 ?"馬恩向鄰居朋友確認到。
“你要這麽說也行...哼嗯..但是，他可不是普通的邪教頭子，他是有力量的，這個邪教也是有力量的，結緣神更是有力量的,他們可不僅僅是那些依靠，人多勢眾和愚信逞威力量?無法理解.實在是無法理解. ..
“你的意思是，結緣神賜予了這個邪教-些實質性的力量有些不太確信。畢竟，如果隻是做噩夢，隻是讓人失憶，隻是嘔吐物裏的雜質，隻是製造出一 些奇怪的結果讓人懷疑現實，去打壓和折磨受害者的心理精神，其實用正常的科學的手段也能夠完成。馬恩至今為止所記得的，自己在四號房怪談這一事件中所遭受的種種不可思 議和難以理解，如果硬要去解釋，用科學理論也是可以強行解通的一 隻是，到底能不能做到，有沒有相應的工具就另說。馬恩覺得其中當然有離奇的成份，但是，判斷是否“離奇”， 遵循的是自己的標準 ,而不是其他任何人的標準一他十分清楚 ，自己所言之離奇,其定義和標準並不具備昔遍性。而自己對他人如何看待這種“離奇” ，也沒有任何興趣。如果這個噩夢中的結緣神確實會給人帶來超出常識的實質力量,讓人展現出過去從未有過的獨特能力，那麽 ,這個四號房怪談所具備的奇”要索無疑會更加濃鬱。馬恩覺得自己也開始有點興奮起來。他本以為如今的自已隻會為這種離奇的出現感到麻煩，因為.真正有離奇因素在內的話，確實很麻煩很棘手,而他也覺得自己如今的想法已經和過去的自己不同了。可是，這種興奮似乎在告訴他，過去的自己從未遠離一馬恩在心中自嘲- 笑，事實本就如此 ，自己僅僅是失憶了.重塑了人生觀而已.又不是自己的過去整個兒沒了。時間才過去個月，過去的自己怎麽會離得遙遠呢?過去的自己從末遠離，這才是正解。
“對,實質性的力量..你會看到的，我會帶你去看的。就在這時,馬恩聽到了門外走廊上的聲音,有人乘坐電梯上來了，五六個人，個個步伐有力，沒怎麽掩飾自己的足音。他們在電梯前逗留了一下.馬恩的腦海中浮現這些人觀察四周的樣子.盡管沒見過這些人，但是.在他的腦海裏.這些人個個都是警察打扮一 當然. 這隻是馬恩的想象而已。
事實上，馬恩沒有透視能力，根本不可能穿透牆壁看清走廊上發生的事情。
這五六個想象中的警察很快就來到四號房前,還分出人去了五號房和六號房,不過,沒有打攪到已經入睡的住民們。
.... 是的，門鎖都被弄壞了。”有人說。
”什麽?被弄壞了?”馬恩聽出來了，這是管理員的聲音。管理員也跟著上來了，應該是被警察叫醒的吧,就算有人報殺人案,警察也不能私自闖入這棟公寓。就算帶搜直令過來，也仍舊必須對管理員進行解釋。
馬恩十分清楚.管理員可是有責任感的女性.她肯定會看住這些警察,阻止他們過線的言行度有多強硬了。
不過,在兩黨輪流執政的政治格局下,日島的警察係統所需要麵對的約束和壓力，注定了他們哪怕麵對的是普通的殺人案件，也絕對不會用太過租暴強硬的方式，去破壞暫時看起來無關的房客的私隱權。他們需要用更有效的證據和邏輯去說服上司，去獲得更多的搜直令。可是，現在,他們已經不可能從房間裏找到屍體了. 剩下的現場.比起殺人現場，更像是遭賊的現場。而且.一次就是兩間房。
馬恩倒是想要看看，如果他們的態度夠強硬的話，會不會順便對五號房做點什麽事情。盡管在記憶裏，隔壁的五號房 直空無 一人,但是，馬恩就是 覺得有點兒不對勁，或許這種不對勁的源頭也來自過去的自己，以及那失去的記憶吧。馬恩和鄰居兩人一動不動，都在靜靜傾聽著門外的聲音。不一會，就聽到有個警察說要調查五號房，管理員沒有說話，但另一個警察卻訓斥了這個警察，讓他分清主次輕重.
"可是.... 這兩個房間的門鎖似乎都是用同一手法破壞的，會不會有什麽聯係呢?”年輕的警察不服氣地辯道。
“等找到屍體再說吧。
”另一個警察打算了同事的對話， 顯得很冷靜 ，“我們進去看看。
”說什麽四號房有屍體,我告訴你們，根本就是無稍之談。” 管理員很生氣 ，但隻是嘟咕嚷嚷地說著，“你們不會是衝若這 個房間的怪談來的吧?我告訴你們,我們已經請了最好的靈媒做法, 今年- 定不會發生那種事情了。
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任何形象浮現在腦海裏，就會立刻知曉 ,與之相去甚遠。一旦嚐試用自 己知曉的詞匯去類比,就會覺得畫虎不成反類犬，甚至連犬都不像旦試圖用自己知曉的知識去解釋它 ，就會 覺得莫名其妙，隻是噩夢中的一 個迷幻的影子。
直到現在，馬恩迴想起噩夢中的不可名狀之物，仍舊會心生恐懼，隻覺得有一 種沉甸甸的壓力擠壓著腦袋,讓頭部的神經隱隱作疼。這種痛苦和壓力， 不僅僅是精神上的，也是生理上的。如果人無法調節自己的生理和精神，這種痛苦就會如同詛咒樣纏繞在身上。正是因為噩夢中服用了秘藥，而秘藥帶來的痛苦一直延續到蘇醒後 ,那種遍及全身的，更加直接,更加清晰的痛苦才讓他輕鬆了一些,但他覺得，這隻是種的痛苦掩飾了另一種痛苦而已,實際上,無可名狀之物給自己的壓力和痛苦直都存在，從來都沒有消退。
一旦秘藥的效果消失，自己就必須再次麵對那樣的恐懼和痛苦了。
馬恩如今還能夠正常思考和行動，僅僅是因為他的忍耐力和其他索質一樣,比普通人更強。
竟然會把那樣的東西稱之為神。”馬恩 雖然這麽喃喃自語，但心裏也十分清楚，普通人倘若真的做了-個噩夢，在噩夢中碰了那個不可名狀之物，那麽,這個人也會恐懼，多半也會在半信半疑中，將那東西視為神明一 生活中的壓抑和苦痛,生活中的祈求和夢想, 生活中所有的常識, 在超越自己可以承受的衝擊力到來時，都會硬生生在人們的心中砸出一個“神明”來。
馬恩一直認為，這和人們擁有多少科學知識沒有直接的關係，關鍵在於人們是否已經全知全能。
誠然,對科學的追求會讓人更能夠抵禦那未知之事物的衝擊，但是,-旦在自 己的學識和時間裏,無法獲得解釋那末知的手段，人們的哲觀、人生觀和精神世界終究還是要承受中擊的。每一次知曉都會給人們喜悅，而每次希望自己可以知曉時卻被擊退的時候，不斷反複被擊退，直到消耗光完自己所剩時間的時候，人的思想和精神必然會發生一 定的扭曲一一個統計,才明白竟然有許多科學家的最終信仰不歸於科學的情況。
終究,不是科學不強大，而僅僅是一個人能夠追尋科學的時間 ，能夠成長的時間，能夠保持靈感和思維巔峰的時間太過於短暫了。從這個角度來說， 馬恩有時會覺得，科學是適合“人類" 的道理.卻不是適合“個人”的道理。-個人若是喜歡科學,那他必然是懷著對人類亦或者人類中某個巨大群體的愛吧。拋開這些有的沒的，馬恩既無意去懷疑這個“結緣神” 到底是否存在.也無意去追尋它的本質。結緣神無論是虛構的還是真實的都好.它給自己帶來的恐懼和痛苦卻都是真實的，並在理論上, 倘若有人因為它帶來的壓力、痛苦和恐懼.而視其為神明， 井進步組織起某種宗教來,也絕對不是什麽讓人感到意外的情況。日島上就連一個虛構的完 全沒有影響力的東西,都可以通過粗淺的心理學應用放大為神，更何況一個真正會讓 人感到壓力、痛苦和恐懼，能夠在夢中直觀感受到,留下深刻的印象， 卻又難以描述的東西呢?更加穩定。物為“結緣神” 的時候。馬恩腦海裏一 枚枚原本分散的碎片,就被這個名字串聯起來，圍繞“邪教” 、 “神明”和“狂信”構成了一個完整的輪廊。那些原本在陰暗之處沉沉浮浮的敵人，就如同被一道光照亮了身影。馬恩終於看清楚自己要麵對的，是怎樣的一 個組織勢力了。那既不是政治上的某個派別,也不是官位勾結的犯罪集團,而是一個邪教以及它的代言人。對方真正的力量, 並不在政治層麵和政府係統中，而就在充滿了惡意的信仰對人們的蠱惑中。無論是在去神奈川的路上所發生的迷離怪誕,還是留在四號房裏的屍體危機，全都不是敵人的真正實力展現,也不是其最擅長的手段。
馬恩已經通過所謂“至少 十萬人”這個讓人感到誇張的說法，去想象敵人的強大和其真正發揮力量的方式,現在卻被證明了，正是他最擔心的，也是紅黨最擅長的一 發動群眾。
不，對方是邪教，所以,應該稱之為“蠱惑群眾”紅黨利用心理學和社會學.以及對人情關係的洞徹，從非資本的角度.潛移默化地去挖掘人性的另一種根本，最終建立起極其有效的群眾論。但是,這個邪教采用的手段，應該是惡意又直接的方式.不會讓人得到溫暖，而是單純讓人感到恐懼，單純讓人變得無知一 而這正是紅黨絕對不會采用的手段。
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“所以說,鬆左衛門這個人，就是一個邪教頭子 ?"馬恩向鄰居朋友確認到。
“你要這麽說也行...哼嗯..但是，他可不是普通的邪教頭子，他是有力量的，這個邪教也是有力量的，結緣神更是有力量的,他們可不僅僅是那些依靠，人多勢眾和愚信逞威力量?無法理解.實在是無法理解. ..
“你的意思是，結緣神賜予了這個邪教-些實質性的力量有些不太確信。畢竟，如果隻是做噩夢，隻是讓人失憶，隻是嘔吐物裏的雜質，隻是製造出一 些奇怪的結果讓人懷疑現實，去打壓和折磨受害者的心理精神，其實用正常的科學的手段也能夠完成。馬恩至今為止所記得的，自己在四號房怪談這一事件中所遭受的種種不可思 議和難以理解，如果硬要去解釋，用科學理論也是可以強行解通的一 隻是，到底能不能做到，有沒有相應的工具就另說。馬恩覺得其中當然有離奇的成份，但是，判斷是否“離奇”， 遵循的是自己的標準 ,而不是其他任何人的標準一他十分清楚 ，自己所言之離奇,其定義和標準並不具備昔遍性。而自己對他人如何看待這種“離奇” ，也沒有任何興趣。如果這個噩夢中的結緣神確實會給人帶來超出常識的實質力量,讓人展現出過去從未有過的獨特能力，那麽 ,這個四號房怪談所具備的奇”要索無疑會更加濃鬱。馬恩覺得自己也開始有點興奮起來。他本以為如今的自已隻會為這種離奇的出現感到麻煩，因為.真正有離奇因素在內的話，確實很麻煩很棘手,而他也覺得自己如今的想法已經和過去的自己不同了。可是，這種興奮似乎在告訴他，過去的自己從未遠離一馬恩在心中自嘲- 笑，事實本就如此 ，自己僅僅是失憶了.重塑了人生觀而已.又不是自己的過去整個兒沒了。時間才過去個月，過去的自己怎麽會離得遙遠呢?過去的自己從末遠離，這才是正解。
“對,實質性的力量..你會看到的，我會帶你去看的。就在這時,馬恩聽到了門外走廊上的聲音,有人乘坐電梯上來了，五六個人，個個步伐有力，沒怎麽掩飾自己的足音。他們在電梯前逗留了一下.馬恩的腦海中浮現這些人觀察四周的樣子.盡管沒見過這些人，但是.在他的腦海裏.這些人個個都是警察打扮一 當然. 這隻是馬恩的想象而已。
事實上，馬恩沒有透視能力，根本不可能穿透牆壁看清走廊上發生的事情。
這五六個想象中的警察很快就來到四號房前,還分出人去了五號房和六號房,不過,沒有打攪到已經入睡的住民們。
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馬恩十分清楚.管理員可是有責任感的女性.她肯定會看住這些警察,阻止他們過線的言行度有多強硬了。
不過,在兩黨輪流執政的政治格局下,日島的警察係統所需要麵對的約束和壓力，注定了他們哪怕麵對的是普通的殺人案件，也絕對不會用太過租暴強硬的方式，去破壞暫時看起來無關的房客的私隱權。他們需要用更有效的證據和邏輯去說服上司，去獲得更多的搜直令。可是，現在,他們已經不可能從房間裏找到屍體了. 剩下的現場.比起殺人現場，更像是遭賊的現場。而且.一次就是兩間房。
馬恩倒是想要看看，如果他們的態度夠強硬的話，會不會順便對五號房做點什麽事情。盡管在記憶裏，隔壁的五號房 直空無 一人,但是，馬恩就是 覺得有點兒不對勁，或許這種不對勁的源頭也來自過去的自己，以及那失去的記憶吧。馬恩和鄰居兩人一動不動，都在靜靜傾聽著門外的聲音。不一會，就聽到有個警察說要調查五號房，管理員沒有說話，但另一個警察卻訓斥了這個警察，讓他分清主次輕重.
"可是.... 這兩個房間的門鎖似乎都是用同一手法破壞的，會不會有什麽聯係呢?”年輕的警察不服氣地辯道。
“等找到屍體再說吧。
”另一個警察打算了同事的對話， 顯得很冷靜 ，“我們進去看看。
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