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    <t>這些奇異的如同人類一般的怪物穿過叢林 ,無論周圍的植物有多麽茂盛,也無法拖延它們的步伐。在那沙沙的拖曳著的腳步聲中,地形的起伏也似乎毫無意義。它們就是一 直向前走,馬恩可以明顯感覺到,它們有一 個具體的目的地,有一個既定的目標,而它們走的這些路, 就像是過去已經走了無數次。

    馬恩不知道自己尾隨的這支隊伍究竟會在什麽地方停下來,從他偽裝融入這支隊伍的時候起,他就有一種不太好描述的感覺,就像是時間的流速變得十分奇妙:行走中的時間不是一 個勁地朝- 個方向流逝,不是諸如人們所形容的,- 直被拋在身後。有的時候, 馬恩沒覺得自己在進,有的時候更是產生-種錯覺,仿佛自己的時間在倒退。不知道過了多久,沉浸在這奇妙又讓人恐懼的動態中,馬恩猛然覺得自己明白了:自己感受到的並非是人們經常可以感受到的線性的時間時間的刻度就像是被瓦解了, 零零碎碎,而且沒有一個固定的排序 ,灑得到處都是。這支隊伍每當走過一段距離,就好似進入時間的不同碎裏一不過,這也隻是他的感覺,他的想象,他對自己所感受到的一切的形容,並且,他深深知道,自己盡力去描述的這些,相對於自己感受到為一切,仍舊顯得太過薄弱單調。雖然自己的感受更加豐高,但或許讓自己產生如此豐富感受的情況實質要遠比自己感受到的更加複雜。

    馬恩毫不懷疑,自己已經迷路了, 如果脫離這支隊伍,自己絕對無法按照原路返迴,甚至於原路早就已經沒了一消失.而是在自己能夠看到的,能夠多感受到的,能夠認知到的範圍內,已經無法找到原路的線索。這裏是夢境,這裏充滿了古怪的事物,時間和空間的變化在夢境裏絕不出奇,可是,這裏也不像是人們尋常而言的夢,馬恩覺得自己尾隨這支隊伍的時候,仿佛正漸漸脫離夢境,進而被卷入-個超乎自身認知的真實世界裏。這個時候,他仍舊日無法抓住當時的靈感,無法確認這個怪誕的夢境到底是什麽來頭。真實和虛幻在馬恩的感官中交錯,讓他懷疑自己此時的狀態就如同吸食了致幻的藥物,覺得自己很可能已經醒過來了,卻被敵人注射了這種藥物.護生了這樣的精神幻覺。他覺得自己無法思考,每當自己嚐試去用邏輯將自己所知曉的情報串聯起來,就會發覺這些情報十分淩亂, 真假難辦.而自己的判斷力完全不足以去分辨哪些情報是正確的,是合適合宜的。如果將平日裏的邏輯思考形容為一條精致有序的自然珍珠項鏈 .那麽,如今項鏈的線已經斷了,自然珍珠灑落地,和人造珍珠混淆起來當俯首去拾起時.發現這些珍珠竟然有成幹上萬顆.要從這其中找出原本的珍珠,隻會讓人感到沮喪和痛苦一理智 上知道這是可以做到的, 但卻無法掩飾情緒上的低落、痛苦和抗拒。馬恩感到難受,他咬緊 了牙關,腦袋昏昏沉沉,隱隱約約中, 就仿佛有無數的枝條從那渾濁不清的四麵八方朝自己襲來,而自己左支右絀,好不容易躲開、擋住、擊落,努力讓自已清醒過來.卻又察覺自己的腳踝不知何時已經被纏上了,下一刻,自己就被拖了迴去。馬恩這個時候已經不知道自己到底是在發癔症, 是在做夢,還是真的有這些模糊不清的東西在攻擊自己.他用力大叫,可發出的聲音在他聽來根本就不是大喊,與之相反,細細碎碎的, 絮絮叨叨的,甚至這個聲音的音調和語氣讓他難以相信這是自己發出的聲音一更像是某種囈語和夢話,而且還不像是正常的語言和語序, 不是庾於自己的聲音,而是有某種東西在借助自己的嘴巴發出聲音。這個聲音是如此的粗鄙刻薄,給他的感覺就像是在咒罵,像是在嘲笑,像是在挖苦 ,說不出的惡毒。即便是在意識最模糊的時候,馬恩也3舊確信,自己是絕對絕對不會發出這種粗鄙、 刻薄又惡毒的聲音的。於是, 就更讓他感受到離奇和恐懼。這是非同一般的體驗,馬恩聆聽這個聲音,就再也無法去想其它事情,隻有一個單純的拚 命掙紮的念頭,試圖將自己從這可怕的泥潭中拔馬恩做到了, 就像是隱約知道自已在做夢的人,拚命想從夢中醒來,當覺得自己開始清醒的時候,卻猛然發現自己還在做夢,當覺得自己感受到了真實的身體時,卻發現身體無法動彈。自己的肉體變成了石頭,而自己的靈魂被緊緊鎖在這顆石頭裏一苦地掙紮著,最終,- 股不知道從何而來的機靈,帶著自己的意識衝破障礙。

    他猛然睜開眼睛。其實他也覺得自己的眼睛從未閉上,隻是.隻有這個時候,才意識到了周遭更多的事物。就如同打開了禮包,裏邊的東西便暴露在眼前出現了。

    與此同時,馬恩再次感受到了那強烈的既視感,並在第一時間,意識到了這種既視感來自哪裏。

    他當然是從未到過這個地方的,可是,有去過相似地方的記憶。這種相似感不在於具體的某個物體,不在於具體的某株樹木和植物,乃於,不是區域整體風景輪廓的相似。而是光線,是聲音, 是氣味,是濕度,是所有促成感官意象的綜合性因素,是除了視覺之

    外,所有接收到信息的威知匯聚到大腦裏, 最終產生的種模糊大概的判斷。這一切隱隱相似的因素在他的腦海裏留下一個極度清晰的念頭:

    一三丁木公園的墓地。

    其實他記不清三木公園到底有沒有墓地,對”墓地”-詞有所疑惑。他隻知道自己是去過三木公園的。在文區,寸木公園是不分年齡段,許多當地居民都嘻愛的公共場所, 是休息和約會的勝地。在這一個月裏,自己和廣田小姐去過好幾次, 似乎還和別的人去過, 自己一個人也單獨去過, 可是. 三丁木公園的草地到底是在什麽地方,卻又有點不清不楚。

    隻是,在馬恩此時的腦袋裏,“三J木公園的墓地” 這個聲音是那麽的清晰而篤定,哪怕邏輯在猶豫,但他完全不想去懷疑.反而,想要確認這一 點.以此為基礎去分析眼前的情況。他下意識告訴自己,自己真的失億了,並且,三於木公園的墓地就是失去的記憶中的個碎片。漫長的路程.蜿蜒的隊伍,眾多身穿肮髒長袍,看似人類其實更像是怪物的存在,終於停下腳步。馬恩意識到,自己就是剛好在這個時候清醒過來的。

    雖然覺得自己清醒了,但實際還是停留在這個古怪的夢境中, 完全沒有從現實中醒來的預兆。四麵八方仍舊是古老原始的叢林.濕度很高.腳下泥濘.根本看不到-條正經的路,也看不到一路行來的腳印。不,還是有腳印的,馬恩低下頭,就看到了自己的腳印。除了自己之外,這支隊伍裏的其它東西都沒有留下行走的痕跡,隻讓人覺得,它們其實是腳不若地,“飄蕩”過來的。

    然而,沙沙的拖著腳步行走的聲音還在零零散散地發出,馬恩看到結成隊伍的這些身影已經散開到四麵八方,站在高聳的樹木邊,被石頭和灌木遮掩了一 部分.視野是如此的局限,隻覺得在自己看不到的角落裏, 也有許許多多的“人”。而它們的視線一 如果有視線的話一都陽J著-個地方。這種感覺很奇妙,因為,這些似人非人的怪物全身都陂長袍遮掩,根本看不清麵孔.被馬恩殺死的那一個甚至都沒有正常的眼珠子,從常裏上來說,根本無法分辨其視線。也許是因為它們的身姿都嘲向同一個具體的目標?亦或者,它們的注意力是如此的集中而強烈,因此可以輕易被感受到?在古怪的夢境裏,遇到的是古怪的一群似人非人的東西,將這些東西代入“展於人的合理”中又有什麽意義呢?他一點都不覺得,周遭的這些人形模樣的東西是人類。

    馬恩已經不在隊伍的最末尾了,他意識到自2正混在其中,左右前後都有許多身影.而這些身影相隔的距離,地形的起伏以及植物的分布, 又偏偏留有一條狹窄的縫隙,讓他可以窺見更前方的東西。

    氣氛是怪誕的,靜謐的,陰冷的, 沉重的,壓抑的. ..馬恩可以找出許許多多的詞匯去形容這種讓人排斥抗拒的感覺,可以說,這裏的一切都極其消極負麵,就如同死了許多人的屠宰場,親眼看到人們被屠殺後,卻還一個人留在那個屠宰場裏,聆聽屠夫們商量著去殺死更多的人

    馬恩終於找到了一個更加形象的描述:

    集中營。

    是的,就如同世界大戰時,僅僅為了處決人而將人們集中關押在 個營地裏。無論營地發出了怎樣的聲音:或許是將要被處死的人們發出無助而痛苦的聲音;或許是人們恐懼到了不敢大聲說話.不敢輕易移動,卻忍不住發出的細細碎碎的聲音;或許是處刑者列隊行走的腳步聲;或許是驚恐:慌亂的人群發出的哀求和泣音。但無論是什麽聲音,無論是怎樣的聲音交織在起, 都隻讓人覺得"死- 般的安靜”。

    極其恐怖的, 消極的,瘋狂的,死了一般的安靜。

    如果馬恩可以不喘氣,他就不會喘氣,如果心髒可以不跳動,他就會停止心跳,喘氣和心跳都讓他覺得自己會暴露出來。他經曆過不少危險,一個弄不好就會致命的危險也有過,可是, 卻從來都沒有經曆過這麽讓人心髒驟停,不敢唿吸的恐懼。久經鍛煉的身體,自詡堅強的意誌, 覺得自己完全可以調節好自己心態的自信, 那無數次的心理精神上的自我檢測,在這種發自內心的恐懼麵前就如同糖紙樣甜蜜而脆弱。

    凡是覺得自己“超出常人水平線”的索質,在此情此景麵前就像是一個拙劣的笑話。

    馬恩覺得自已其實很脆弱,那是一種人類特有的脆弱。 無論是誰,隻要還是人類,設身處地,麵對此時的境況時,都絕對不可能有更好的馬恩就是在這種巨大的恐懼和壓力下,站在這些似人非人,不計其數的群體中,適過那狹窄的事物之間的縫隙,向前方望去一 從- 開始, 當他清醒過來時麵朝的方向,和所有的怪物麵對的,就是同一個中心。原始的密林深處,隻有那被層層壘疊,影影幢幢的身姿包圍起來的,唯一的中心 ,沒有多餘的樹木和任何高過膝蓋的植物一那裏很平坦, 也顯得荒蕪.泥土和雜草都是枯黃色的.就像是養分和水源都已經流失了.幹涸了。是密林之中的一個猙獰而醜陋的疤痕。

    當就在這片疤痕的區域中.有一個石頭堆砌起來的建築。風格很

    原始,石頭和石頭之間甚至都看不出有填充和黏結的東西,完全就是這麽一個個石頭堆疊起來 ,而這些石頭的形狀也非是平整的,棱角起伏,讓人下意識覺得根本就堆不起來一可是 ,這些石頭真的堆起來了。馬目測,堆成的建築有二四米高.就隻有一層。這個建築根本無法住人建築的結構和風格雖然原始,卻可以讓人清晰感受到存在某種象征性的意義,馬恩覺得像是某種原始部落的圖騰或廟宇,當然,從日島的習俗說,稱之為神社也未嚐不可。那不是住人的地方.而是供奉和祭祀的地方一馬恩在心中有 了這樣個明確的想法。他甚至可以感覺出更具體的情況:那裏供奉和祭祀的東西.是某種自然性和規律性.就如同人們崇拜太陽、海洋、山林-樣.但絕對不是“祖先”之類的生命。整體而言,就是這樣的,充滿了開闊而厚重的意象。

    一所以,這些東西成群結隊來到這裏.就是為了進行場儀式嗎?

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