看到大家都被雲州的事情吸引，孫允炆繼續道“朝廷也在反思此事，除了反思雲州一地的施政得失外，還深以為世道如此跟我們的孝道弱化有關。聖人曰‘天下皆以孝悌忠順之道為是也,而莫知察孝悌忠順之道而審行之,是以天下亂’。”
看到在場的所有名仕無不點頭讚同自己的話時，孫允炆心裏暗喜，這時他換成一種可惜的語氣道“今天，本王身邊僅存至聖、複聖及亞聖後人。心裏不禁感傷，我華族五聖人的後裔目前獨缺宗聖一脈，而宗聖卻著有《孝經》一書。結合雲州事宜，心裏不禁感懷，難道這真的是孝道缺失的反映？”
說到這裏，在場的儒家們紛紛低聲議論。孫允炆眼角有意無意地看向一位鶴發童顏的老儒生，這位老儒生此時居然全身顫抖，非常激動。皇太孫心裏得意，他知道所有事情都按照自己的計劃來走了。
這裏簡單介紹一下儒家五聖，他們是指文廟中供奉的五大聖人，分別是至聖孔丘、複聖顏迴、宗聖曾參、述聖孔汲及亞聖孟軻，這五人的關係其實都是師生關係，顏迴和曾參是孔丘的弟子，而曾參又是孔丘之孫孔汲的老師，而孟軻則是師從孔汲。除了儒家先祖孔丘外，其他的四大弟子獲得聖人尊稱的原因很大部分來源於他們都能跟儒家經典的“四書”有對應關係，如《論語》是由顏迴、曾參等弟子根據孔丘的生前所言述說整理而成，《大學》則是由曾參所著，孔汲撰著有《中庸》，而孟軻則是《孟子》一書的作者。由於孔丘和孔汲是同脈，同姓，因此五聖中一共涉及四大姓氏，孔顏曾孟。這四大家族中，孔顏孟三家的後裔一直在青州，並受到曆代王朝的世襲封賞，但是曾參一脈卻因戰亂等原因遷出青州，一直沒有找到，所以皇太孫才有此一說。
正在此刻，“此事大善，此事大善啊”說話間，那個童顏鶴發的老者顫抖地走了出來，眾人認出此是已經七十歲的朔州蔡鶴，這個老儒身體不受控製地擺動著著，明顯非常激動，他伏在地上哽咽著道“太孫，老朽有事稟告。”
皇太孫與張孝儒有深意地對望一眼後，前者馬上上前攙扶起蔡鶴溫聲道“蔡老先生無需多禮，有事請講。”
蔡鶴顫聲道“老朽有情上報”所有人都屏息靜聽，很奇怪這個老先生究竟想說什麽。
蔡鶴看到太孫點頭同意後，用力平複了自己的情緒接著道“前朝也希望尋找宗聖後人，此事早期交由老夫的師尊冷湖居士負責，我師尊查閱大量族譜信息，發現曾子後人遷出青州後，分布極廣，以前五代為例：長子耕，仕滕為大夫，其長子軒，從滕遷居陝西，五子均衍於西安；其次子連，遷居甘肅，衍於西和；其三子舉，仕楚為令尹，舉子道，襲父職，遂安家湖北，生二子曾和、曾秋，皆衍荊州。而宗聖曾子長子元，元生西，西三子錫生芬。曾芬為曾子五代孫，在茶州做官，遂在當地安家，子孫衍於茶州……由於時間跨度大，因此到師尊去世時，仍未能找到當世宗聖嫡傳後人。後來老夫遵從師尊遺誌，大半生投入到該事中，現在老夫基本能確定當世宗聖嫡傳必定位於徽州之中。後來，魏末帝荒淫無道，戰亂四起，老朽無奈隻能中斷調查”
聽到這裏，在場所有人又驚又喜，沒想到一直沒有找到的宗聖曾家嫡傳今天竟然有消息了，這是儒家的一大盛事。
“此話當真？”皇太孫臉露喜色道。
“千真萬確，老朽不才，願意再赴徽州，無論如何要為我大吳尋迴宗聖嫡人；以證孝道”說到這裏，蔡鶴已經是淚流滿麵。
皇太孫大喜，挽起老先生的雙手，感動地道“謝謝老先生告知本王這些信息，此去徽州路途遙遠，還是由其他人去辦即可”
“不不，此乃老朽畢生夙願，不瞞王爺，老朽這次來，就是希望有機會麵呈王爺，希望能允許老朽完成此事，沒想到太孫居然主動提及此事，真的是皇天庇佑啊”蔡鶴用顫抖的聲音說完。
“好的，那麽有勞老先生了，你需要本王從何協助？”
“我知道我大吳立國後，對所有戶籍進行了重新盤點登記，這樣老朽查閱起來會更加簡單，因此隻要各級府衙允許老朽查閱即可。”
“好，那麽本王會做好安排，希望老先生馬到功成”
“謝王爺，老朽定當不負所托”蔡鶴已經泣不成聲。
一時間現場傳來儒生們喜極而泣的聲音。這一刻，眾儒歸心，皇太孫在儒林的名望達到曆史高位。
比起以前的受傷，展光風這次的傷勢並不算嚴重，戴一鳴對他的極限式的威壓及當時脫力的一擊並不傷及肺腑。比較麻煩的是膝蓋的確是骨折了，不過還好沒有移位，但是行動不方便。
與戴憐星分別後不久，展光風被人抬進了一輛窗戶一直關著的馬車，自從上了馬車後，車就一直在顛簸，展光風知道一直在趕路。
每天馬車的門簾會被拉起四次，其中送食三次，換藥一次。送食的是一個青衣小斯，話不多，但對展光風態度很恭敬，展光風想問從一些外麵的情況，但是什麽也問不出來，也許他也不知道。換藥的是老頭，話比青衣小廝要多，但是都是對展光風的傷勢的評價，對於其他的情況也是一問三不知的。展光風知道是戴一鳴特意為之，因此幹脆就不問了，反正命運已經不是自己能決定的，就聽天由命吧。
如是者沉悶地過了大約十天左右，這天傍晚，馬車外麵開始喧鬧起來。展光風從馬車外傳來的華胡夾雜的聲音判斷，自己已經迴到了睦州州府寧錦城，而且正走在州府最繁華的平遼大街上，心裏不禁掛念“她怎麽樣了呢？”
沒多久，載著展光風的馬車進入了一個大院子裏，展光風從外麵仆人的迎接聲中知道，這是戴一鳴的忠勇侯府。沒多久，他被安置到了一處獨院裏，被抬出車廂的那一刹，展光風深深吸了一口氣，有種如隔世的感覺。
睦州，我迴來了。
本卷完，下卷風雲睦州會更精彩。
看到在場的所有名仕無不點頭讚同自己的話時，孫允炆心裏暗喜，這時他換成一種可惜的語氣道“今天，本王身邊僅存至聖、複聖及亞聖後人。心裏不禁感傷，我華族五聖人的後裔目前獨缺宗聖一脈，而宗聖卻著有《孝經》一書。結合雲州事宜，心裏不禁感懷，難道這真的是孝道缺失的反映？”
說到這裏，在場的儒家們紛紛低聲議論。孫允炆眼角有意無意地看向一位鶴發童顏的老儒生，這位老儒生此時居然全身顫抖，非常激動。皇太孫心裏得意，他知道所有事情都按照自己的計劃來走了。
這裏簡單介紹一下儒家五聖，他們是指文廟中供奉的五大聖人，分別是至聖孔丘、複聖顏迴、宗聖曾參、述聖孔汲及亞聖孟軻，這五人的關係其實都是師生關係，顏迴和曾參是孔丘的弟子，而曾參又是孔丘之孫孔汲的老師，而孟軻則是師從孔汲。除了儒家先祖孔丘外，其他的四大弟子獲得聖人尊稱的原因很大部分來源於他們都能跟儒家經典的“四書”有對應關係，如《論語》是由顏迴、曾參等弟子根據孔丘的生前所言述說整理而成，《大學》則是由曾參所著，孔汲撰著有《中庸》，而孟軻則是《孟子》一書的作者。由於孔丘和孔汲是同脈，同姓，因此五聖中一共涉及四大姓氏，孔顏曾孟。這四大家族中，孔顏孟三家的後裔一直在青州，並受到曆代王朝的世襲封賞，但是曾參一脈卻因戰亂等原因遷出青州，一直沒有找到，所以皇太孫才有此一說。
正在此刻，“此事大善，此事大善啊”說話間，那個童顏鶴發的老者顫抖地走了出來，眾人認出此是已經七十歲的朔州蔡鶴，這個老儒身體不受控製地擺動著著，明顯非常激動，他伏在地上哽咽著道“太孫，老朽有事稟告。”
皇太孫與張孝儒有深意地對望一眼後，前者馬上上前攙扶起蔡鶴溫聲道“蔡老先生無需多禮，有事請講。”
蔡鶴顫聲道“老朽有情上報”所有人都屏息靜聽，很奇怪這個老先生究竟想說什麽。
蔡鶴看到太孫點頭同意後，用力平複了自己的情緒接著道“前朝也希望尋找宗聖後人，此事早期交由老夫的師尊冷湖居士負責，我師尊查閱大量族譜信息，發現曾子後人遷出青州後，分布極廣，以前五代為例：長子耕，仕滕為大夫，其長子軒，從滕遷居陝西，五子均衍於西安；其次子連，遷居甘肅，衍於西和；其三子舉，仕楚為令尹，舉子道，襲父職，遂安家湖北，生二子曾和、曾秋，皆衍荊州。而宗聖曾子長子元，元生西，西三子錫生芬。曾芬為曾子五代孫，在茶州做官，遂在當地安家，子孫衍於茶州……由於時間跨度大，因此到師尊去世時，仍未能找到當世宗聖嫡傳後人。後來老夫遵從師尊遺誌，大半生投入到該事中，現在老夫基本能確定當世宗聖嫡傳必定位於徽州之中。後來，魏末帝荒淫無道，戰亂四起，老朽無奈隻能中斷調查”
聽到這裏，在場所有人又驚又喜，沒想到一直沒有找到的宗聖曾家嫡傳今天竟然有消息了，這是儒家的一大盛事。
“此話當真？”皇太孫臉露喜色道。
“千真萬確，老朽不才，願意再赴徽州，無論如何要為我大吳尋迴宗聖嫡人；以證孝道”說到這裏，蔡鶴已經是淚流滿麵。
皇太孫大喜，挽起老先生的雙手，感動地道“謝謝老先生告知本王這些信息，此去徽州路途遙遠，還是由其他人去辦即可”
“不不，此乃老朽畢生夙願，不瞞王爺，老朽這次來，就是希望有機會麵呈王爺，希望能允許老朽完成此事，沒想到太孫居然主動提及此事，真的是皇天庇佑啊”蔡鶴用顫抖的聲音說完。
“好的，那麽有勞老先生了，你需要本王從何協助？”
“我知道我大吳立國後，對所有戶籍進行了重新盤點登記，這樣老朽查閱起來會更加簡單，因此隻要各級府衙允許老朽查閱即可。”
“好，那麽本王會做好安排，希望老先生馬到功成”
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如是者沉悶地過了大約十天左右，這天傍晚，馬車外麵開始喧鬧起來。展光風從馬車外傳來的華胡夾雜的聲音判斷，自己已經迴到了睦州州府寧錦城，而且正走在州府最繁華的平遼大街上，心裏不禁掛念“她怎麽樣了呢？”
沒多久，載著展光風的馬車進入了一個大院子裏，展光風從外麵仆人的迎接聲中知道，這是戴一鳴的忠勇侯府。沒多久，他被安置到了一處獨院裏，被抬出車廂的那一刹，展光風深深吸了一口氣，有種如隔世的感覺。
睦州，我迴來了。
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