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在一片質疑聲裏，米拉波伯爵的表現非常不好，他是天賦的演說家，擁有無與倫比的技巧，可他致命缺點就是懈怠，特別是每次接受一大筆賄賂後，短時間內就將其揮霍一空，沉溺於酒色裏，這時他在國民會議上的發言稿，不是秘書就是槍手代寫的，和他自己寫的相差很大，這次關乎愛國捐失敗的解釋稿子便是如此——米拉波壓根沒啥準備，他抓起來掃了幾眼，憑借強大的記憶力居然也將其隻字不差地背誦出來——可在一大群愛國黨議員的圍攻下，米拉波左支右絀，很是狼狽。
隨即，平日裏和拉法耶特侯爵、巴依市長走得很近，也是斐揚俱樂部成員的萊蒙特伯爵起身，忽地提出個法案，要求大家表決議員和閣臣可以不可以身兼。
原來經過之前饑民為麵包向凡爾賽進軍事件後，法國國王進一步喪失了權力，而否決了國王無限否決權和二院製的國民會議，成為法國唯一的也是最高的立法機構，於是它繼續大刀闊斧，削除了王政：首先路易十六不再是“法蘭西和納瓦爾的國王”，而改為“法蘭西人的國王”；路易十六也不再是君權神授的，改為“承上帝和國家憲法之命”，國策的詔令上寫的是“民族、國王、法律”三位一體的文字；國王是從屬於法律的，而法律又是國民會議頒發的，這就代表國王的立法權被率先剝奪了，國王隻是暫時擱置權，國會提交的法案，路易十六如若同意，便簽署“朕同意並使其執行”，如果不同意，便簽署“國王將審查”的套話；財政上，國王不再有權支配稅金，他現在隻是個領取兩千五百萬裏弗爾“王室費”的“國家最高公務員”，另外他無權解散國民會議，也無權幹涉議員的選舉和去留，國王隻有大臣的任命權，不但是禦前會議大臣，也包括將軍和其他高級官員比如國家部長，其時國家行政權分為六個部，即內務、司法、海軍、陸軍、外交和財政。這種任命權也是非常非常有限的，首先國王其實不能任命自己認可的大臣和部長，這群人實際是對國民會議負責的，因議員有權對所有大臣提出彈劾乃至控告，大臣每當解職時也必須向國民會議做匯報工作，國王的任何詔令都得大臣署名才能生效——所以，現在是國王依附於禦前會議和國政六部，而禦前會議和國政六部又依附於國民會議的關係。
但還餘留個問題：大臣、將軍和部長們，人選是獨立在國民會議外，還是可以從議員內挑選？
米拉波伯爵之前滿心鼓吹，奧爾良公爵被趕去英國後，他自任為愛國黨的領袖，然後不斷製造輿論，稱英製就很好，英國的大臣就是可以兼二院議員的，國王也有權從下院找議員來當國家行政官員，即著名的“國王之友”團體。
他的如意算盤就是，一麵控製住國民會議，一麵成為內閣大臣，NDTA=這樣便能成為法蘭西第一人了。
拉法耶特侯爵和巴依市長也抓住他這個弱點，不但行賄，並且許諾，這樣米拉波伯爵出賣了菲利克斯的糧食政策，並力主戒嚴法的通過。
可叛徒做久了，個人的威望也就消磨殆盡，於今很多愛國黨人士都看清楚米拉波伯爵的麵目，最起碼對他不再那麽信任。
當內克爾大臣的新財政政策破產後，很多人抓住這個機會，對他進行激烈的反攻倒算。
至於刺出致命一劍的，是拉法耶特侯爵，對這位而言，米拉波就是個醜陋的爛皮大橘子，擰幹汁液後，就該毫不猶豫地將殘渣給拋棄掉。
當萊蒙特伯爵提出動議後，米拉波幾乎要癱倒了，他差不多預見武北北漢成到結果：
投票出爐了，無論是穆內、馬盧艾等為代表的王政派，還是主張溫和君主立憲製的斐揚派，還是博納夫、拉美特、迪波爾為首的自由主義中間派，亦或是佩蒂翁、羅伯斯庇爾等為代表的激進左派，他們都不同程度地討厭米拉波伯爵要錢要權的野心，壓倒性地決定——國民會議議員，不可兼任內閣大臣！
這一記重拳，徹底砸碎了米拉波伯爵的“入閣夢”。
而塔列朗和西哀士則趁熱打鐵，塔列朗說：“內克爾大臣的政策又被證實是無效的，我建議他可以離職了。”
當即會場內一片嘩然。
不過塔列朗身為國會議員確實有權對內克爾提出指控，隨即塔列朗開始羞辱內克爾：“這位老先生是日內瓦銀行家，銀行家總是在充盈自己錢包時顯得尤其精明果決，但這不代表他能勝任國家財政的工作。自從國民製憲會議成立以來，內克爾先生的二院製方案破產了，糧食自由貿易方案破產了，數次發行公債也破產了，他經常對國王抱怨說，自己的胃病太嚴重，那麽一個身體不健康缺少斡旋精力，更無魄力的人，又如何承擔如此重責，他可以歇歇了。”
“我反對，內克爾先生作為名經驗豐富的......”
結果這次還沒等米拉波伯爵說完，毫不客氣的塔列朗就筆直地用手指向他：“恰如您所說，現在喀提林帶著他的黨徒已出現在羅馬城門口了，而你們卻還在高談闊論？國家財政崩潰在即，革命很快就會側滑為遍布全國的
暴亂動蕩，您能為此負全責嗎？所以我再度提出建議，那就是國家財政而今唯一出路，便是要用不動產作為抵押來借款融資，必須要將整個高盧的教會財產，包括做法事的金銀器物，還有房屋、田產，合計約二十九億裏弗爾，全部收歸國有，國家便立即能渡過難關！”
“反對！”身為修道院院長的穆裏，是義憤填膺，他援引了《人權宣言》裏的信條，那就是“私有財產是神聖不可侵犯的！”
這下，不要說穆裏這樣死硬的守舊派，就連許多原本讚同革命的教士議員們都目瞪口呆，不知所措，他們認為己方這個等級，承諾廢除放棄“什一稅”已是犧牲的頂點，可革命這個祭壇需要他們做出的犧牲，似乎還遠不止如此。
更匪夷所思的是，要摧毀法國教會力量的，一位是身為歐坦主教的塔列朗，還有一位就是同樣出身教士的西哀士！
西哀士此刻接替了塔列朗，對穆裏進行駁斥：
“我們必須要搞清楚，教會的財產並非是神甫們的私有財產，它是善主們一代代的捐贈累積起來的，而神甫呢？他們也一代代享有國家頒給的俸祿，既然有了俸祿，他們便是國家公務人員，憑什麽還宣稱對教會財產的所有權？他們隻是以享俸者身份，對教會財產履行管理權罷了，談何遭受侵犯！”
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隨即，平日裏和拉法耶特侯爵、巴依市長走得很近，也是斐揚俱樂部成員的萊蒙特伯爵起身，忽地提出個法案，要求大家表決議員和閣臣可以不可以身兼。
原來經過之前饑民為麵包向凡爾賽進軍事件後，法國國王進一步喪失了權力，而否決了國王無限否決權和二院製的國民會議，成為法國唯一的也是最高的立法機構，於是它繼續大刀闊斧，削除了王政：首先路易十六不再是“法蘭西和納瓦爾的國王”，而改為“法蘭西人的國王”；路易十六也不再是君權神授的，改為“承上帝和國家憲法之命”，國策的詔令上寫的是“民族、國王、法律”三位一體的文字；國王是從屬於法律的，而法律又是國民會議頒發的，這就代表國王的立法權被率先剝奪了，國王隻是暫時擱置權，國會提交的法案，路易十六如若同意，便簽署“朕同意並使其執行”，如果不同意，便簽署“國王將審查”的套話；財政上，國王不再有權支配稅金，他現在隻是個領取兩千五百萬裏弗爾“王室費”的“國家最高公務員”，另外他無權解散國民會議，也無權幹涉議員的選舉和去留，國王隻有大臣的任命權，不但是禦前會議大臣，也包括將軍和其他高級官員比如國家部長，其時國家行政權分為六個部，即內務、司法、海軍、陸軍、外交和財政。這種任命權也是非常非常有限的，首先國王其實不能任命自己認可的大臣和部長，這群人實際是對國民會議負責的，因議員有權對所有大臣提出彈劾乃至控告，大臣每當解職時也必須向國民會議做匯報工作，國王的任何詔令都得大臣署名才能生效——所以，現在是國王依附於禦前會議和國政六部，而禦前會議和國政六部又依附於國民會議的關係。
但還餘留個問題：大臣、將軍和部長們，人選是獨立在國民會議外，還是可以從議員內挑選？
米拉波伯爵之前滿心鼓吹，奧爾良公爵被趕去英國後，他自任為愛國黨的領袖，然後不斷製造輿論，稱英製就很好，英國的大臣就是可以兼二院議員的，國王也有權從下院找議員來當國家行政官員，即著名的“國王之友”團體。
他的如意算盤就是，一麵控製住國民會議，一麵成為內閣大臣，NDTA=這樣便能成為法蘭西第一人了。
拉法耶特侯爵和巴依市長也抓住他這個弱點，不但行賄，並且許諾，這樣米拉波伯爵出賣了菲利克斯的糧食政策，並力主戒嚴法的通過。
可叛徒做久了，個人的威望也就消磨殆盡，於今很多愛國黨人士都看清楚米拉波伯爵的麵目，最起碼對他不再那麽信任。
當內克爾大臣的新財政政策破產後，很多人抓住這個機會，對他進行激烈的反攻倒算。
至於刺出致命一劍的，是拉法耶特侯爵，對這位而言，米拉波就是個醜陋的爛皮大橘子，擰幹汁液後，就該毫不猶豫地將殘渣給拋棄掉。
當萊蒙特伯爵提出動議後，米拉波幾乎要癱倒了，他差不多預見武北北漢成到結果：
投票出爐了，無論是穆內、馬盧艾等為代表的王政派，還是主張溫和君主立憲製的斐揚派，還是博納夫、拉美特、迪波爾為首的自由主義中間派，亦或是佩蒂翁、羅伯斯庇爾等為代表的激進左派，他們都不同程度地討厭米拉波伯爵要錢要權的野心，壓倒性地決定——國民會議議員，不可兼任內閣大臣！
這一記重拳，徹底砸碎了米拉波伯爵的“入閣夢”。
而塔列朗和西哀士則趁熱打鐵，塔列朗說：“內克爾大臣的政策又被證實是無效的，我建議他可以離職了。”
當即會場內一片嘩然。
不過塔列朗身為國會議員確實有權對內克爾提出指控，隨即塔列朗開始羞辱內克爾：“這位老先生是日內瓦銀行家，銀行家總是在充盈自己錢包時顯得尤其精明果決，但這不代表他能勝任國家財政的工作。自從國民製憲會議成立以來，內克爾先生的二院製方案破產了，糧食自由貿易方案破產了，數次發行公債也破產了，他經常對國王抱怨說，自己的胃病太嚴重，那麽一個身體不健康缺少斡旋精力，更無魄力的人，又如何承擔如此重責，他可以歇歇了。”
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結果這次還沒等米拉波伯爵說完，毫不客氣的塔列朗就筆直地用手指向他：“恰如您所說，現在喀提林帶著他的黨徒已出現在羅馬城門口了，而你們卻還在高談闊論？國家財政崩潰在即，革命很快就會側滑為遍布全國的
暴亂動蕩，您能為此負全責嗎？所以我再度提出建議，那就是國家財政而今唯一出路，便是要用不動產作為抵押來借款融資，必須要將整個高盧的教會財產，包括做法事的金銀器物，還有房屋、田產，合計約二十九億裏弗爾，全部收歸國有，國家便立即能渡過難關！”
“反對！”身為修道院院長的穆裏，是義憤填膺，他援引了《人權宣言》裏的信條，那就是“私有財產是神聖不可侵犯的！”
這下，不要說穆裏這樣死硬的守舊派，就連許多原本讚同革命的教士議員們都目瞪口呆，不知所措，他們認為己方這個等級，承諾廢除放棄“什一稅”已是犧牲的頂點，可革命這個祭壇需要他們做出的犧牲，似乎還遠不止如此。
更匪夷所思的是，要摧毀法國教會力量的，一位是身為歐坦主教的塔列朗，還有一位就是同樣出身教士的西哀士！
西哀士此刻接替了塔列朗，對穆裏進行駁斥：
“我們必須要搞清楚，教會的財產並非是神甫們的私有財產，它是善主們一代代的捐贈累積起來的，而神甫呢？他們也一代代享有國家頒給的俸祿，既然有了俸祿，他們便是國家公務人員，憑什麽還宣稱對教會財產的所有權？他們隻是以享俸者身份，對教會財產履行管理權罷了，談何遭受侵犯！”
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