三個嘎小子，有一天一塊兒去找邵雍。大嘎一本正經地說：“今天我們三個想請先生給圓夢，不知方便與否？”邵雍看了一下三人的神態，很客氣地說道：“行啊！請幾位說一說都做了什麽夢吧”。
大嘎說：我夢見我家的肥豬拱圈門子。邵雍說：這可是好兆頭，今日定有人給你送吃的來。大嘎一聽心裏美滋滋的。
二嘎說：我也夢見豬拱圈門子，您看是好兆頭嗎？邵雍說：是好兆頭。二嘎一聽也很高興，說：莫非也有人給我送吃的來。邵雍搖頭說：不，是給你送穿的來。邵雍問三嘎：你也是夢見豬拱圈嗎？三嘎說：是呀，邵先生你看怎麽樣？心想，大嘎是送吃的，二嘎是送穿的，我正缺錢花，說不定會有人給我送銀子來。可邵雍卻說：你夢見豬拱圈可不是好兆頭哇！三嘎一聽愣了：怎麽不是好兆頭？邵雍說：今天你要挨揍，你躲在家裏，千萬不要出門。大嘎迴到家，還沒有坐穩，他的表弟敲門進來，手提一大包果子。
二嘎迴到家，一直等到晌午也不見動靜，就出門來到大街上，剛走到街口，碰見出了閣的姐姐迴來，姐弟倆一同迴到家裏，姐姐解開包袱拿出一套衣裳送給他。
再說三嘎迴到家，實在不敢掉以輕心，寧肯信其有不肯信其無，一直呆在家裏沒敢出門。到了晚上，忽然外麵傳來鑼鼓聲，村裏戲台開始唱戲了，實在憋不住了就跑去湊熱鬧。看見一位姑娘長得俊俏，就湊過去踩人家的腳，惹得姑娘一聲尖叫。沒想到姑娘的哥哥就在身邊，衝過來就把三嘎拳打腳踢一頓。
第二天，三個嘎子又來找邵雍，詢問為什麽都是夢見豬拱圈，結果卻不相同。邵雍說：豬第一次拱圈是餓了，所以要給它點吃的；吃飽了，再拱圈那就是冷了，所以要給它擱上幾抱柴禾取暖；不餓了，不冷了，再拱圈，那還不是找揍嗎？
點評：常言道，有再一再二，沒有再三再四。三嘎問卜事由相同，而所應結果大異，此時空差錯所致也。邵氏所斷所解，看似簡單，實則是對時空運動規律（或簡稱“易理”）的高深體悟和準確把握，吾輩實在自愧不如。
同測“子”字，一吉一兇：
買賣人張水，經常到外地去做生意，又要出門了，想請邵雍給算一算這次的運氣。他來到邵雍家中，說明來意，邵雍讓他抽個字。
張水小心翼翼地抽了個紙卷遞給過來，邵雍拆開一看，上麵寫著一個“子”字，就琢磨起來。正在這時，丫環端著茶盤走進門來。邵雍見了麵露喜色，說道：此次出門必定平安順利，無論做什麽生意都會賺錢，你就放心大膽地去吧！一聽這話，張水便心花怒放，謝過邵雍高高興興地走了。
走到半路上，迎麵走來李木。見張水麵帶笑容，變問他有什麽喜事。張水便把讓邵雍占算之事說了一遍。李木心想：我也正要出門做生意，何不也去找邵先生算上一算？便來到邵雍家裏。問明來意之後，邵雍仍讓其抽紙卷。
李木隨手抽了一個，邵雍拆開一看，上麵也是一個“子”字。李木心裏美極了，他想：張水抽了個“子”，是個好兆頭，我這個“子”也一定差不了。正這樣尋思著，一隻花貓從窗外躥進來。邵雍見此，一拍大腿說：糟糕，你這次出門有不測，即使能夠生還，也會破財，還是不去的好。李木心說：這就怪了，同樣的字會有不同的結果？這次出門，張水去哪兒，我就去哪兒，他販賣什麽我就販賣什麽，我倒要看看到底有什麽不同。
張水和李木是朋友，本來就經常一起出門。李木一說，張水就同意了。於是，一路上李木啥事都隨張水，二人去河南各買了一擔幹粉挑著往迴走。
一天來到一條河邊，過了河再走不遠就到家了。李木心想：出來這麽多天了也沒見有什麽三長兩短，看來是邵先生算得不靈了。正想著忽聽張水對他說：你在這兒看著擔子，我去找個地方解個手。李木也想追隨去，可東西沒人看著不行，後想就這一會兒功夫也不會出什麽差錯，就答應留下來。張水走後，撐船的催促先把擔子挑上船，省得耽誤功夫。李木一想，呆著也是呆著，就挑起自己的擔子往船上走，剛站到船上，船晃晃悠悠地搖擺起來，正趕上刮來一陣大風，李木的兩隻籮筐直打轉，一下子就把他掀到了河裏。幾經掙紮，雖被撐船的救上來，可一擔幹粉被浪頭卷走了。
而張水的一擔幹粉放在岸上一根沒少，迴家後賣了個好價錢。這下二人服了，可就是弄不懂為什麽抽得同一個字，且同問一件事，邵先生卻斷出一吉一兇。於是二人一起去問邵雍。
邵雍說：張水抽字時恰逢侍女送茶，“子”與“女”合，不就是一個“好”字嗎？這“好”也就是吉呀！李木抽字時，正值花貓入室，“子”也就是鼠，這鼠遇貓便是兇多吉少啊！
點評：二人求占，同得一“子”，所應卻說一吉一兇，此乃占問空間差異所至也。故事中二人求占的處所好似固定不變，實則已相差甚遠，“有心”人通過一些細微現象能夠洞察這種差異，而“無心”人望塵莫及。
三個“筷”字，大相徑庭：
一天，邵雍到洛河橋頭擺了卦攤。臨近中午，一位老農過來問道：早上出門時，總覺著要有事。這不，菜賣完了就急急忙忙往迴趕，您給算算是吉是兇？
邵雍讓他抽個字，老農彎腰隨手抽了一個遞給邵雍說：我大字不識，還是請先生明示吧。邵雍一看是一個“筷”字，便抬頭對老農說：恭喜恭喜，您今日中午必有口福，快快迴家吧，晚了就趕不上了。老農聽完，自言自語地說：隻求平安無事就行，哪敢奢望什麽好事喲。說完便走了。老農迴到家，他的外甥見他就說：我已等了快兩個時辰了，你再不迴來準備走了，今日是我爹的六十大壽請你去喝酒。老農換了件幹淨衣服，高興地赴宴去了。
自老農離開半個時辰，此時午時已過，邵雍正要收拾卦攤迴家休息，走南邊車上跳下一個人來說：請先生留步，早聽說先生神機妙算，有意請您看看命運如何，今日巧遇，望先生垂教。邵雍讓其抽個紙卷，此人撿了一個拆開一看是個“筷”字，望著邵雍心裏七上八下。
邵雍慢慢地說：從這個‘筷’字來看，乃不吉之兆，你今日必遭水淋之災，望處處小心。此人看看天氣晴朗，萬裏無雲，便連個謝字未說就上車迴家了。一路上快馬如飛，直到家門口才長出一口氣，心說：都到家了也沒見著一個水珠，可見邵氏一派胡言。話音剛落，卻被一盆髒水澆了個正著。原來是老婆不知他迴家，將一鍋涮鍋水隨意潑出，讓匆忙趕來的丈夫碰巧遇上了。
當天下午，邵雍剛走到橋頭，就見一人在那兒等候。等邵雍坐穩，那人甕聲甕氣地說：老先生，給我看看今天的運氣。邵雍讓其抽取一個紙卷，那人不假思索地拿起一個遞給邵雍。
邵雍一看仍然是一個“筷”字，不禁驚歎：不妙！那人便催他快說。邵雍說：從這個“筷”字上看，你今天將有關籠之災，你性情暴躁，不免要招災惹禍，望謹慎行事。那人說：我呆在家裏不出門，看還會不會招災惹禍。說完，揚長而去。那人迴到家中，蒙上被子就睡，一會兒便鼻聲如雷。
不料，被一位婦女罵醒，原來是他家的豬糟踏了婦女家的菜園子。那人火冒三丈，衝出去與之對罵，因笨嘴拙舌被對方罵急了，伸手就是一拳。那婦女本來就有病，一拳下去，便倒地沒氣了。不到一個時辰，來了幾個衙役便把他抓走關進了大牢。
三人問卜，先後抽取了三個“筷”字，為什麽會占出不同命運呢？因為時間不同。中午那筷子是用來吃飯的，所以第一個人有口福；午時過後，飯已吃完，筷子要放到水裏洗，所以第二個人必遭水淋之災；筷子用完了，就要裝入筷籠，所以第三個人將有入籠之禍。
點評：俗話說，三十年河東，四十年河西。三人抽取同一“筷”字問運，其結果卻大相徑庭，此時間變遷所至也。邵氏的神機妙算，來自對生活常理的體察入微和時差定位，說來平素，卻令人迴味無窮。
三人同測“人”字吉兇不一，隻因筆寫口說情景相異：
有個新上任的大官兒，聽說邵雍測字特別靈，就想去試一試。他換上便衣，帶了個當差的，來到卦攤兒上。
邵雍見他要測字，便說：“請先生寫個字吧。”大官兒拿起筆來隨手寫了個“人”字，然後將筆一放，恰好橫著擱在“人”字的中間了。邵先生問：“你想問什麽事兒？”“你看看我是幹什麽的？”“你是個大老爺，當官兒的。”
大官兒聽了，沒有吭氣，向當差的使了個眼色。那當差的也過來寫了個“人”字，卻把筆豎著擱在“人”字下邊了。當差的問：“你看我是幹什麽的？”“你不過是個平常人兒。”
大官兒十分驚奇地問：“為什麽我倆都是寫的‘人’字，而我是當官兒的，他是平常人兒呢？”邵先生摸了摸胡子，笑眯眯地說：“因為你寫完‘人’字之後，把筆橫擱在‘人’字中間了，這不成了‘大’字嗎？大人不就是大老爺，當官兒的嗎？他寫完‘人’字之後，卻把筆豎著擱在‘人’字下邊了，這不成了‘個’字嗎？所以他是平常人一個。”當差的一聽，急忙說：“我要也橫著擱呢？”“你再橫著擱就不靈了，因為已經點透了嘛！”大官兒聽了，心中暗暗佩服。心說：“好，我再試一試他。”
第二天，他讓人從獄中提出一個死囚犯，對他說：“本官今天派你去辦點事兒，如果辦得順利，可減輕你的徒刑。”說完，讓他洗了燥，刮了臉，等他吃飽喝足之後，大官兒才對他說：“我今天讓你去測個字，你別的字都別寫，就寫個‘人’字。”
犯人應了一聲，就穿上了長袍馬褂，戴上禮帽，後邊還跟著兩個護兵。來到卦攤兒，犯人擺出一副當官的架式，其勢洶洶地要測字。邵先生一看，差點沒有笑出聲來。怎麽呢？雖說他穿的很闊氣，後邊還跟著護兵，但一看他愁容滿麵，麵黃肌瘦的樣子，一下子全明白了：“請你寫個字吧。”“不用寫了，我說個‘人’字。”“你想問什麽事兒？”“你看看我是幹什麽的？”邵先生譏笑說：“趕緊迴去坐你的監獄吧，你是個囚徒。”
兩個護兵迴去跟大官兒一說，大官兒馬上又來到卦攤兒，向邵雍問道：“上次我們兩個用筆寫，你能測出，怎麽今天他用嘴說，你也測得這樣準呢？”邵先生說：“無論筆寫口說，均要用心來測，‘口’中加‘人’不是個‘囚’字嗎？”大官兒聽了，連連點頭。從此這位大官兒對邵雍更加佩服了。
“堆”字解法有不同，吉兇全在“功夫”中：
一個老漢千裏迢迢來到洛陽，尋找丟失的多年的兒子。鄉親們勸他在洛陽橋頭等著，說邵夫子算卦特別靈。等他來後可問一問，沒準就能知道你兒子的下落。老漢聽完後，就在橋頭等著。
這時，有一人過來，據其神態和打扮，老漢斷定是個算卦先生。可這位不是邵雍，而是邵雍的侄子。
原來邵雍昨日去城裏未迴，他的侄子一來閑著無事，二來想試一試自己的本事，就替他來擺卦攤。邵家侄子剛一落腳，人們就湊上來，七嘴八舌地說：“快給這位老人家算一卦吧！”邵家侄子問：“想問何事？”老漢忙說：“問問兒子的下落。”“你隨便說個字吧。”老漢一眼瞥見旁邊有個土堆，便隨口說了個“堆”字。
邵家侄子手寫出“堆”字，然後反複的看了好長一會兒，突然大叫一聲：“哎呀！這‘堆’字左邊是個‘土’，右邊土上土，中間是個‘人’，人已入土，埋在斜坡之上。”聽了這話，老漢驚叫一聲，背過氣去了。大夥兒你撅胳膊我捏腿的，好不容易才使他緩過氣來。
這時邵雍來了，忙從車上下來詢問原由，他的侄子便把老漢尋子算卦的經過說了一遍，又把手寫的“堆”字遞了過來。邵雍接過瞧了瞧說：“人還活著，咋斷成死人呢？”
說著就走過去安慰老漢：“您老不必著急，您的兒子還活著。”老漢問：“你咋知道我兒子還活著？”邵雍解釋說：“這個‘堆’字，雖是‘人’在‘土’中，可‘人’是立在‘土’中，不是躺著的，這人是住在窯洞裏的。”老漢一聽，轉悲為喜，起身施禮道：“天地這麽大，不知到哪裏尋找，還望先生指教。”
邵雍說：“洛陽城北有座邙山，邙山夏雞溝家家住窯洞，你到那裏去找吧。”接著又將“堆”字反複看了看說：“左邊之‘土’移上邊，土上加土便是‘山’，‘山’下有‘佳’成‘崔’字，崔氏佳妻在山間。你到邙山夏雞溝打聽崔氏佳妻，便能找到你的兒子。”
老漢聽了這話，謝過邵雍直奔夏雞溝，果然在那裏找到了多年不見的兒子。原來，兒子那天迴家被大風刮到山溝裏，摔昏了過去，後被去南方做生意崔先生救起，跟他來到這裏，被崔家招為上門女婿。原想迴家，但不知道迴家的路所以一直沒消息。
點評：在數術學中存在許多對應關係，如風水學中的象與數，命理學中的幹與支等等，然都屬時空對應之大範疇，都符合“宇宙全息統一規律”。故而有誌數術研究的讀者，對“全息論”不可視而不見。
洛河杜鵑鳴叫，大宋國亂將至：
洛水河上有一座很有名的橋，叫做天津橋。橫跨洛河南北，象一條臥龍似的。每當明月高懸，把月光灑向河麵，波光橋影，朦朧迷離，使人陶醉。邵雍曾在一首詩裏讚美說：“春看洛城花，夏賞天津月。”他在洛河灘上居住時，常常到天津橋上散步，仰望潔白的明月，傾聽滔滔的流水。
治平年間的一天夜晚，邵雍與兒子伯溫來天津僑商賞月。正當忘情的時候，忽然陰風四起，仰望天空，黑雲遮月。不一會兒雲中傳來杜鵑的叫聲。這杜鵑鳥可不像百靈鳥那樣叫得動聽，自古有“杜鵑滴血”的說法，說是杜鵑鳴叫，聲音淒慘，常常叫得嘴中滴血。今日聽來，果真讓人撕心裂肺，淒苦難當，連那洛河流水也似有嗚咽之聲。
邵雍見狀，眉頭緊鎖，憂心忡忡。伯溫問道：“父親，您的心情為何如此沉重？”邵雍說：“杜鵑是南方之鳥，洛陽過去沒有，今日飛來，天下將亂呀！”伯溫不解地問：“為什麽？”邵雍說：“《春秋》上講‘六鷁（古書上說的一種水鳥）退飛，鴝鵒（即八哥）來巢，氣使之也。’禽鳥之類先天氣而行，今杜鵑飛來北方，說明地氣將自南而北。”伯溫又問：“地氣自南而北，天下就會大亂嗎？”邵雍說：“根據往日經驗，天下將治，地氣自北而南，將亂地氣自南而北。幾年以後，我大宋有災難。”伯溫擔心地說：“那麽哪裏可避亂？”邵雍告訴他：“蜀地可避亂。”宣和末年，伯溫率領全家遷往西蜀，幸免於金國南侵之亂。後人都稱說：“邵康節聞鵑聲而知天下將亂。”
總評：
陰陽之理，乃是對世間萬事萬物運動發展規律的總概括；陰陽之道，乃是易占所有方法之提綱。故而，對陰陽之參悟程度，決定著易占水平的高低。陰陽互根，決定著時與空的不可分性，也決定著象與數的相互對應。通此，則易占何難？曉此，則萬物皆為我師！
今人學習《梅花易數》，多拘泥於“體用生克”等死法，更有以此推出的“全吉日時計算法”，使其死法更死，框中加框，令後學者永遠在易占門外徘徊。
也曾聞言，有人責怪《梅花易數》有錯，認為所授之法不靈。殊不知，作者是個“複式編製”的高手，常人自然難解其中奧妙。我們剛開始學習加減法時，老師教我們搬著手指數數，倘若我們一直停留於此，遇上大數的複雜運算就會經常出錯。這個淺顯的道理懂了，你就不會掉進“體用生克”等死法的陷阱，而對“三要”、“十應”諸篇視而不見了。
如果你嚐試著將“三要”、“十應”加以應用，你的易占實踐會告訴你：這些才是《梅花易數》的精髓，也是易占真諦之所在。
古人雲：處處留心皆學問。我們說：事事用心即為占。故而《梅花易數》“占卜玄機”總論道：“嗟乎！占卜之道要變通。得變通之道者，在乎心易之妙耳。”今人張延生深得此悟，將“梅花易數”之法應用自如，並將自己的體悟匯編命名為《心易》。
占卜之道要“變通”，變通之學在“心易”，心易之術出“性理”。是故《梅花易數》“三要靈感”篇開章明義：“夫《易》者，性理之學也。”由此可見，“性理”二字乃占卜之機關所在。
性，即本性，乃事物之本質；
理，即道理，乃事物之規律。
《易》雲：“理盡性，以至於命。”天下事物，莫過於一理，隻有弄懂了事物的道理，才能直達它的本質，把握住它的命運。如此才會如庖丁解牛，恰到好處，料事如神。
大嘎說：我夢見我家的肥豬拱圈門子。邵雍說：這可是好兆頭，今日定有人給你送吃的來。大嘎一聽心裏美滋滋的。
二嘎說：我也夢見豬拱圈門子，您看是好兆頭嗎？邵雍說：是好兆頭。二嘎一聽也很高興，說：莫非也有人給我送吃的來。邵雍搖頭說：不，是給你送穿的來。邵雍問三嘎：你也是夢見豬拱圈嗎？三嘎說：是呀，邵先生你看怎麽樣？心想，大嘎是送吃的，二嘎是送穿的，我正缺錢花，說不定會有人給我送銀子來。可邵雍卻說：你夢見豬拱圈可不是好兆頭哇！三嘎一聽愣了：怎麽不是好兆頭？邵雍說：今天你要挨揍，你躲在家裏，千萬不要出門。大嘎迴到家，還沒有坐穩，他的表弟敲門進來，手提一大包果子。
二嘎迴到家，一直等到晌午也不見動靜，就出門來到大街上，剛走到街口，碰見出了閣的姐姐迴來，姐弟倆一同迴到家裏，姐姐解開包袱拿出一套衣裳送給他。
再說三嘎迴到家，實在不敢掉以輕心，寧肯信其有不肯信其無，一直呆在家裏沒敢出門。到了晚上，忽然外麵傳來鑼鼓聲，村裏戲台開始唱戲了，實在憋不住了就跑去湊熱鬧。看見一位姑娘長得俊俏，就湊過去踩人家的腳，惹得姑娘一聲尖叫。沒想到姑娘的哥哥就在身邊，衝過來就把三嘎拳打腳踢一頓。
第二天，三個嘎子又來找邵雍，詢問為什麽都是夢見豬拱圈，結果卻不相同。邵雍說：豬第一次拱圈是餓了，所以要給它點吃的；吃飽了，再拱圈那就是冷了，所以要給它擱上幾抱柴禾取暖；不餓了，不冷了，再拱圈，那還不是找揍嗎？
點評：常言道，有再一再二，沒有再三再四。三嘎問卜事由相同，而所應結果大異，此時空差錯所致也。邵氏所斷所解，看似簡單，實則是對時空運動規律（或簡稱“易理”）的高深體悟和準確把握，吾輩實在自愧不如。
同測“子”字，一吉一兇：
買賣人張水，經常到外地去做生意，又要出門了，想請邵雍給算一算這次的運氣。他來到邵雍家中，說明來意，邵雍讓他抽個字。
張水小心翼翼地抽了個紙卷遞給過來，邵雍拆開一看，上麵寫著一個“子”字，就琢磨起來。正在這時，丫環端著茶盤走進門來。邵雍見了麵露喜色，說道：此次出門必定平安順利，無論做什麽生意都會賺錢，你就放心大膽地去吧！一聽這話，張水便心花怒放，謝過邵雍高高興興地走了。
走到半路上，迎麵走來李木。見張水麵帶笑容，變問他有什麽喜事。張水便把讓邵雍占算之事說了一遍。李木心想：我也正要出門做生意，何不也去找邵先生算上一算？便來到邵雍家裏。問明來意之後，邵雍仍讓其抽紙卷。
李木隨手抽了一個，邵雍拆開一看，上麵也是一個“子”字。李木心裏美極了，他想：張水抽了個“子”，是個好兆頭，我這個“子”也一定差不了。正這樣尋思著，一隻花貓從窗外躥進來。邵雍見此，一拍大腿說：糟糕，你這次出門有不測，即使能夠生還，也會破財，還是不去的好。李木心說：這就怪了，同樣的字會有不同的結果？這次出門，張水去哪兒，我就去哪兒，他販賣什麽我就販賣什麽，我倒要看看到底有什麽不同。
張水和李木是朋友，本來就經常一起出門。李木一說，張水就同意了。於是，一路上李木啥事都隨張水，二人去河南各買了一擔幹粉挑著往迴走。
一天來到一條河邊，過了河再走不遠就到家了。李木心想：出來這麽多天了也沒見有什麽三長兩短，看來是邵先生算得不靈了。正想著忽聽張水對他說：你在這兒看著擔子，我去找個地方解個手。李木也想追隨去，可東西沒人看著不行，後想就這一會兒功夫也不會出什麽差錯，就答應留下來。張水走後，撐船的催促先把擔子挑上船，省得耽誤功夫。李木一想，呆著也是呆著，就挑起自己的擔子往船上走，剛站到船上，船晃晃悠悠地搖擺起來，正趕上刮來一陣大風，李木的兩隻籮筐直打轉，一下子就把他掀到了河裏。幾經掙紮，雖被撐船的救上來，可一擔幹粉被浪頭卷走了。
而張水的一擔幹粉放在岸上一根沒少，迴家後賣了個好價錢。這下二人服了，可就是弄不懂為什麽抽得同一個字，且同問一件事，邵先生卻斷出一吉一兇。於是二人一起去問邵雍。
邵雍說：張水抽字時恰逢侍女送茶，“子”與“女”合，不就是一個“好”字嗎？這“好”也就是吉呀！李木抽字時，正值花貓入室，“子”也就是鼠，這鼠遇貓便是兇多吉少啊！
點評：二人求占，同得一“子”，所應卻說一吉一兇，此乃占問空間差異所至也。故事中二人求占的處所好似固定不變，實則已相差甚遠，“有心”人通過一些細微現象能夠洞察這種差異，而“無心”人望塵莫及。
三個“筷”字，大相徑庭：
一天，邵雍到洛河橋頭擺了卦攤。臨近中午，一位老農過來問道：早上出門時，總覺著要有事。這不，菜賣完了就急急忙忙往迴趕，您給算算是吉是兇？
邵雍讓他抽個字，老農彎腰隨手抽了一個遞給邵雍說：我大字不識，還是請先生明示吧。邵雍一看是一個“筷”字，便抬頭對老農說：恭喜恭喜，您今日中午必有口福，快快迴家吧，晚了就趕不上了。老農聽完，自言自語地說：隻求平安無事就行，哪敢奢望什麽好事喲。說完便走了。老農迴到家，他的外甥見他就說：我已等了快兩個時辰了，你再不迴來準備走了，今日是我爹的六十大壽請你去喝酒。老農換了件幹淨衣服，高興地赴宴去了。
自老農離開半個時辰，此時午時已過，邵雍正要收拾卦攤迴家休息，走南邊車上跳下一個人來說：請先生留步，早聽說先生神機妙算，有意請您看看命運如何，今日巧遇，望先生垂教。邵雍讓其抽個紙卷，此人撿了一個拆開一看是個“筷”字，望著邵雍心裏七上八下。
邵雍慢慢地說：從這個‘筷’字來看，乃不吉之兆，你今日必遭水淋之災，望處處小心。此人看看天氣晴朗，萬裏無雲，便連個謝字未說就上車迴家了。一路上快馬如飛，直到家門口才長出一口氣，心說：都到家了也沒見著一個水珠，可見邵氏一派胡言。話音剛落，卻被一盆髒水澆了個正著。原來是老婆不知他迴家，將一鍋涮鍋水隨意潑出，讓匆忙趕來的丈夫碰巧遇上了。
當天下午，邵雍剛走到橋頭，就見一人在那兒等候。等邵雍坐穩，那人甕聲甕氣地說：老先生，給我看看今天的運氣。邵雍讓其抽取一個紙卷，那人不假思索地拿起一個遞給邵雍。
邵雍一看仍然是一個“筷”字，不禁驚歎：不妙！那人便催他快說。邵雍說：從這個“筷”字上看，你今天將有關籠之災，你性情暴躁，不免要招災惹禍，望謹慎行事。那人說：我呆在家裏不出門，看還會不會招災惹禍。說完，揚長而去。那人迴到家中，蒙上被子就睡，一會兒便鼻聲如雷。
不料，被一位婦女罵醒，原來是他家的豬糟踏了婦女家的菜園子。那人火冒三丈，衝出去與之對罵，因笨嘴拙舌被對方罵急了，伸手就是一拳。那婦女本來就有病，一拳下去，便倒地沒氣了。不到一個時辰，來了幾個衙役便把他抓走關進了大牢。
三人問卜，先後抽取了三個“筷”字，為什麽會占出不同命運呢？因為時間不同。中午那筷子是用來吃飯的，所以第一個人有口福；午時過後，飯已吃完，筷子要放到水裏洗，所以第二個人必遭水淋之災；筷子用完了，就要裝入筷籠，所以第三個人將有入籠之禍。
點評：俗話說，三十年河東，四十年河西。三人抽取同一“筷”字問運，其結果卻大相徑庭，此時間變遷所至也。邵氏的神機妙算，來自對生活常理的體察入微和時差定位，說來平素，卻令人迴味無窮。
三人同測“人”字吉兇不一，隻因筆寫口說情景相異：
有個新上任的大官兒，聽說邵雍測字特別靈，就想去試一試。他換上便衣，帶了個當差的，來到卦攤兒上。
邵雍見他要測字，便說：“請先生寫個字吧。”大官兒拿起筆來隨手寫了個“人”字，然後將筆一放，恰好橫著擱在“人”字的中間了。邵先生問：“你想問什麽事兒？”“你看看我是幹什麽的？”“你是個大老爺，當官兒的。”
大官兒聽了，沒有吭氣，向當差的使了個眼色。那當差的也過來寫了個“人”字，卻把筆豎著擱在“人”字下邊了。當差的問：“你看我是幹什麽的？”“你不過是個平常人兒。”
大官兒十分驚奇地問：“為什麽我倆都是寫的‘人’字，而我是當官兒的，他是平常人兒呢？”邵先生摸了摸胡子，笑眯眯地說：“因為你寫完‘人’字之後，把筆橫擱在‘人’字中間了，這不成了‘大’字嗎？大人不就是大老爺，當官兒的嗎？他寫完‘人’字之後，卻把筆豎著擱在‘人’字下邊了，這不成了‘個’字嗎？所以他是平常人一個。”當差的一聽，急忙說：“我要也橫著擱呢？”“你再橫著擱就不靈了，因為已經點透了嘛！”大官兒聽了，心中暗暗佩服。心說：“好，我再試一試他。”
第二天，他讓人從獄中提出一個死囚犯，對他說：“本官今天派你去辦點事兒，如果辦得順利，可減輕你的徒刑。”說完，讓他洗了燥，刮了臉，等他吃飽喝足之後，大官兒才對他說：“我今天讓你去測個字，你別的字都別寫，就寫個‘人’字。”
犯人應了一聲，就穿上了長袍馬褂，戴上禮帽，後邊還跟著兩個護兵。來到卦攤兒，犯人擺出一副當官的架式，其勢洶洶地要測字。邵先生一看，差點沒有笑出聲來。怎麽呢？雖說他穿的很闊氣，後邊還跟著護兵，但一看他愁容滿麵，麵黃肌瘦的樣子，一下子全明白了：“請你寫個字吧。”“不用寫了，我說個‘人’字。”“你想問什麽事兒？”“你看看我是幹什麽的？”邵先生譏笑說：“趕緊迴去坐你的監獄吧，你是個囚徒。”
兩個護兵迴去跟大官兒一說，大官兒馬上又來到卦攤兒，向邵雍問道：“上次我們兩個用筆寫，你能測出，怎麽今天他用嘴說，你也測得這樣準呢？”邵先生說：“無論筆寫口說，均要用心來測，‘口’中加‘人’不是個‘囚’字嗎？”大官兒聽了，連連點頭。從此這位大官兒對邵雍更加佩服了。
“堆”字解法有不同，吉兇全在“功夫”中：
一個老漢千裏迢迢來到洛陽，尋找丟失的多年的兒子。鄉親們勸他在洛陽橋頭等著，說邵夫子算卦特別靈。等他來後可問一問，沒準就能知道你兒子的下落。老漢聽完後，就在橋頭等著。
這時，有一人過來，據其神態和打扮，老漢斷定是個算卦先生。可這位不是邵雍，而是邵雍的侄子。
原來邵雍昨日去城裏未迴，他的侄子一來閑著無事，二來想試一試自己的本事，就替他來擺卦攤。邵家侄子剛一落腳，人們就湊上來，七嘴八舌地說：“快給這位老人家算一卦吧！”邵家侄子問：“想問何事？”老漢忙說：“問問兒子的下落。”“你隨便說個字吧。”老漢一眼瞥見旁邊有個土堆，便隨口說了個“堆”字。
邵家侄子手寫出“堆”字，然後反複的看了好長一會兒，突然大叫一聲：“哎呀！這‘堆’字左邊是個‘土’，右邊土上土，中間是個‘人’，人已入土，埋在斜坡之上。”聽了這話，老漢驚叫一聲，背過氣去了。大夥兒你撅胳膊我捏腿的，好不容易才使他緩過氣來。
這時邵雍來了，忙從車上下來詢問原由，他的侄子便把老漢尋子算卦的經過說了一遍，又把手寫的“堆”字遞了過來。邵雍接過瞧了瞧說：“人還活著，咋斷成死人呢？”
說著就走過去安慰老漢：“您老不必著急，您的兒子還活著。”老漢問：“你咋知道我兒子還活著？”邵雍解釋說：“這個‘堆’字，雖是‘人’在‘土’中，可‘人’是立在‘土’中，不是躺著的，這人是住在窯洞裏的。”老漢一聽，轉悲為喜，起身施禮道：“天地這麽大，不知到哪裏尋找，還望先生指教。”
邵雍說：“洛陽城北有座邙山，邙山夏雞溝家家住窯洞，你到那裏去找吧。”接著又將“堆”字反複看了看說：“左邊之‘土’移上邊，土上加土便是‘山’，‘山’下有‘佳’成‘崔’字，崔氏佳妻在山間。你到邙山夏雞溝打聽崔氏佳妻，便能找到你的兒子。”
老漢聽了這話，謝過邵雍直奔夏雞溝，果然在那裏找到了多年不見的兒子。原來，兒子那天迴家被大風刮到山溝裏，摔昏了過去，後被去南方做生意崔先生救起，跟他來到這裏，被崔家招為上門女婿。原想迴家，但不知道迴家的路所以一直沒消息。
點評：在數術學中存在許多對應關係，如風水學中的象與數，命理學中的幹與支等等，然都屬時空對應之大範疇，都符合“宇宙全息統一規律”。故而有誌數術研究的讀者，對“全息論”不可視而不見。
洛河杜鵑鳴叫，大宋國亂將至：
洛水河上有一座很有名的橋，叫做天津橋。橫跨洛河南北，象一條臥龍似的。每當明月高懸，把月光灑向河麵，波光橋影，朦朧迷離，使人陶醉。邵雍曾在一首詩裏讚美說：“春看洛城花，夏賞天津月。”他在洛河灘上居住時，常常到天津橋上散步，仰望潔白的明月，傾聽滔滔的流水。
治平年間的一天夜晚，邵雍與兒子伯溫來天津僑商賞月。正當忘情的時候，忽然陰風四起，仰望天空，黑雲遮月。不一會兒雲中傳來杜鵑的叫聲。這杜鵑鳥可不像百靈鳥那樣叫得動聽，自古有“杜鵑滴血”的說法，說是杜鵑鳴叫，聲音淒慘，常常叫得嘴中滴血。今日聽來，果真讓人撕心裂肺，淒苦難當，連那洛河流水也似有嗚咽之聲。
邵雍見狀，眉頭緊鎖，憂心忡忡。伯溫問道：“父親，您的心情為何如此沉重？”邵雍說：“杜鵑是南方之鳥，洛陽過去沒有，今日飛來，天下將亂呀！”伯溫不解地問：“為什麽？”邵雍說：“《春秋》上講‘六鷁（古書上說的一種水鳥）退飛，鴝鵒（即八哥）來巢，氣使之也。’禽鳥之類先天氣而行，今杜鵑飛來北方，說明地氣將自南而北。”伯溫又問：“地氣自南而北，天下就會大亂嗎？”邵雍說：“根據往日經驗，天下將治，地氣自北而南，將亂地氣自南而北。幾年以後，我大宋有災難。”伯溫擔心地說：“那麽哪裏可避亂？”邵雍告訴他：“蜀地可避亂。”宣和末年，伯溫率領全家遷往西蜀，幸免於金國南侵之亂。後人都稱說：“邵康節聞鵑聲而知天下將亂。”
總評：
陰陽之理，乃是對世間萬事萬物運動發展規律的總概括；陰陽之道，乃是易占所有方法之提綱。故而，對陰陽之參悟程度，決定著易占水平的高低。陰陽互根，決定著時與空的不可分性，也決定著象與數的相互對應。通此，則易占何難？曉此，則萬物皆為我師！
今人學習《梅花易數》，多拘泥於“體用生克”等死法，更有以此推出的“全吉日時計算法”，使其死法更死，框中加框，令後學者永遠在易占門外徘徊。
也曾聞言，有人責怪《梅花易數》有錯，認為所授之法不靈。殊不知，作者是個“複式編製”的高手，常人自然難解其中奧妙。我們剛開始學習加減法時，老師教我們搬著手指數數，倘若我們一直停留於此，遇上大數的複雜運算就會經常出錯。這個淺顯的道理懂了，你就不會掉進“體用生克”等死法的陷阱，而對“三要”、“十應”諸篇視而不見了。
如果你嚐試著將“三要”、“十應”加以應用，你的易占實踐會告訴你：這些才是《梅花易數》的精髓，也是易占真諦之所在。
古人雲：處處留心皆學問。我們說：事事用心即為占。故而《梅花易數》“占卜玄機”總論道：“嗟乎！占卜之道要變通。得變通之道者，在乎心易之妙耳。”今人張延生深得此悟，將“梅花易數”之法應用自如，並將自己的體悟匯編命名為《心易》。
占卜之道要“變通”，變通之學在“心易”，心易之術出“性理”。是故《梅花易數》“三要靈感”篇開章明義：“夫《易》者，性理之學也。”由此可見，“性理”二字乃占卜之機關所在。
性，即本性，乃事物之本質；
理，即道理，乃事物之規律。
《易》雲：“理盡性，以至於命。”天下事物，莫過於一理，隻有弄懂了事物的道理，才能直達它的本質，把握住它的命運。如此才會如庖丁解牛，恰到好處，料事如神。