丁耒吸取教訓，平心靜神，並不為失敗所累。
他清掃完畢火爐，接著深深看了眼爐光，閉目淡淡地道：“繼續吧。”
古太炎與林潼二人便就紛紛加了柴火，甚至為了保持恆溫，丁耒甚至要求換了炭火。
其實煉丹來說，最好的不過是火山邊的燃火，其次就是某種武功修煉出來的“心火”，所謂“心火”，便是內氣摩擦，虛空交織，產生的烈火，這種火焰掌控極為困難，不如火山的火穩定，但也是無上妙法，一旦掌握了“心火”，往往沒有工具也能隨時煉丹，丁耒現在隻能想想這些傳說之事。武功沒到達高深，並不能滋生“心火”這種事物，他現在內功都無法修煉，無法更進一步，更別提“心火”之類的非凡體驗了。
不是他不想修煉《舍漏功》，而是此功太過特殊，之所以那麽便宜，卻也是跟《坐忘功》一樣，存在某種桎梏————便是他需要清淨之身，不染凡塵，不入虛妄，返照自身。即便他有功德點數，靠加點卻隻能通其形，這在“俠義榜”中也說過，“俠義榜”不是神物，往往存在某種限製，這限製便是如何做到形神合一。有其形，即便【返璞歸真】的招式動作，沒有靈魂，一樣苟且如凡招，隻不過精妙許多，難以通真理。
武功倒是容易鍛煉，外功也容易增強，最難的還是內功修為，之所以“俠義榜”沒有像武功招式一樣設立【不堪一擊】、【初學乍練】、【略有小成】這種等級，而是保有內功最原始的設定，便就是內功不同於普通武功，需要以心印證，心到道存，道存神通，而神明自得。
【清身】看起來不難，實際上做到，簡直如頂天一般困頓重重，需掃清六欲，專氣致柔。
丁耒這個世界沒有老子，他卻從“俠義榜”中得知，一位叫做老子的高人寫過《道德經》，“俠義榜”中便有所介紹，“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？”
精神與形體合一，能不分離？聚結精氣，以致柔和溫順，能如嬰兒的無欲無求狀態？清除雜念，深入心靈，能沒有瑕疵？
丁耒經過總結，精神與肉體雖不是融合，但是通過修煉，愈發能激發心身的合體，待到某一日，心到念動，身隨神出，便如天雷惶惶，高山流水，鬆閣闊嶽，偉岸而悠遠，深不可測！
正是因為有這一層的關係，這才需要【清身】，洗清精神的濁塵，喚醒最原始的力量。
由此可見，如果將《舍漏功》修煉到一種極致狀態，恐怕會高深莫測，威力絕倫。
因為，他從一開始就是鑽研了道理，即便他很便宜，廉價，但內涵與大氣，自然與醇和，在這個等級的內功中無可比擬。
丁耒看著爐火燃燒，愈發的專心致誌，像是受到控製，催眠了一般，火焰在眼球中閃動，變化，亮麗，晶瑩，清透，仿佛墜入了一片火海，如沐浴其中，煆燒的仿佛不是炭火，而是整個軀殼。
林潼首先發現情況，丁耒似乎命令在這一刻停止了，身體停頓在最關鍵時刻，藥草沒有放下，而爐火依舊紅紅火火，黑炭中燒，烈焰焚焚。
“丁兄弟！”古太炎喊了一聲，卻被林潼打斷了，隻聽林潼道：“丁耒他有古怪，恐怕正在某種入定狀態，這種狀態，我從以前典籍裏見過，但很少人能夠達到。”
“入定？你說他修煉有內功？”古太炎不是蠢人，一下子明白了。
林潼搖搖頭：“他體內沒有內氣，應該是精神世界的蛻變，內功隻是輔助，但擁有這樣的精神境界，任何內功不都是手到擒來的事情？”
“那看來這還是丁兄弟的機緣了！”
“應該是的，古人有言：‘進退疾徐，洞若觀火。’丁耒現在的狀態，進退有餘，不疾不徐，看似呆若木雞，卻是由淺入深，陷入冥冥中的境地。”林潼道。
“洞若觀火”一詞居然真有實際意義，這是古太炎始料未及的，他讀書不多，都在打拚，很少了解道理哲學，對於武功，也是蠻力為主，入定什麽的，全憑隨緣見性。
丁耒如今陷入了“洞若觀火”的意境狀態，可以說是天縱之才，少有的不動以萬動，不變應萬變。
他不動，身不動，言不說，耳不聽，鼻不聞，六識皆封，仿佛墜入了無邊夢境，窈窈冥冥。
“我這是？”當丁耒有了意識的時候，他感覺到自己身體被排出了什麽，空洞了什麽，仿佛大壩漏水，漸漸決堤，但決堤之後，這些水流卻莫名地消失，就像匯入了大海，是一片複雜深邃的汪洋，一望之間，遙遙不可及，實難想象。
他的心中如流水，眼中卻是火焰，一片火焰如豆，仿佛要落入他的心靈深處，卻如同墜入了一片冰冷刺骨的水流中，濺起了萬道激洪，露珠紛飛，蒸汽四溢。這當然都是幻象，是想象出來的情景，真實的丁耒，確實在經曆一場非比尋常的蛻變。
有如落霞與孤鶩，落葉與長鬆，一動一靜，動靜結合，似乎打開了某種桎梏。
過去普通的自己，仿佛正在遠去，那個詩詞歌賦，迂腐的自己，正在被清掃出去，身體不由自主地挪動，似乎在前傾，像是要看穿這片火焰，用火來煆燒心靈。
這個法子，在“俠義榜”中記載過，傳說中某個世界段皇爺修煉“一陽指”就是如隔岸觀火，燭光擺上一圈，以觀火焰最初狀態，隨風飄動，隨心偏移，火焰大小，仿佛隨心所欲，卻不知是心在動此火，還是風在動此火，凝聚了這樣的意境，便就如芝麻開花，節節攀升，段皇爺終於練成舉世無雙的“一陽指”。
丁耒如今正有這樣的傾向，但他是在修煉《舍漏功》，雖然功法不動，身體保持僵硬狀態，但心靈卻已經得到了大解放，所謂是身困心不困，身堅心恆堅。
那邊的王五看了林潼和古太炎兩眼，再觀察丁耒，確實在這個瞬間，變化了不少。
整個人仿佛容光煥發，如同出鞘的利劍，文人氣質更加內斂，從這一刻開始，他並不羸弱，而是一個詩歌飛揚，“十步殺一人，千裏不留行”的詩劍仙。
當年李太白不知道有沒有這樣的感悟，但想必他耳濡目染，這麽多詩詞歌賦，寫下膾炙人口的詩篇，也曾對酒當歌，坐亭撈月，風流瀟灑，肯定自然有非凡之處。
隨著火焰愈發家加劇，丁耒的心跳也在加快，似乎整個人隨著火焰，動蕩變化。
雖然不是“心火”，卻勝似“心火”一般，他的身體沒有內氣，卻有一種烘爐在燃燒，清掃、洗滌他的精神雜質。
整個人脫胎換骨，驀然就變了一個人似的————曾經因為洛鶯和師娘的複雜情愫，正在被一一掃落，跌入塵埃之中，他的心底雖然還是暗藏，卻不再如那般眷戀，真正的高人，往往不動聲色，不鳴則已，一鳴驚人，懂得看透說透道盡萬象浮沉，丁耒也正有這樣的變化。
就見他突然冷喝一聲：“舍漏清心，忘我忘情，平心而立，我意淩雲！”
倏爾，他的臉上發出瑞彩般的表情，像是萬花齊放，又如同大日高懸，陽光，正氣，剛強，堅毅，整個臉上體現他的心態。
此刻他的心態，終於從血仇中脫離，仇深雖似海，但君子報仇，十年不晚，他不再如過去那般，急急忙忙做事，他現在的心情很是平靜，不驕不躁。
迴歸了心神自主的狀態，他才感覺《舍漏功》已經破了【清身】這個障礙，他下定決心，將剩下的7點點數加到了《舍漏功》上，突如其來，有一道光芒在眼前旋繞，一本書的印記被他烙印出來，看起來還很虛無，仿佛輕飄飄的沒有重量，但在腦海裏卻是實打實的，甚至其中的一些感悟，也印刻在心中。
有句說法，關乎三心穴————是為天心百會，地心湧泉，人心勞宮。往往很多功法都是借用這三種穴位，甚至銅人變除了印堂穴不同以外，另外兩大穴位也都完全雷同。
百會穴是腦中精神所在，與印堂中的上丹田，隻有一線之隔，丁耒如今堪破虛妄，等於是打破了百會穴的枷鎖，對於修煉更是輕鬆簡單，水到渠成。
7點點數加在《舍漏功》的時候，丁耒就感覺身體湧現出一陣陣熱流，如同他當時是直接加點，後果很可能不會是溫熱，而有可能是極陽或者極陰，就是高熱或者高寒，任何人都無法承受的走火入魔之痛。
熱流是虛空產生的，也就是“俠義榜”的灌頂。
灌頂的說法，往往起源於密宗，是佛門不傳之秘，往往喇嘛死前就會灌頂給弟子，傳承功法，因此西域的喇嘛往往年紀輕輕就武功高強————這個“俠義榜”當真是神奇非凡，居然能夠虛空灌頂，給他輸入內氣，讓他順著氣流，找準氣感，徐徐推進，甚至安排得妥妥當當，有“俠義榜”這個師父領進門，修行卻不靠個人，簡直是一步登天的捷徑，令得丁耒心中大喜過望，經過這7點的加點，就已然省卻了不知道多少歲月的修行。
他清掃完畢火爐，接著深深看了眼爐光，閉目淡淡地道：“繼續吧。”
古太炎與林潼二人便就紛紛加了柴火，甚至為了保持恆溫，丁耒甚至要求換了炭火。
其實煉丹來說，最好的不過是火山邊的燃火，其次就是某種武功修煉出來的“心火”，所謂“心火”，便是內氣摩擦，虛空交織，產生的烈火，這種火焰掌控極為困難，不如火山的火穩定，但也是無上妙法，一旦掌握了“心火”，往往沒有工具也能隨時煉丹，丁耒現在隻能想想這些傳說之事。武功沒到達高深，並不能滋生“心火”這種事物，他現在內功都無法修煉，無法更進一步，更別提“心火”之類的非凡體驗了。
不是他不想修煉《舍漏功》，而是此功太過特殊，之所以那麽便宜，卻也是跟《坐忘功》一樣，存在某種桎梏————便是他需要清淨之身，不染凡塵，不入虛妄，返照自身。即便他有功德點數，靠加點卻隻能通其形，這在“俠義榜”中也說過，“俠義榜”不是神物，往往存在某種限製，這限製便是如何做到形神合一。有其形，即便【返璞歸真】的招式動作，沒有靈魂，一樣苟且如凡招，隻不過精妙許多，難以通真理。
武功倒是容易鍛煉，外功也容易增強，最難的還是內功修為，之所以“俠義榜”沒有像武功招式一樣設立【不堪一擊】、【初學乍練】、【略有小成】這種等級，而是保有內功最原始的設定，便就是內功不同於普通武功，需要以心印證，心到道存，道存神通，而神明自得。
【清身】看起來不難，實際上做到，簡直如頂天一般困頓重重，需掃清六欲，專氣致柔。
丁耒這個世界沒有老子，他卻從“俠義榜”中得知，一位叫做老子的高人寫過《道德經》，“俠義榜”中便有所介紹，“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？”
精神與形體合一，能不分離？聚結精氣，以致柔和溫順，能如嬰兒的無欲無求狀態？清除雜念，深入心靈，能沒有瑕疵？
丁耒經過總結，精神與肉體雖不是融合，但是通過修煉，愈發能激發心身的合體，待到某一日，心到念動，身隨神出，便如天雷惶惶，高山流水，鬆閣闊嶽，偉岸而悠遠，深不可測！
正是因為有這一層的關係，這才需要【清身】，洗清精神的濁塵，喚醒最原始的力量。
由此可見，如果將《舍漏功》修煉到一種極致狀態，恐怕會高深莫測，威力絕倫。
因為，他從一開始就是鑽研了道理，即便他很便宜，廉價，但內涵與大氣，自然與醇和，在這個等級的內功中無可比擬。
丁耒看著爐火燃燒，愈發的專心致誌，像是受到控製，催眠了一般，火焰在眼球中閃動，變化，亮麗，晶瑩，清透，仿佛墜入了一片火海，如沐浴其中，煆燒的仿佛不是炭火，而是整個軀殼。
林潼首先發現情況，丁耒似乎命令在這一刻停止了，身體停頓在最關鍵時刻，藥草沒有放下，而爐火依舊紅紅火火，黑炭中燒，烈焰焚焚。
“丁兄弟！”古太炎喊了一聲，卻被林潼打斷了，隻聽林潼道：“丁耒他有古怪，恐怕正在某種入定狀態，這種狀態，我從以前典籍裏見過，但很少人能夠達到。”
“入定？你說他修煉有內功？”古太炎不是蠢人，一下子明白了。
林潼搖搖頭：“他體內沒有內氣，應該是精神世界的蛻變，內功隻是輔助，但擁有這樣的精神境界，任何內功不都是手到擒來的事情？”
“那看來這還是丁兄弟的機緣了！”
“應該是的，古人有言：‘進退疾徐，洞若觀火。’丁耒現在的狀態，進退有餘，不疾不徐，看似呆若木雞，卻是由淺入深，陷入冥冥中的境地。”林潼道。
“洞若觀火”一詞居然真有實際意義，這是古太炎始料未及的，他讀書不多，都在打拚，很少了解道理哲學，對於武功，也是蠻力為主，入定什麽的，全憑隨緣見性。
丁耒如今陷入了“洞若觀火”的意境狀態，可以說是天縱之才，少有的不動以萬動，不變應萬變。
他不動，身不動，言不說，耳不聽，鼻不聞，六識皆封，仿佛墜入了無邊夢境，窈窈冥冥。
“我這是？”當丁耒有了意識的時候，他感覺到自己身體被排出了什麽，空洞了什麽，仿佛大壩漏水，漸漸決堤，但決堤之後，這些水流卻莫名地消失，就像匯入了大海，是一片複雜深邃的汪洋，一望之間，遙遙不可及，實難想象。
他的心中如流水，眼中卻是火焰，一片火焰如豆，仿佛要落入他的心靈深處，卻如同墜入了一片冰冷刺骨的水流中，濺起了萬道激洪，露珠紛飛，蒸汽四溢。這當然都是幻象，是想象出來的情景，真實的丁耒，確實在經曆一場非比尋常的蛻變。
有如落霞與孤鶩，落葉與長鬆，一動一靜，動靜結合，似乎打開了某種桎梏。
過去普通的自己，仿佛正在遠去，那個詩詞歌賦，迂腐的自己，正在被清掃出去，身體不由自主地挪動，似乎在前傾，像是要看穿這片火焰，用火來煆燒心靈。
這個法子，在“俠義榜”中記載過，傳說中某個世界段皇爺修煉“一陽指”就是如隔岸觀火，燭光擺上一圈，以觀火焰最初狀態，隨風飄動，隨心偏移，火焰大小，仿佛隨心所欲，卻不知是心在動此火，還是風在動此火，凝聚了這樣的意境，便就如芝麻開花，節節攀升，段皇爺終於練成舉世無雙的“一陽指”。
丁耒如今正有這樣的傾向，但他是在修煉《舍漏功》，雖然功法不動，身體保持僵硬狀態，但心靈卻已經得到了大解放，所謂是身困心不困，身堅心恆堅。
那邊的王五看了林潼和古太炎兩眼，再觀察丁耒，確實在這個瞬間，變化了不少。
整個人仿佛容光煥發，如同出鞘的利劍，文人氣質更加內斂，從這一刻開始，他並不羸弱，而是一個詩歌飛揚，“十步殺一人，千裏不留行”的詩劍仙。
當年李太白不知道有沒有這樣的感悟，但想必他耳濡目染，這麽多詩詞歌賦，寫下膾炙人口的詩篇，也曾對酒當歌，坐亭撈月，風流瀟灑，肯定自然有非凡之處。
隨著火焰愈發家加劇，丁耒的心跳也在加快，似乎整個人隨著火焰，動蕩變化。
雖然不是“心火”，卻勝似“心火”一般，他的身體沒有內氣，卻有一種烘爐在燃燒，清掃、洗滌他的精神雜質。
整個人脫胎換骨，驀然就變了一個人似的————曾經因為洛鶯和師娘的複雜情愫，正在被一一掃落，跌入塵埃之中，他的心底雖然還是暗藏，卻不再如那般眷戀，真正的高人，往往不動聲色，不鳴則已，一鳴驚人，懂得看透說透道盡萬象浮沉，丁耒也正有這樣的變化。
就見他突然冷喝一聲：“舍漏清心，忘我忘情，平心而立，我意淩雲！”
倏爾，他的臉上發出瑞彩般的表情，像是萬花齊放，又如同大日高懸，陽光，正氣，剛強，堅毅，整個臉上體現他的心態。
此刻他的心態，終於從血仇中脫離，仇深雖似海，但君子報仇，十年不晚，他不再如過去那般，急急忙忙做事，他現在的心情很是平靜，不驕不躁。
迴歸了心神自主的狀態，他才感覺《舍漏功》已經破了【清身】這個障礙，他下定決心，將剩下的7點點數加到了《舍漏功》上，突如其來，有一道光芒在眼前旋繞，一本書的印記被他烙印出來，看起來還很虛無，仿佛輕飄飄的沒有重量，但在腦海裏卻是實打實的，甚至其中的一些感悟，也印刻在心中。
有句說法，關乎三心穴————是為天心百會，地心湧泉，人心勞宮。往往很多功法都是借用這三種穴位，甚至銅人變除了印堂穴不同以外，另外兩大穴位也都完全雷同。
百會穴是腦中精神所在，與印堂中的上丹田，隻有一線之隔，丁耒如今堪破虛妄，等於是打破了百會穴的枷鎖，對於修煉更是輕鬆簡單，水到渠成。
7點點數加在《舍漏功》的時候，丁耒就感覺身體湧現出一陣陣熱流，如同他當時是直接加點，後果很可能不會是溫熱，而有可能是極陽或者極陰，就是高熱或者高寒，任何人都無法承受的走火入魔之痛。
熱流是虛空產生的，也就是“俠義榜”的灌頂。
灌頂的說法，往往起源於密宗，是佛門不傳之秘，往往喇嘛死前就會灌頂給弟子，傳承功法，因此西域的喇嘛往往年紀輕輕就武功高強————這個“俠義榜”當真是神奇非凡，居然能夠虛空灌頂，給他輸入內氣，讓他順著氣流，找準氣感，徐徐推進，甚至安排得妥妥當當，有“俠義榜”這個師父領進門，修行卻不靠個人，簡直是一步登天的捷徑，令得丁耒心中大喜過望，經過這7點的加點，就已然省卻了不知道多少歲月的修行。