整個西王庭內，周圍生活著妖獸的部落，許多都深受其困擾，苦不堪言。
西王庭內部，漸漸刮起了一股仇視妖獸的風氣，就連本沒有被妖獸襲擾的部落，也為了發泄自己的怨恨，將敵意燒到了妖獸身上。
如果妖獸老實巴交，隻生活在自己的領地裏，他們甚至還會主動去招惹妖獸，激起妖獸的怒火。
妖獸擁有極強的領地意識，雖然它們掌握了靈氣，但是它們的本質，依然是獸類。
獸類，就會有領地意識，這是刻在它們骨子裏的。
用李辰海的話說，這是鐫刻在dna裏的一部分。
不會被輕易改變。
更何況，大夏皇朝開國的時候，為了解決妖獸的領地意識，可能對自己的族群造成的影響，專門給人類和妖獸劃分出了地界，讓妖獸守著自己的一片地，盡量不跟人類發生矛盾。
但是，理想很豐滿，現實很骨感。
開國皇帝看起來很有效的政策，經過了幾千年的堅守，漸漸不適合現在的環境了。
弓馬皇朝在北部丟失了大片國土，原本生活在北部的部落，被迫南遷。
幾千年來，弓馬族的人口翻了幾番，妖獸的數量，也翻了幾番。
原本廣袤的大草原、大戈壁和大沙漠，以及偏北的、還未完全丟掉的大雪原，現在已經不太夠弓馬族和妖獸，和諧共生了。
弓馬皇朝本該製定更合適的計劃，來保證本族群的利益不被觸犯，保證妖獸也有生活的地方和機會，畢竟妖獸的存在，與占據弓馬皇朝內部的部分國土，是合乎律令與情理的，是先帝允諾和首肯的。
原因隻有一個。
在弓馬皇朝立國的過程中，不少妖獸都出過力。
在弓馬皇朝立國的過程中，出過力的人類，加官進爵，賞地封侯，他們的後代，也因此能榮膺前輩在戰場上拋頭顱、灑熱血賺迴的榮光。
妖獸同樣如此。
他們的後代，沒理由不享受這些。
數千年前的律令，放到今天，肯定是過時了的。
別說數千年了，一條律令，少則運轉個五、六年，多則運轉個五、六十年，都會因為社會環境，亦或是其他什麽原因，發生了天翻地覆的變化，而變得無效。
當然，在工業化到來之前，社會和科學的進步，會很慢而已。
弓馬族本身就是勤勉的名族，他們對於律令的修繕，一直報著很積極的態度，一旦出現問題，或者引發什麽矛盾，哪怕是想到了新的漏洞，甚至是新的抬杠點，朝廷裏的人都會趕緊把律令改一改，保證它的嚴謹性和有效性。
但是，在妖獸這一問題上，弓馬皇朝卻一拖再拖。
東西王庭仿佛都有著默契一般，眼睜睜地看著妖獸與部落不停地爆發著矛盾，並把矛盾越攪越大。
在受害的部落向王庭求助時，王庭含糊其辭。
在某些部落內的武道修士，真的斬殺了妖獸時，王庭會給表麵上來幾句無關痛癢的批評。
私底下，反而會補償得更多，仿佛就因為那個部落的武道修士，挨了批評，受了委屈，族人受到了妖獸的傷害或是騷擾，就能領到額度不俗的補償。
弓馬皇朝打的什麽主意，明眼人都能看得出來。
飛鳥盡，良弓藏。
狡兔死，走狗烹。
妖獸的存在，確實占據了一部分弓馬族人生活的空間，也奪取了一部分弓馬族人的生活物資。
圖克申在西王庭內部，是堅決要杜絕妖獸搶占弓馬族人生活空間和生活物資一派的領頭者。
另一派，是支持弓馬族人應與妖獸和平相處，妖獸祖上曾經幫過弓馬皇朝，弓馬皇朝不能無情無義，做忘本的事。
這一派，在王庭裏，北唐鎮壓製得不抬起頭來。
相比於自己這一派人的激進，比如殺光妖獸；放著北方的白巨人不打，先跟妖獸開戰；哪怕再讓給白巨人多少多少領土，也要先將妖獸清剿幹淨，保證弓馬皇朝內部鐵板一塊，凝聚在一起，使弓馬族更有戰鬥力。
圖克申比這群激進的人，要冷靜不少。
圖克申認為，現在的弓馬族，雖然表麵看起來強大，但是內憂外患早已埋下不少，北方還有白巨人給的讓人喘不過來氣的壓力，所以，無論出什麽新律令，王庭做出什麽新動作，都不能打草驚蛇，引發劇烈的動蕩。
弓馬族的國力，在大夏皇朝麵前，可稱強大，但實際上，已經到了爆發一場叛亂，就能讓整個帝國心驚膽戰的地步。
有時候，弓馬皇朝的統治者，反而會對對周邊勢力進行嚴厲肅清的大夏皇朝，產生那麽一點點的羨慕感。
大夏皇朝深耕數百年的禁武令，已經摁死了帝國之內，絕大多數野生的武道修士。
相反，大夏皇朝內部，武道修士的總體力量，到底被削弱了多少？
天下無道的根基，又被毀了多少？
弓馬皇朝這邊，目前沒有找到答案。
大夏皇朝說是在大力推行禁武令，禁止黎民百姓練武，全天下能接觸到靈氣的人，全被夏武帝收攏了。
圖克申推測。
夏武帝所做的，不僅是將武道修士，改造成悍不赴死的藥人。
他還在做更可怕的事。
圖克申並沒有掌握什麽關鍵的證據。
一切都隻是他的推測。
夏武帝很可能在逼迫本皇朝內的武道修士，與武道修士通婚，以增加他們的後代，溝通靈氣、成為武道修士的幾率。
如果夏武帝的這一招，再像推行禁武令時的那樣，堅實地深耕幾百年甚至是上千年，那麽，整個炎黃族，將會被皇室直接割裂。
這種割裂，對於炎黃族本身，也許並不可怕。
但是對周圍的種族來說，無疑是恐怖的！
炎黃族將用這種強行讓武道修士繁衍的手段，創造出一個至高無上的純血、純靈種族！
到時候，炎黃族武道修士，無論是數量，還是修為，還是天賦，都將碾壓周邊的其他種族！
弓馬族將首當其衝！
這是圖克申一直在警惕的東西。
西王庭內部，漸漸刮起了一股仇視妖獸的風氣，就連本沒有被妖獸襲擾的部落，也為了發泄自己的怨恨，將敵意燒到了妖獸身上。
如果妖獸老實巴交，隻生活在自己的領地裏，他們甚至還會主動去招惹妖獸，激起妖獸的怒火。
妖獸擁有極強的領地意識，雖然它們掌握了靈氣，但是它們的本質，依然是獸類。
獸類，就會有領地意識，這是刻在它們骨子裏的。
用李辰海的話說，這是鐫刻在dna裏的一部分。
不會被輕易改變。
更何況，大夏皇朝開國的時候，為了解決妖獸的領地意識，可能對自己的族群造成的影響，專門給人類和妖獸劃分出了地界，讓妖獸守著自己的一片地，盡量不跟人類發生矛盾。
但是，理想很豐滿，現實很骨感。
開國皇帝看起來很有效的政策，經過了幾千年的堅守，漸漸不適合現在的環境了。
弓馬皇朝在北部丟失了大片國土，原本生活在北部的部落，被迫南遷。
幾千年來，弓馬族的人口翻了幾番，妖獸的數量，也翻了幾番。
原本廣袤的大草原、大戈壁和大沙漠，以及偏北的、還未完全丟掉的大雪原，現在已經不太夠弓馬族和妖獸，和諧共生了。
弓馬皇朝本該製定更合適的計劃，來保證本族群的利益不被觸犯，保證妖獸也有生活的地方和機會，畢竟妖獸的存在，與占據弓馬皇朝內部的部分國土，是合乎律令與情理的，是先帝允諾和首肯的。
原因隻有一個。
在弓馬皇朝立國的過程中，不少妖獸都出過力。
在弓馬皇朝立國的過程中，出過力的人類，加官進爵，賞地封侯，他們的後代，也因此能榮膺前輩在戰場上拋頭顱、灑熱血賺迴的榮光。
妖獸同樣如此。
他們的後代，沒理由不享受這些。
數千年前的律令，放到今天，肯定是過時了的。
別說數千年了，一條律令，少則運轉個五、六年，多則運轉個五、六十年，都會因為社會環境，亦或是其他什麽原因，發生了天翻地覆的變化，而變得無效。
當然，在工業化到來之前，社會和科學的進步，會很慢而已。
弓馬族本身就是勤勉的名族，他們對於律令的修繕，一直報著很積極的態度，一旦出現問題，或者引發什麽矛盾，哪怕是想到了新的漏洞，甚至是新的抬杠點，朝廷裏的人都會趕緊把律令改一改，保證它的嚴謹性和有效性。
但是，在妖獸這一問題上，弓馬皇朝卻一拖再拖。
東西王庭仿佛都有著默契一般，眼睜睜地看著妖獸與部落不停地爆發著矛盾，並把矛盾越攪越大。
在受害的部落向王庭求助時，王庭含糊其辭。
在某些部落內的武道修士，真的斬殺了妖獸時，王庭會給表麵上來幾句無關痛癢的批評。
私底下，反而會補償得更多，仿佛就因為那個部落的武道修士，挨了批評，受了委屈，族人受到了妖獸的傷害或是騷擾，就能領到額度不俗的補償。
弓馬皇朝打的什麽主意，明眼人都能看得出來。
飛鳥盡，良弓藏。
狡兔死，走狗烹。
妖獸的存在，確實占據了一部分弓馬族人生活的空間，也奪取了一部分弓馬族人的生活物資。
圖克申在西王庭內部，是堅決要杜絕妖獸搶占弓馬族人生活空間和生活物資一派的領頭者。
另一派，是支持弓馬族人應與妖獸和平相處，妖獸祖上曾經幫過弓馬皇朝，弓馬皇朝不能無情無義，做忘本的事。
這一派，在王庭裏，北唐鎮壓製得不抬起頭來。
相比於自己這一派人的激進，比如殺光妖獸；放著北方的白巨人不打，先跟妖獸開戰；哪怕再讓給白巨人多少多少領土，也要先將妖獸清剿幹淨，保證弓馬皇朝內部鐵板一塊，凝聚在一起，使弓馬族更有戰鬥力。
圖克申比這群激進的人，要冷靜不少。
圖克申認為，現在的弓馬族，雖然表麵看起來強大，但是內憂外患早已埋下不少，北方還有白巨人給的讓人喘不過來氣的壓力，所以，無論出什麽新律令，王庭做出什麽新動作，都不能打草驚蛇，引發劇烈的動蕩。
弓馬族的國力，在大夏皇朝麵前，可稱強大，但實際上，已經到了爆發一場叛亂，就能讓整個帝國心驚膽戰的地步。
有時候，弓馬皇朝的統治者，反而會對對周邊勢力進行嚴厲肅清的大夏皇朝，產生那麽一點點的羨慕感。
大夏皇朝深耕數百年的禁武令，已經摁死了帝國之內，絕大多數野生的武道修士。
相反，大夏皇朝內部，武道修士的總體力量，到底被削弱了多少？
天下無道的根基，又被毀了多少？
弓馬皇朝這邊，目前沒有找到答案。
大夏皇朝說是在大力推行禁武令，禁止黎民百姓練武，全天下能接觸到靈氣的人，全被夏武帝收攏了。
圖克申推測。
夏武帝所做的，不僅是將武道修士，改造成悍不赴死的藥人。
他還在做更可怕的事。
圖克申並沒有掌握什麽關鍵的證據。
一切都隻是他的推測。
夏武帝很可能在逼迫本皇朝內的武道修士，與武道修士通婚，以增加他們的後代，溝通靈氣、成為武道修士的幾率。
如果夏武帝的這一招，再像推行禁武令時的那樣，堅實地深耕幾百年甚至是上千年，那麽，整個炎黃族，將會被皇室直接割裂。
這種割裂，對於炎黃族本身，也許並不可怕。
但是對周圍的種族來說，無疑是恐怖的！
炎黃族將用這種強行讓武道修士繁衍的手段，創造出一個至高無上的純血、純靈種族！
到時候，炎黃族武道修士，無論是數量，還是修為，還是天賦，都將碾壓周邊的其他種族！
弓馬族將首當其衝！
這是圖克申一直在警惕的東西。