“對！對於君上的大事，哀家一定會重視的。君上看問題啊，還是那麽武斷，不要隻因為哀家犯了錯誤，就否定了整個王後製度。這是根本不行的啊！哀家，會想方設法勸諫君上立王後的，而且會跟你們一道。隻要你們怎麽做，我就怎麽配合你們。”
“嗬嗬！”嬴賁笑道，“有了太後的表率，那老朽也算是放心了。現在，我們向君上進言可以這樣，漸漸的去進言，慢慢的去言，做好量的積累，等時機成熟了，我們就創造有利條件，並且促進此事的質變，就行了。”
“老庶長準備具體怎麽做啊？”
“此前，我跟大臣的典型代表蒙恬會麵了，蒙恬他認為，現在應該這樣子，首先我們就要向秦王說明，不立王後的後果。他提出，不立王後，那些夫人美人們，都會為了爭寵而爭風吃醋，最後還不是要引發宮鬥，後宮沒有王後這個主心骨，等秦王不在後宮時，恐怕宮鬥會更加的激烈。立了王後，少說王後可以在處理後宮事務中起主心骨的作用！隻要王後安分守己，就不會倒台，怎麽說也會對宮鬥起牽製作用。至於宮鬥這個現象，那是自王朝首創以來貫穿始終的，有人就有鬥爭。我們再根據實際情況，將說辭放委婉一點，一點一點的感化秦王。”
“嗯，我看這很不錯啊！你繼續說下去。”
“秦王立王後最擔心的事情是，當秦王百年後新君即位，太後會幹政，一般的後宮幹政必定會亂國。蒙恬就提出，等秦王百年後，讓秦王的嬪妃們全部為秦王殉葬，雖然殉葬這個製度早在秦獻公時期就廢除了，但是，這一點對後宮亂政的遏製，有積極效果。太後，你認為呢？”
“蒙恬的想法太過激了。”太後揮手道，“哀家以為，複辟殉葬製度，那就等同於複辟舊法，必定遭到秦國上下的反對。哀家看，可以這樣，讓宗室元老們在宮中立下法令，嚴格控製後宮，如果出現太後或太夫人幹政，可以依法處置啊！大秦必定不是野蠻的國度，大秦是法治國家，我們做任何事情，都要依法行事，老庶長你看如何？”
“嘿！”嬴賁拍手道，“好！太後這一點提得好，相比蒙恬來講，確實要先進些。好吧，那我看，就從這兩點開始漸進感化秦王。”
“好！我看行吧！”
“對了，蒙恬還提出了一點，那就是扶植一個絕世美人，作為秦王的新寵，讓秦王深深地沉醉於她，最後，等時機一成熟，我們先聯合宗室再聯合群臣向秦王進諫，那時候，秦王應該會立下王後了。哎，不過話又說迴來了，這絕世美人，那可是幾百年出一個了，如今大秦已經有了傾國傾城的宸夫人，天下能夠找到跟宸夫人相媲美的，恐怕沒有。”
“老庶長不要灰心，真正的絕世美人，她們一般都不會出現在城池裏，也不會出現在田園中。”
“太後的意思是，她會出現在山林中。”
“正解啊！老庶長！”太後淡然一笑，“老庶長聽說過商山神女這個傳說嗎？其實，商山真的有絕世美人存在。”
“商山神女？我經常聽那些歌女們唱到她，歌頌她的歌詞講到，她本是西王母的公主，結果觸犯了天規，被貶到商山。太後怎麽知道她真實存在？”
“這還是呂不韋告訴我的。其實，她根本就不是什麽神女，她是墨家的一個堂主。知道商山是什麽地方嗎？商山就是墨家的總部。”
“太後，既然是墨家的人，那就不要想了。墨家可以說是一個神秘組織，勢力非常的強大，能夠進去就已經不錯了，更不要說，將商山神女騙出來了。墨家的人，思想都是很保守很孤立的，把他們能夠騙出來，那就很不容易了。”
太後靜默了一陣，說：“讓哀家想想，讓哀家想想，如果哀家實在想不出的話，那你就去蜀郡請呂不韋吧，呂不韋跟墨家的聯係很廣，呂不韋說不定會知道該怎麽辦。”
“哎！”嬴賁歎道，“泱泱天下，難道就沒有什麽讓秦王傾心的絕世美人嗎？”
“要不這樣，讓秦王以問政的名義到墨家去，正好安排商山神女跟秦王幽會，你看如何啊？”
“明天朝會完了以後，我去見見秦王。然後，再看秦王的打算，如果秦王有這個打算，則讓桓奇將軍去商山探路，畢竟桓奇將軍是墨家曾經的大弟子。”
“好！很好。”
不光是秦王這邊反應強烈，田高也是如此，最近蒙恬等人的動作，他都看在眼裏的，眼下蒙恬、嬴賁等人非常霍活躍，他們無非就是想達到遏製住這個胡人。而且，秦王即將被他們安排去墨家，這應該說是機會，也應該說是挑戰。
最近蒙毅基本上沒有什麽表態，表現得也相當的低調，這也讓田高有些琢磨不透。
他的下一步怎麽走，還得看看下一步墨家之旅怎麽樣，接下來就看看墨家。
墨家是戰國時期最重要的學派之一，由哲學家墨子創立。這是一個組織嚴密的學術團體，墨家主要探討的是哲學以及機關術，他們的核心思想就是兼愛非攻，反對孔子的等級觀念。墨家的成分多半是小農和小商人混合而成的，他們追求的，是和平安寧沒有壓迫的理想生活。但是，戰國時期，戰亂頻繁，因此他們的目標就是興天下之利，除天下之害，要除掉那些實行暴政，征戰無度的暴君。墨家善於製造機關，因此他們在除掉暴君通常采用暗殺的手段。因此，各國都對墨家很禁忌，他們隻有在深山老林或者是中立國以及開放的大國活動。墨家的弟子們都是勤奮好學，能夠吃苦耐勞的，有理想，有紀律的人。因此，墨家的思想能夠迅速傳播，在各國引起很大的影響，在墨家創立的初期，墨子提出“兼相愛，交相利”，以尚賢、尚同、節用、節葬作為治國方法。反對兼並戰爭，提出非攻。同時又主張非命、天誌、明鬼，一方麵否定天命，同時又承認鬼神的存在，雖然墨家的哲學派別是客觀唯心主義派別，但是墨家在認識論方麵提出了以經驗為基礎的認識方法。
墨家不光是重視哲學，而且還致力於研究自然科學，在幾何學說，機關術有很大的造詣，特別是機關術，那造詣完全是鬼斧神工，等同於代表著當時最先進的科學技術，各國也因此跟墨家底層建立了貿易關係，墨家向各國也出售先進的機關，有力的推動各*工的發展。
墨子死了以後，墨家開始出現分化，主要分為鄧陵氏派、相裏氏派、相夫氏派，雖然他們內部出現分化，但是他們在組織上還是一體的，巨子照樣可以管理節製三派。墨家的巨子主要由兩派共同推舉而產生，而且他們都會墨子的不少思想進行批判的繼承，否定了墨子不少鬼神說，發展了樸素唯物主義。
墨家在商鞅變法時期，最初以為商鞅是酷吏，秦孝公是暴君，他們多次派人向秦國發難，但是秦孝公並沒有因為墨家的發難而向墨家宣戰，他主動帶著商鞅到商山去向墨家巨子說明自己的施政方針，方才化解墨家對秦國的誤解。秦孝公以後，秦國的國君們每隔一段時間就要去訪問墨家，要麽是交流學問，要麽是評論時政，到秦昭襄王以後，後繼的兩位秦國國君在位時間短，因此沒有去墨家。嬴政即位了這麽多年，朝廷也沒有多少人提及墨家，再加上嬴政崇尚法家和刑名之學，完全沒有把墨家當迴事。
墨家有太多的話要說了，接下來該說說這個神女了。這個神女，話說是沉魚落雁，好比秦國第一美人宓辛，原先是商山的采花女，商山附近的人們都稱她為西施再世。後來不知道什麽原因就加入了墨家。現在，嬴賁和太後知道的消息，也不過是聽那些的傳說和呂不韋少許的記載罷了。
第二天，退朝後，嬴賁又到大政殿與嬴政會談
“老庶長啊，你對此次朝政又有什麽見解嗎？”
“君上。”嬴賁拱手道，“你還記得墨家嗎？隱藏在商山某某地方的墨家。”
“墨家，我知道。你好端端的提墨家幹什麽啊？”
“君上，你還記得，當年秦孝公對待墨家的胸懷是多麽寬廣啊。商君在變法時，墨家人汙蔑秦孝公是暴君，因此經常刺殺秦孝公或者是向秦國朝廷發難，秦孝公他不但不向墨家采取報複性行動，而且還親自到商山跟墨家巨子舉行會晤，向巨子闡述他的變法思想，因此得到了墨家的認同。秦孝公後，秦王們隻要有什麽重大決斷，必事先跟墨家的巨子和頭領們商議交換意見，直到秦孝文王時才沒有。君上，你要統一天下，不知你想不想像秦孝公那樣，跟墨家會晤？”
“嗬嗬！”嬴賁笑道，“有了太後的表率，那老朽也算是放心了。現在，我們向君上進言可以這樣，漸漸的去進言，慢慢的去言，做好量的積累，等時機成熟了，我們就創造有利條件，並且促進此事的質變，就行了。”
“老庶長準備具體怎麽做啊？”
“此前，我跟大臣的典型代表蒙恬會麵了，蒙恬他認為，現在應該這樣子，首先我們就要向秦王說明，不立王後的後果。他提出，不立王後，那些夫人美人們，都會為了爭寵而爭風吃醋，最後還不是要引發宮鬥，後宮沒有王後這個主心骨，等秦王不在後宮時，恐怕宮鬥會更加的激烈。立了王後，少說王後可以在處理後宮事務中起主心骨的作用！隻要王後安分守己，就不會倒台，怎麽說也會對宮鬥起牽製作用。至於宮鬥這個現象，那是自王朝首創以來貫穿始終的，有人就有鬥爭。我們再根據實際情況，將說辭放委婉一點，一點一點的感化秦王。”
“嗯，我看這很不錯啊！你繼續說下去。”
“秦王立王後最擔心的事情是，當秦王百年後新君即位，太後會幹政，一般的後宮幹政必定會亂國。蒙恬就提出，等秦王百年後，讓秦王的嬪妃們全部為秦王殉葬，雖然殉葬這個製度早在秦獻公時期就廢除了，但是，這一點對後宮亂政的遏製，有積極效果。太後，你認為呢？”
“蒙恬的想法太過激了。”太後揮手道，“哀家以為，複辟殉葬製度，那就等同於複辟舊法，必定遭到秦國上下的反對。哀家看，可以這樣，讓宗室元老們在宮中立下法令，嚴格控製後宮，如果出現太後或太夫人幹政，可以依法處置啊！大秦必定不是野蠻的國度，大秦是法治國家，我們做任何事情，都要依法行事，老庶長你看如何？”
“嘿！”嬴賁拍手道，“好！太後這一點提得好，相比蒙恬來講，確實要先進些。好吧，那我看，就從這兩點開始漸進感化秦王。”
“好！我看行吧！”
“對了，蒙恬還提出了一點，那就是扶植一個絕世美人，作為秦王的新寵，讓秦王深深地沉醉於她，最後，等時機一成熟，我們先聯合宗室再聯合群臣向秦王進諫，那時候，秦王應該會立下王後了。哎，不過話又說迴來了，這絕世美人，那可是幾百年出一個了，如今大秦已經有了傾國傾城的宸夫人，天下能夠找到跟宸夫人相媲美的，恐怕沒有。”
“老庶長不要灰心，真正的絕世美人，她們一般都不會出現在城池裏，也不會出現在田園中。”
“太後的意思是，她會出現在山林中。”
“正解啊！老庶長！”太後淡然一笑，“老庶長聽說過商山神女這個傳說嗎？其實，商山真的有絕世美人存在。”
“商山神女？我經常聽那些歌女們唱到她，歌頌她的歌詞講到，她本是西王母的公主，結果觸犯了天規，被貶到商山。太後怎麽知道她真實存在？”
“這還是呂不韋告訴我的。其實，她根本就不是什麽神女，她是墨家的一個堂主。知道商山是什麽地方嗎？商山就是墨家的總部。”
“太後，既然是墨家的人，那就不要想了。墨家可以說是一個神秘組織，勢力非常的強大，能夠進去就已經不錯了，更不要說，將商山神女騙出來了。墨家的人，思想都是很保守很孤立的，把他們能夠騙出來，那就很不容易了。”
太後靜默了一陣，說：“讓哀家想想，讓哀家想想，如果哀家實在想不出的話，那你就去蜀郡請呂不韋吧，呂不韋跟墨家的聯係很廣，呂不韋說不定會知道該怎麽辦。”
“哎！”嬴賁歎道，“泱泱天下，難道就沒有什麽讓秦王傾心的絕世美人嗎？”
“要不這樣，讓秦王以問政的名義到墨家去，正好安排商山神女跟秦王幽會，你看如何啊？”
“明天朝會完了以後，我去見見秦王。然後，再看秦王的打算，如果秦王有這個打算，則讓桓奇將軍去商山探路，畢竟桓奇將軍是墨家曾經的大弟子。”
“好！很好。”
不光是秦王這邊反應強烈，田高也是如此，最近蒙恬等人的動作，他都看在眼裏的，眼下蒙恬、嬴賁等人非常霍活躍，他們無非就是想達到遏製住這個胡人。而且，秦王即將被他們安排去墨家，這應該說是機會，也應該說是挑戰。
最近蒙毅基本上沒有什麽表態，表現得也相當的低調，這也讓田高有些琢磨不透。
他的下一步怎麽走，還得看看下一步墨家之旅怎麽樣，接下來就看看墨家。
墨家是戰國時期最重要的學派之一，由哲學家墨子創立。這是一個組織嚴密的學術團體，墨家主要探討的是哲學以及機關術，他們的核心思想就是兼愛非攻，反對孔子的等級觀念。墨家的成分多半是小農和小商人混合而成的，他們追求的，是和平安寧沒有壓迫的理想生活。但是，戰國時期，戰亂頻繁，因此他們的目標就是興天下之利，除天下之害，要除掉那些實行暴政，征戰無度的暴君。墨家善於製造機關，因此他們在除掉暴君通常采用暗殺的手段。因此，各國都對墨家很禁忌，他們隻有在深山老林或者是中立國以及開放的大國活動。墨家的弟子們都是勤奮好學，能夠吃苦耐勞的，有理想，有紀律的人。因此，墨家的思想能夠迅速傳播，在各國引起很大的影響，在墨家創立的初期，墨子提出“兼相愛，交相利”，以尚賢、尚同、節用、節葬作為治國方法。反對兼並戰爭，提出非攻。同時又主張非命、天誌、明鬼，一方麵否定天命，同時又承認鬼神的存在，雖然墨家的哲學派別是客觀唯心主義派別，但是墨家在認識論方麵提出了以經驗為基礎的認識方法。
墨家不光是重視哲學，而且還致力於研究自然科學，在幾何學說，機關術有很大的造詣，特別是機關術，那造詣完全是鬼斧神工，等同於代表著當時最先進的科學技術，各國也因此跟墨家底層建立了貿易關係，墨家向各國也出售先進的機關，有力的推動各*工的發展。
墨子死了以後，墨家開始出現分化，主要分為鄧陵氏派、相裏氏派、相夫氏派，雖然他們內部出現分化，但是他們在組織上還是一體的，巨子照樣可以管理節製三派。墨家的巨子主要由兩派共同推舉而產生，而且他們都會墨子的不少思想進行批判的繼承，否定了墨子不少鬼神說，發展了樸素唯物主義。
墨家在商鞅變法時期，最初以為商鞅是酷吏，秦孝公是暴君，他們多次派人向秦國發難，但是秦孝公並沒有因為墨家的發難而向墨家宣戰，他主動帶著商鞅到商山去向墨家巨子說明自己的施政方針，方才化解墨家對秦國的誤解。秦孝公以後，秦國的國君們每隔一段時間就要去訪問墨家，要麽是交流學問，要麽是評論時政，到秦昭襄王以後，後繼的兩位秦國國君在位時間短，因此沒有去墨家。嬴政即位了這麽多年，朝廷也沒有多少人提及墨家，再加上嬴政崇尚法家和刑名之學，完全沒有把墨家當迴事。
墨家有太多的話要說了，接下來該說說這個神女了。這個神女，話說是沉魚落雁，好比秦國第一美人宓辛，原先是商山的采花女，商山附近的人們都稱她為西施再世。後來不知道什麽原因就加入了墨家。現在，嬴賁和太後知道的消息，也不過是聽那些的傳說和呂不韋少許的記載罷了。
第二天，退朝後，嬴賁又到大政殿與嬴政會談
“老庶長啊，你對此次朝政又有什麽見解嗎？”
“君上。”嬴賁拱手道，“你還記得墨家嗎？隱藏在商山某某地方的墨家。”
“墨家，我知道。你好端端的提墨家幹什麽啊？”
“君上，你還記得，當年秦孝公對待墨家的胸懷是多麽寬廣啊。商君在變法時，墨家人汙蔑秦孝公是暴君，因此經常刺殺秦孝公或者是向秦國朝廷發難，秦孝公他不但不向墨家采取報複性行動，而且還親自到商山跟墨家巨子舉行會晤，向巨子闡述他的變法思想，因此得到了墨家的認同。秦孝公後，秦王們隻要有什麽重大決斷，必事先跟墨家的巨子和頭領們商議交換意見，直到秦孝文王時才沒有。君上，你要統一天下，不知你想不想像秦孝公那樣，跟墨家會晤？”