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艾莉莎成為帝國新任執掌者，做的第一件事就是向教會下達最高指令——嚴懲刺殺國王的劊子手，安蒂。
不過要想直接派刺客暗殺這個叛賊實在太難，對方的警覺性實在太高，而手下大都是輔助型女巫，還沒靠近，就被滅殺，實在不劃算。
索性派遣大量的傳教士前往科密爾群島，讓他們通過教義，將那些野蠻人納入的教化之中。
這些人從本質上而言都是被教會完全洗腦後的普通人，若是梓箐敢驅逐屠殺他們，她就可以向全世界宣布科密爾是一個極度反人類的群體，而後她就可以帶領正義之師，光明正大地興兵討伐。
且說這些傳教士們聽說成為使團成員，肩負著神聖的使命，誓要要將那些野蠻人收為神的懷抱中。
梓箐看著這些穿著製式長袍，一手托著教義，一幅俯瞰眾生、悲》無>錯》小說憫天下的博愛而慈祥麵容的傳教士，就那麽抬頭挺胸無比從容地通過運河，進入科密爾。也是醉醉的。他們難道不不過是被他們崇拜的神使大人當成了探路炮灰麽？
不得不說艾莉莎這一招還真是夠狠的，要兵不血刃地奴役一個名族最好的手段莫過於思想奴化統治。若是梓箐將這些人全部殺死，她就大舉討伐，若是不殺，這些人就正好可以煽動鼓噪民眾反叛。
梓箐很清楚其中厲害關係，雖說現在並沒有原主身份限製，她根本不需要為原主的聲譽考慮，可是要讓她將這些來鼓動民眾造反的人趕盡殺絕，她還真做不出來。
就那麽眼睜睜地看著傳教士們走進千家萬戶，用溫和目光，低沉而柔和的聲音地對科密爾的民眾宣揚他們神的偉大，神的無所不能，以及神的仁慈等等。與梓箐的鐵血手腕和冷漠殘酷相比，簡直就是如沐春風啊。
這一刻，梓箐有一種破釜沉舟的悲壯——現在是檢驗人心的時候。畢竟是辛苦經營了十多年的世界，除開從農場中拿出各種機械，圖紙，技術，無數作物種子等等，還有付出的心力。心中沒有期盼是假的。
讓梓箐都感到又意外又驚喜的是，不管這些傳教士們說破了嘴皮子，科密爾的民眾都隻是饒有興趣地看著他們說，看他們說，說。就像是聽一出蹩腳的評書，等對方說完了，或者再也說不出個其他新花樣來，便各自散去，連一口水一個麵包都沒有施舍給他們。
傳教士拉住他們，繼續遊說：你們都是罪人，你們需要信仰神，神會除掉你們身上的罪惡……
那人就問：我是罪人？我是殺了人還是放了火？是搶劫還是強j？神除掉我身上的罪惡？我信仰了他他就會給我飯吃給我衣穿給我房子住嗎？
傳教士被問住了，頓了頓：我們每個人生來都是負罪之身，我們必須每天向神懺悔……
那人哦了一聲：哦，你現在每天都向神懺悔嗎？那你盯著我手中的雞蛋幹？
傳教士艱難吞了下口水，感覺肚子更餓了：我向你傳達神的意誌，你總應該……
那人切了一聲，轉身揚長而去……
幾天，傳教士沒有說動任何一個人，就連一個小孩子都沒能哄騙到。他們隻有一個根深蒂固的信念：世界上沒有免費的午餐。
在奧萊帝國，他們都是服侍神的神職人員，受到人們的愛戴和供奉。最重要是後者。人們信仰他們所以供養他們。不管他們走到哪，都隻需要帶一本教義以及一張嘴皮子就行，自然有人把精美的食物送到麵前，自然會有人爭相恐後把他們領會溫暖的家中當神一樣伺候著……
可是到了這個“蠻荒”之地，明明他們住著寬敞明亮的房屋，道路整潔，綠樹成蔭，普通人吃的穿的跟王宮裏都不相上下了。可是卻不給他們一點吃的。
幾十個傳教士不行，那就派上百個，上千個……
這也的歸功梓箐的十幾年的教化，在她轄內，就沒有一個可以不用做工而吃白食的人。如果真有不想幹活，隻等著吃，等著別人救濟那種人，即便是要餓死了，梓箐不主張任何人給他一點點吃的，餓死算了，又不是豢養起來的牲畜，養肥了還能宰了吃肉。給人吃，非但落不了一個好，反倒成了冤大頭。
當然，在一開始梓箐推行的時候，也有聖母心爆棚的人，他們看到別人都快餓死了，覺得好可憐之類，便把辛苦勞動賺來的錢糧給他們。事實證明，這些人壓根就是喂不飽的，隻要有人給他們吃的，他們就像狗皮膏藥一樣黏上你了。若是你不給他們，反倒成了你的不對。
在科密爾內，每天都在進行著各種工程，工種也有輕重緩急之分，可以適用任何人。所以但凡有手有腳的成年人，隻要願意就可以去做工，就有吃的，所以久而久之，這裏沒有乞丐，而這裏的也人壓根就沒有隨便將施舍給別人的習慣。
這些一向習慣了被供奉的傳教士，一下子變成路邊乞丐，在那裏坐了一天，那些冷漠的野蠻人竟然連一口水都舍不得給他們。
一部分在好心人提點下，不得不去工地上做工混飽肚子。一些人則覺得幹活好髒好累，雖然他們口口聲聲說神對他的子民一視同仁，但是他們卻壓根不想去做那些普通人做的“低賤”活。他們高傲地昂著頭顱：寧願餓死，也不能讓我們彎下高貴的脊背！
梓箐看著領地民眾的反應，心中很是欣慰。隻要的民眾沒有亂，這些傳教士根本掀不起大浪，她都懶得理會這些人，你願意高傲就高傲去吧，萬一丟幾個饅頭出去，你像狗一樣去撿來吃了，反倒會怨別人折辱了你們高貴的身軀呢。
而在大運河另一邊的奧萊帝國，教會正在大肆鼓噪民眾，說科密爾這個蠻荒之地的野蠻人，不僅背棄了神的意誌，還侮辱神的使者，將他們派去的傳教士殘忍殺害了。
民眾頓時變得情緒激憤，就要衝去為他們敬仰的傳教士報仇。
這正是艾莉莎想要看到的。(未完待續。)
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艾莉莎成為帝國新任執掌者，做的第一件事就是向教會下達最高指令——嚴懲刺殺國王的劊子手，安蒂。
不過要想直接派刺客暗殺這個叛賊實在太難，對方的警覺性實在太高，而手下大都是輔助型女巫，還沒靠近，就被滅殺，實在不劃算。
索性派遣大量的傳教士前往科密爾群島，讓他們通過教義，將那些野蠻人納入的教化之中。
這些人從本質上而言都是被教會完全洗腦後的普通人，若是梓箐敢驅逐屠殺他們，她就可以向全世界宣布科密爾是一個極度反人類的群體，而後她就可以帶領正義之師，光明正大地興兵討伐。
且說這些傳教士們聽說成為使團成員，肩負著神聖的使命，誓要要將那些野蠻人收為神的懷抱中。
梓箐看著這些穿著製式長袍，一手托著教義，一幅俯瞰眾生、悲》無>錯》小說憫天下的博愛而慈祥麵容的傳教士，就那麽抬頭挺胸無比從容地通過運河，進入科密爾。也是醉醉的。他們難道不不過是被他們崇拜的神使大人當成了探路炮灰麽？
不得不說艾莉莎這一招還真是夠狠的，要兵不血刃地奴役一個名族最好的手段莫過於思想奴化統治。若是梓箐將這些人全部殺死，她就大舉討伐，若是不殺，這些人就正好可以煽動鼓噪民眾反叛。
梓箐很清楚其中厲害關係，雖說現在並沒有原主身份限製，她根本不需要為原主的聲譽考慮，可是要讓她將這些來鼓動民眾造反的人趕盡殺絕，她還真做不出來。
就那麽眼睜睜地看著傳教士們走進千家萬戶，用溫和目光，低沉而柔和的聲音地對科密爾的民眾宣揚他們神的偉大，神的無所不能，以及神的仁慈等等。與梓箐的鐵血手腕和冷漠殘酷相比，簡直就是如沐春風啊。
這一刻，梓箐有一種破釜沉舟的悲壯——現在是檢驗人心的時候。畢竟是辛苦經營了十多年的世界，除開從農場中拿出各種機械，圖紙，技術，無數作物種子等等，還有付出的心力。心中沒有期盼是假的。
讓梓箐都感到又意外又驚喜的是，不管這些傳教士們說破了嘴皮子，科密爾的民眾都隻是饒有興趣地看著他們說，看他們說，說。就像是聽一出蹩腳的評書，等對方說完了，或者再也說不出個其他新花樣來，便各自散去，連一口水一個麵包都沒有施舍給他們。
傳教士拉住他們，繼續遊說：你們都是罪人，你們需要信仰神，神會除掉你們身上的罪惡……
那人就問：我是罪人？我是殺了人還是放了火？是搶劫還是強j？神除掉我身上的罪惡？我信仰了他他就會給我飯吃給我衣穿給我房子住嗎？
傳教士被問住了，頓了頓：我們每個人生來都是負罪之身，我們必須每天向神懺悔……
那人哦了一聲：哦，你現在每天都向神懺悔嗎？那你盯著我手中的雞蛋幹？
傳教士艱難吞了下口水，感覺肚子更餓了：我向你傳達神的意誌，你總應該……
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幾天，傳教士沒有說動任何一個人，就連一個小孩子都沒能哄騙到。他們隻有一個根深蒂固的信念：世界上沒有免費的午餐。
在奧萊帝國，他們都是服侍神的神職人員，受到人們的愛戴和供奉。最重要是後者。人們信仰他們所以供養他們。不管他們走到哪，都隻需要帶一本教義以及一張嘴皮子就行，自然有人把精美的食物送到麵前，自然會有人爭相恐後把他們領會溫暖的家中當神一樣伺候著……
可是到了這個“蠻荒”之地，明明他們住著寬敞明亮的房屋，道路整潔，綠樹成蔭，普通人吃的穿的跟王宮裏都不相上下了。可是卻不給他們一點吃的。
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當然，在一開始梓箐推行的時候，也有聖母心爆棚的人，他們看到別人都快餓死了，覺得好可憐之類，便把辛苦勞動賺來的錢糧給他們。事實證明，這些人壓根就是喂不飽的，隻要有人給他們吃的，他們就像狗皮膏藥一樣黏上你了。若是你不給他們，反倒成了你的不對。
在科密爾內，每天都在進行著各種工程，工種也有輕重緩急之分，可以適用任何人。所以但凡有手有腳的成年人，隻要願意就可以去做工，就有吃的，所以久而久之，這裏沒有乞丐，而這裏的也人壓根就沒有隨便將施舍給別人的習慣。
這些一向習慣了被供奉的傳教士，一下子變成路邊乞丐，在那裏坐了一天，那些冷漠的野蠻人竟然連一口水都舍不得給他們。
一部分在好心人提點下，不得不去工地上做工混飽肚子。一些人則覺得幹活好髒好累，雖然他們口口聲聲說神對他的子民一視同仁，但是他們卻壓根不想去做那些普通人做的“低賤”活。他們高傲地昂著頭顱：寧願餓死，也不能讓我們彎下高貴的脊背！
梓箐看著領地民眾的反應，心中很是欣慰。隻要的民眾沒有亂，這些傳教士根本掀不起大浪，她都懶得理會這些人，你願意高傲就高傲去吧，萬一丟幾個饅頭出去，你像狗一樣去撿來吃了，反倒會怨別人折辱了你們高貴的身軀呢。
而在大運河另一邊的奧萊帝國，教會正在大肆鼓噪民眾，說科密爾這個蠻荒之地的野蠻人，不僅背棄了神的意誌，還侮辱神的使者，將他們派去的傳教士殘忍殺害了。
民眾頓時變得情緒激憤，就要衝去為他們敬仰的傳教士報仇。
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