第3章 文韜——學治國用人之道 (1)
六韜·鬼穀子謀略全本 作者：薑尚 鬼穀子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
本卷從十二個方麵闡述了治國用人之道，特別重視要在政治上戰勝敵人，對政治與軍事的相互關係也作了精辟的論述。作為君主要熱愛臣子，熱愛自己的人民；以禮待人，禮賢下士，隨時注意提升自己的修養；以仁義治理天下，使天下有才能的人都來歸附；處理政事的時候要深謀遠慮，為下一步作好打算；選擇人才的時候要從多方麵考查，選擇名副其實的人才，考查其能力強弱，給予其適當的職位；賞罰分明，做到“賞貴信，罰貴必”；最後就是要做到料敵虛實，明察戰機，使自己的國家更加強盛。
文師第一：情同而親合，親合而事生之
源深而水流，水流而魚生之，情也；根深而木長，木長而實生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。
文王將田，史編布卜1曰：“田於渭陽，將大得焉。非龍非螭，非虎非羆，兆得公侯2，天遺汝師。以之佐昌，施及三王。”
文王曰：“兆致是乎？”
史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得皋陶3，兆比於此。”
文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田於渭陽，卒見太公，坐茅以漁。
文王勞而問之曰：“子樂漁邪？”
太公曰：“臣聞君子樂得其誌。小人樂得其事。今吾漁，甚有似也。”
文王曰：“何謂其有似也？”
太公曰：“釣有三權：祿等以權，死等以權，官等以權。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣。”
文王曰：“願聞其情。”
太公曰：“源深而水流，水流而魚生之，情也；根深而木長，木長而實生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應對者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”
文王曰：“惟仁人能受直諫，不惡至情。何為其然？”
太公曰：“緡4微餌明，小魚食之；緡調餌香，中魚食之；緡隆餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽於緡；人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢5。嗚唿！曼曼綿綿6，其聚必散；嘿嘿昧昧7，其光必遠。微哉！聖人之德，誘乎獨見。樂哉！聖人之慮，各歸其次，而樹斂焉。”
文王曰：“樹斂若何，而天下歸之？”
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也；仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也；德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也；道之所在，天下歸之。”
文王再拜曰：“允8哉！敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。
1史編布卜：史，官職名，先秦時主要掌管記事、祭祀及占卜諸項事務。編，人名。布卜，占卜。
2兆：預兆。公侯：古代爵位的名稱，五等爵位中的第一等稱為公，第二等稱為侯。
3皋陶（gāo yáo）：傳說中東夷族的領袖，在舜時曾主管刑獄，後來又輔佐大禹。
4緡（min）：釣絲。
5畢：都、全部，此處意為取得。
6曼曼綿綿：曼曼，通“漫漫”，指幅員遼闊。綿綿，意為持續長久。
7嘿嘿昧昧：嘿嘿，通“默默”，指寂然無聲。昧昧，昏暗不明的樣子，此處意為淳厚隱晦，不顯露於外。
8允：誠然，信然。
周文王要去打獵，一個名叫編的史官為他占卜後說：“您這次在渭水北邊打獵，就會有重大的收獲。這次收獲的不是龍，不是螭，不是虎，也不是熊。卦象顯示的是您會得到一位公侯。他是上天賜給您的老師，有了他的輔佐，您的大業將日益昌盛，並惠及您的子孫。”
文王說：“卦象預兆真的是這樣嗎？”
這個叫編的史官迴答說：“我的遠祖史疇曾經為大禹占卜過，結果他見到了皋陶。那次的征兆與今天的非常相似。”
於是文王齋戒三天，然後乘著獵車，駕著獵馬，到渭水北岸打獵，見到了正坐在長滿茅草的河岸邊釣魚的太公。
文王上前慰勞並詢問：“先生，你喜歡釣魚嗎？”
太公迴答說：“我聽說君子都樂於實現自己的抱負，而平凡人則樂於做好自己的事情。現在我釣魚，就與這個道理差不多，並不是真正地喜歡釣魚。”
文王問：“這兩者之間有什麽相似的地方呢？”
太公迴答說：“釣魚就像人事，有三種權術。用厚祿吸引人才，如同用餌釣魚；用重金收買死士，也如同用餌釣魚；用官職招攬人才，還是如同用餌釣魚。凡是垂釣，目的自然都是為了得到魚，這其中的道理十分深奧，可以看到更大的道理。”
文王說：“我想聽聽這其中的精妙之理。”
太公說：“源頭水深，水就流動，有了水的流動，魚就可以在裏麵生存，這是自然的道理。樹根紮得深，樹幹和枝葉就能長得旺盛，樹幹和枝葉長得旺盛，果實就可以長成，這是自然的道理。君子之間情投意合就可以親密合作，親密合作就可以共同締造偉大的事業，這也是自然的道理。言語應對，是用來掩飾真情的。能說真情實話的，才是最好的事情。現在我說的都是真情實話，毫無隱瞞，也毫無避諱，恐怕會讓您反感吧？”
文王說：“隻有有仁德的人才能接受直言不諱的勸諫，才能不厭惡真情實話，我怎麽會反感呢？”
太公說：“釣繩細微，魚餌明顯，小魚就會上鉤；釣繩略粗，魚餌味香，中等大小的魚就會上鉤；釣繩粗長，魚餌豐盛，大魚就會上鉤。魚把魚餌吃掉，就會被釣繩牽住；同樣的，身為人臣接受君主的俸祿，就得服從君主。所以憑借魚餌釣魚上鉤，那麽上鉤的魚就可以殺掉用來烹食；憑借爵位和俸祿招攬的人才，這些人才就會盡心盡力地做事；憑借一個家族奪取的國家，這個國家就可能被該家族占有；憑借國家奪取了天下，那麽天下的屬臣就都會來歸附。可歎啊！土地廣闊，國祚綿長，它所積聚起來的東西，最終都會煙消雲散；默默無聞，不動聲色地暗中準備，它的光芒也會普照四方。微妙啊！聖人的德行，就在於獨創地、潛移默化地招徠人心。歡樂啊！聖人所思慮的事情，就是使天下人各得其所，並確立起各種爭取人心的辦法。”
文王問：“那如何才能建立凝聚力使天下歸心呢？”
太公迴答：“天下不是一個人的天下，而是天下所有人的天下。能跟天下所有人共同享有天下的利益，就可以得到天下；獨自占有天下利益的，就會失去天下。天有四時，地有財富，但能和人們共同享用的，是仁愛。仁愛在，天下人就會歸附。免除人們的死亡，解除人們的痛苦，消除人們的災禍，解救人們的危難，這就是恩德。恩德在，天下人就會歸附。和人們同悲同喜、同好同惡的，就是道義。道義在，天下人就會歸附。人們無不憎惡死亡而樂於生存，喜歡恩德而追求利益，能為天下人謀求利益的，就是王道。王道在，天下人就會歸附。”
文王再次拜謝說：“確實是這樣啊！我怎麽敢不接受天命呢？”於是，他就把太公請上了自己打獵的車，一起迴去，並且尊他為自己的老師。
“情同而親合，親合而事生之”的意思是：君子之間情投意合就能親密合作，親密合作就能共同締造偉大的事業。周文王和薑尚之間可以說是情投意合，兩人一起締造了大周王朝。如果想要實現自己的理想或者抱負，就要找和自己誌向相投的人合作。作為君主，要任用或者提拔跟自己思想相通的人為臣子，這樣才能更加順利地推行自己的政策。作為臣下或者普通人，如果想實現自己的政治抱負，就要找適合自己的君主，幫助他完成自己的大業，從而順利實現自己的想法與價值。三國時期的徐庶就是投靠了誌同道合的賢主劉備，兩人才得以一起成就一番偉業。
徐庶年輕的時候就非常敬佩那些劫富濟貧的俠士，他立誌要像他們一樣除暴安良，為老百姓做些事情。為了實現自己的理想，他從小就開始學習武藝，到處遊曆，懲惡鋤奸。不久，他就成為一名遠近聞名的俠士。
有一次，徐庶的朋友因為和當地的惡霸結怨，被害得家破人亡。因為這個惡霸是豪門中人，他的朋友奈何不了對方，隻好找到徐庶，希望他能幫助自己報仇雪恨。徐庶接受了朋友的懇求，當晚就闖進那個惡霸的家裏結果了他的性命，在要離開的時候，卻不幸被聞訊而來的大批官兵包圍。徐庶雖然武藝精湛，但雙拳難敵四手，最終還是被抓了起來。在大牢裏，官吏們為了知道事情的真相，對他使用了酷刑。為了不牽連自己的朋友和家裏的老母，徐庶咬緊了牙關，一個字都沒有吐露。後來，朋友上下打點，才把他營救出來。
此事過後，徐庶對這個世道有了深刻的認識，他意識到一個人的力量是微小的，光靠他一個人是不能誅滅天下壞人的。看看當前的形勢，東漢王朝腐敗不堪，諸侯割據，烽煙四起，老百姓深處水深火熱之中。於是，他決定棄武從文，學習一身用兵的本領，來造福天下受苦的百姓。
徐庶學習的時候非常努力，再加上他天資聰穎，所以進步很快。因為徐庶為人忠厚豁達，他的同學和老師都非常喜歡他。不久，他就有了很大的名氣。
徐庶客居荊州的時候，荊州牧劉表多次邀請他出仕。但是徐庶不肯，因為他知道劉表雖然禮賢下士，但是骨子裏還是優柔寡斷，知善不能舉，知惡不能去，沒有成大器的勢頭，所以便多次推辭不就。公元201年，劉備來投靠劉表，徐庶也聽說過劉備的大名，於是留意起此人來。
通過觀察，他發現劉備胸懷大誌，才略過人，並且能夠善待下屬，還非常有名望，於是，他前往新野去拜見劉備。當時，劉備正想結交荊襄一帶的有識之士，見到頗有名氣的徐庶前來投靠，喜不自勝。劉備當即把他留在營中委以重任，還讓他參與整頓軍事，訓練士卒。
劉備的眼光沒有錯，徐庶的眼光也沒有錯。公元204年，劉備乘曹操出兵河北攻鄴城之機，出兵攻打許昌。留守許昌的曹魏大將夏侯惇帶於禁、李典等出兵抵禦。劉表因為害怕曹操，拒絕出兵相助。劉備兵弱將少難擋曹軍，眼看大勢已去。在危急關頭，徐庶獻策，建議放火燒營，並佯裝退兵，然後派關羽、張飛、趙雲等人領兵埋伏以待曹軍的追兵。夏侯惇不知其中有詐，遂不顧李典的阻攔，與於禁率輕騎追擊劉備。劉備埋伏的軍隊同時發起進攻，將曹軍團團圍困，最終，曹軍傷亡慘重、慘敗而迴。
這一戰讓劉備非常高興，他立刻大加稱讚徐庶的軍事才能，並對其加以封賞。在以後的軍事行動上，徐庶也同樣表現出出色的才能。劉備喜不自勝，對他的封賞也不薄。徐庶最後被迫救母降曹，心裏也是惦記著劉備的，在曹營一直沒有什麽大的作為。後世都稱他是“身在曹營心在漢”的智勇雙全的名士。
徐庶不接受劉表出仕的邀請，就是因為他覺得劉表沒有成就大業的勢頭，劉備才是最合適的選擇。事實也證明他的選擇是正確的，劉備最終成就了蜀地大業。如果徐庶沒有被迫降曹，一定能成為和諸葛亮一樣的人才，讓劉備和蜀國變得更加強大。
“情同而親合，親合而事生之”這一名言不僅能用於古代成就大事，還可以用於現代企業用人方麵。企業的領導者可以選擇與自己誌向相投的人促進事業的發展，企業的員工也可以找和自己想法一致的上司實現自己的理想。創立了兩家世界五百強企業的日本著名商人稻盛和夫早年曾經在鬆風公司做過小員工，他工作熱情，待人誠懇，很多人都喜歡他。本來他是想在鬆風做出一番大事業的，但是卻被一位新來的上司給氣走了。那位新來的上司蔑視他的努力和學曆，他怒不可遏。盡管當時很多人挽留他，但稻盛和夫還是毅然辭職。很多員工也隨之辭職，跟著他走了，就連他原來的上司青山政次也提出了辭職。
青山政次是個有資曆有技術的人，比稻盛和夫大30歲。有這樣一個人欣賞自己，令稻盛和夫信心倍增。辭職的時候，青山政次對他說：“我找朋友商量，幫你辦一家公司，讓你的技術發揚光大。”
雖然大家信心堅定，但是當時在日本創辦一家公司不是件容易的事情，他們麵臨的第一個難題就是啟動資金。為了籌集資金，青山政次帶著稻盛和夫一次次地去拜訪京都大學工學部同窗、時任宮木電機公司專務董事的西枝一江和常務董事交川有這兩位先生。他們第一次拜訪就碰了壁，但是毫不氣餒，後來又多次去拜訪，西枝和交川終於決定向宮木社長匯報。宮木社長名叫宮木男，他本身就是一個風險投資者。聽到此事後，他表示願意投資，還向自己公司的董事會籌集資金。最終稻盛和夫新創辦的公司的啟動資金達到300萬日元，其中宮木男及其公司董事會就籌集了130萬日元。
文師第一：情同而親合，親合而事生之
源深而水流，水流而魚生之，情也；根深而木長，木長而實生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。
文王將田，史編布卜1曰：“田於渭陽，將大得焉。非龍非螭，非虎非羆，兆得公侯2，天遺汝師。以之佐昌，施及三王。”
文王曰：“兆致是乎？”
史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得皋陶3，兆比於此。”
文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田於渭陽，卒見太公，坐茅以漁。
文王勞而問之曰：“子樂漁邪？”
太公曰：“臣聞君子樂得其誌。小人樂得其事。今吾漁，甚有似也。”
文王曰：“何謂其有似也？”
太公曰：“釣有三權：祿等以權，死等以權，官等以權。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣。”
文王曰：“願聞其情。”
太公曰：“源深而水流，水流而魚生之，情也；根深而木長，木長而實生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應對者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”
文王曰：“惟仁人能受直諫，不惡至情。何為其然？”
太公曰：“緡4微餌明，小魚食之；緡調餌香，中魚食之；緡隆餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽於緡；人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢5。嗚唿！曼曼綿綿6，其聚必散；嘿嘿昧昧7，其光必遠。微哉！聖人之德，誘乎獨見。樂哉！聖人之慮，各歸其次，而樹斂焉。”
文王曰：“樹斂若何，而天下歸之？”
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也；仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也；德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也；道之所在，天下歸之。”
文王再拜曰：“允8哉！敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。
1史編布卜：史，官職名，先秦時主要掌管記事、祭祀及占卜諸項事務。編，人名。布卜，占卜。
2兆：預兆。公侯：古代爵位的名稱，五等爵位中的第一等稱為公，第二等稱為侯。
3皋陶（gāo yáo）：傳說中東夷族的領袖，在舜時曾主管刑獄，後來又輔佐大禹。
4緡（min）：釣絲。
5畢：都、全部，此處意為取得。
6曼曼綿綿：曼曼，通“漫漫”，指幅員遼闊。綿綿，意為持續長久。
7嘿嘿昧昧：嘿嘿，通“默默”，指寂然無聲。昧昧，昏暗不明的樣子，此處意為淳厚隱晦，不顯露於外。
8允：誠然，信然。
周文王要去打獵，一個名叫編的史官為他占卜後說：“您這次在渭水北邊打獵，就會有重大的收獲。這次收獲的不是龍，不是螭，不是虎，也不是熊。卦象顯示的是您會得到一位公侯。他是上天賜給您的老師，有了他的輔佐，您的大業將日益昌盛，並惠及您的子孫。”
文王說：“卦象預兆真的是這樣嗎？”
這個叫編的史官迴答說：“我的遠祖史疇曾經為大禹占卜過，結果他見到了皋陶。那次的征兆與今天的非常相似。”
於是文王齋戒三天，然後乘著獵車，駕著獵馬，到渭水北岸打獵，見到了正坐在長滿茅草的河岸邊釣魚的太公。
文王上前慰勞並詢問：“先生，你喜歡釣魚嗎？”
太公迴答說：“我聽說君子都樂於實現自己的抱負，而平凡人則樂於做好自己的事情。現在我釣魚，就與這個道理差不多，並不是真正地喜歡釣魚。”
文王問：“這兩者之間有什麽相似的地方呢？”
太公迴答說：“釣魚就像人事，有三種權術。用厚祿吸引人才，如同用餌釣魚；用重金收買死士，也如同用餌釣魚；用官職招攬人才，還是如同用餌釣魚。凡是垂釣，目的自然都是為了得到魚，這其中的道理十分深奧，可以看到更大的道理。”
文王說：“我想聽聽這其中的精妙之理。”
太公說：“源頭水深，水就流動，有了水的流動，魚就可以在裏麵生存，這是自然的道理。樹根紮得深，樹幹和枝葉就能長得旺盛，樹幹和枝葉長得旺盛，果實就可以長成，這是自然的道理。君子之間情投意合就可以親密合作，親密合作就可以共同締造偉大的事業，這也是自然的道理。言語應對，是用來掩飾真情的。能說真情實話的，才是最好的事情。現在我說的都是真情實話，毫無隱瞞，也毫無避諱，恐怕會讓您反感吧？”
文王說：“隻有有仁德的人才能接受直言不諱的勸諫，才能不厭惡真情實話，我怎麽會反感呢？”
太公說：“釣繩細微，魚餌明顯，小魚就會上鉤；釣繩略粗，魚餌味香，中等大小的魚就會上鉤；釣繩粗長，魚餌豐盛，大魚就會上鉤。魚把魚餌吃掉，就會被釣繩牽住；同樣的，身為人臣接受君主的俸祿，就得服從君主。所以憑借魚餌釣魚上鉤，那麽上鉤的魚就可以殺掉用來烹食；憑借爵位和俸祿招攬的人才，這些人才就會盡心盡力地做事；憑借一個家族奪取的國家，這個國家就可能被該家族占有；憑借國家奪取了天下，那麽天下的屬臣就都會來歸附。可歎啊！土地廣闊，國祚綿長，它所積聚起來的東西，最終都會煙消雲散；默默無聞，不動聲色地暗中準備，它的光芒也會普照四方。微妙啊！聖人的德行，就在於獨創地、潛移默化地招徠人心。歡樂啊！聖人所思慮的事情，就是使天下人各得其所，並確立起各種爭取人心的辦法。”
文王問：“那如何才能建立凝聚力使天下歸心呢？”
太公迴答：“天下不是一個人的天下，而是天下所有人的天下。能跟天下所有人共同享有天下的利益，就可以得到天下；獨自占有天下利益的，就會失去天下。天有四時，地有財富，但能和人們共同享用的，是仁愛。仁愛在，天下人就會歸附。免除人們的死亡，解除人們的痛苦，消除人們的災禍，解救人們的危難，這就是恩德。恩德在，天下人就會歸附。和人們同悲同喜、同好同惡的，就是道義。道義在，天下人就會歸附。人們無不憎惡死亡而樂於生存，喜歡恩德而追求利益，能為天下人謀求利益的，就是王道。王道在，天下人就會歸附。”
文王再次拜謝說：“確實是這樣啊！我怎麽敢不接受天命呢？”於是，他就把太公請上了自己打獵的車，一起迴去，並且尊他為自己的老師。
“情同而親合，親合而事生之”的意思是：君子之間情投意合就能親密合作，親密合作就能共同締造偉大的事業。周文王和薑尚之間可以說是情投意合，兩人一起締造了大周王朝。如果想要實現自己的理想或者抱負，就要找和自己誌向相投的人合作。作為君主，要任用或者提拔跟自己思想相通的人為臣子，這樣才能更加順利地推行自己的政策。作為臣下或者普通人，如果想實現自己的政治抱負，就要找適合自己的君主，幫助他完成自己的大業，從而順利實現自己的想法與價值。三國時期的徐庶就是投靠了誌同道合的賢主劉備，兩人才得以一起成就一番偉業。
徐庶年輕的時候就非常敬佩那些劫富濟貧的俠士，他立誌要像他們一樣除暴安良，為老百姓做些事情。為了實現自己的理想，他從小就開始學習武藝，到處遊曆，懲惡鋤奸。不久，他就成為一名遠近聞名的俠士。
有一次，徐庶的朋友因為和當地的惡霸結怨，被害得家破人亡。因為這個惡霸是豪門中人，他的朋友奈何不了對方，隻好找到徐庶，希望他能幫助自己報仇雪恨。徐庶接受了朋友的懇求，當晚就闖進那個惡霸的家裏結果了他的性命，在要離開的時候，卻不幸被聞訊而來的大批官兵包圍。徐庶雖然武藝精湛，但雙拳難敵四手，最終還是被抓了起來。在大牢裏，官吏們為了知道事情的真相，對他使用了酷刑。為了不牽連自己的朋友和家裏的老母，徐庶咬緊了牙關，一個字都沒有吐露。後來，朋友上下打點，才把他營救出來。
此事過後，徐庶對這個世道有了深刻的認識，他意識到一個人的力量是微小的，光靠他一個人是不能誅滅天下壞人的。看看當前的形勢，東漢王朝腐敗不堪，諸侯割據，烽煙四起，老百姓深處水深火熱之中。於是，他決定棄武從文，學習一身用兵的本領，來造福天下受苦的百姓。
徐庶學習的時候非常努力，再加上他天資聰穎，所以進步很快。因為徐庶為人忠厚豁達，他的同學和老師都非常喜歡他。不久，他就有了很大的名氣。
徐庶客居荊州的時候，荊州牧劉表多次邀請他出仕。但是徐庶不肯，因為他知道劉表雖然禮賢下士，但是骨子裏還是優柔寡斷，知善不能舉，知惡不能去，沒有成大器的勢頭，所以便多次推辭不就。公元201年，劉備來投靠劉表，徐庶也聽說過劉備的大名，於是留意起此人來。
通過觀察，他發現劉備胸懷大誌，才略過人，並且能夠善待下屬，還非常有名望，於是，他前往新野去拜見劉備。當時，劉備正想結交荊襄一帶的有識之士，見到頗有名氣的徐庶前來投靠，喜不自勝。劉備當即把他留在營中委以重任，還讓他參與整頓軍事，訓練士卒。
劉備的眼光沒有錯，徐庶的眼光也沒有錯。公元204年，劉備乘曹操出兵河北攻鄴城之機，出兵攻打許昌。留守許昌的曹魏大將夏侯惇帶於禁、李典等出兵抵禦。劉表因為害怕曹操，拒絕出兵相助。劉備兵弱將少難擋曹軍，眼看大勢已去。在危急關頭，徐庶獻策，建議放火燒營，並佯裝退兵，然後派關羽、張飛、趙雲等人領兵埋伏以待曹軍的追兵。夏侯惇不知其中有詐，遂不顧李典的阻攔，與於禁率輕騎追擊劉備。劉備埋伏的軍隊同時發起進攻，將曹軍團團圍困，最終，曹軍傷亡慘重、慘敗而迴。
這一戰讓劉備非常高興，他立刻大加稱讚徐庶的軍事才能，並對其加以封賞。在以後的軍事行動上，徐庶也同樣表現出出色的才能。劉備喜不自勝，對他的封賞也不薄。徐庶最後被迫救母降曹，心裏也是惦記著劉備的，在曹營一直沒有什麽大的作為。後世都稱他是“身在曹營心在漢”的智勇雙全的名士。
徐庶不接受劉表出仕的邀請，就是因為他覺得劉表沒有成就大業的勢頭，劉備才是最合適的選擇。事實也證明他的選擇是正確的，劉備最終成就了蜀地大業。如果徐庶沒有被迫降曹，一定能成為和諸葛亮一樣的人才，讓劉備和蜀國變得更加強大。
“情同而親合，親合而事生之”這一名言不僅能用於古代成就大事，還可以用於現代企業用人方麵。企業的領導者可以選擇與自己誌向相投的人促進事業的發展，企業的員工也可以找和自己想法一致的上司實現自己的理想。創立了兩家世界五百強企業的日本著名商人稻盛和夫早年曾經在鬆風公司做過小員工，他工作熱情，待人誠懇，很多人都喜歡他。本來他是想在鬆風做出一番大事業的，但是卻被一位新來的上司給氣走了。那位新來的上司蔑視他的努力和學曆，他怒不可遏。盡管當時很多人挽留他，但稻盛和夫還是毅然辭職。很多員工也隨之辭職，跟著他走了，就連他原來的上司青山政次也提出了辭職。
青山政次是個有資曆有技術的人，比稻盛和夫大30歲。有這樣一個人欣賞自己，令稻盛和夫信心倍增。辭職的時候，青山政次對他說：“我找朋友商量，幫你辦一家公司，讓你的技術發揚光大。”
雖然大家信心堅定，但是當時在日本創辦一家公司不是件容易的事情，他們麵臨的第一個難題就是啟動資金。為了籌集資金，青山政次帶著稻盛和夫一次次地去拜訪京都大學工學部同窗、時任宮木電機公司專務董事的西枝一江和常務董事交川有這兩位先生。他們第一次拜訪就碰了壁，但是毫不氣餒，後來又多次去拜訪，西枝和交川終於決定向宮木社長匯報。宮木社長名叫宮木男，他本身就是一個風險投資者。聽到此事後，他表示願意投資，還向自己公司的董事會籌集資金。最終稻盛和夫新創辦的公司的啟動資金達到300萬日元，其中宮木男及其公司董事會就籌集了130萬日元。