到泰山，許多人想到的是五嶽之首。但是再加上朝廷的話，就是泰山封禪。而袁世凱就是以泰山封禪的理由去泰山。在袁世凱接受諸子百家的邀請後，袁世凱就將民國政府的事務交給段祺瑞。三內將泰山的山頂封鎖，至於諸子百家，袁世凱相信他們有能力突破自己的警衛隊的封鎖。
泰山封禪在古代是一個大工程，就算是在民國，雖然有火車的存在，但是也是一個大工程。原本的因為時間的關係加上袁世凱醉翁之意不在酒，原本的泰山封禪被簡化到極致。自然不需要其他的準備。
袁世凱在警衛隊的保護下，來到了泰山玉皇頂。泰山封禪的時間是一整，就算是將儀式簡化，泰山封禪的過程也是繁瑣無比。泰山封禪的時間從今的晚上到明的下午。在晚上隻有王瑞和袁世凱一個人在玉皇頂，其他的人都要離開。這是封禪的儀式要求，袁世凱是主要人物，而王瑞是封禪的司儀，負責引導袁世凱。
但是實際上，袁世凱是在等待諸子百家的到來。已經是晚上六點了，但是諸子百家的人依舊沒有到。袁世凱瞄了一下王瑞的神色，也沒有著急，知道時間還沒到。
六點半，玉皇頂出現六個人影。各自的裝扮不同，二個道士，一個儒生，一個農民，一個工匠，一個吏，也就是六家，完全沒有袁世凱想象中的那麽多人。
其中六人以儒生為主，儒生向袁世凱拱拱手“生劉偉，是儒家的當代家主。這幾位是陰陽家的家主東陽真人，道家的道主清遠道人，農家的家主王富，墨家的巨子魏莊，法家的家主關元。生因為儒家的能言善辯被幾家選為諸子百家的代言人。”
袁世凱看著這幾人，不明白王瑞的意思，要是諸子百家就剩下這幾個人。那王瑞讓自己來是什麽意思？但是政客嗎，有好處，就算是左臉被打，也要右臉貼上去。雖然這些人看上去沒好處。“久聞大名，不知找我袁世凱有何事？盡管。”
諸子百家的六人一看就知道袁世凱的意思，畢竟就算是不通人情世故，但是諸子百家也有各自的傳常陰陽家和道家的家主因為兩家的思想，對於袁世凱的態度持無所謂的態度。而農家和墨家，一個是兼愛非攻，一個是調理萬物。自然不在乎袁世凱，劉偉是一個老油子，雖然看上去就二十幾歲。但是也比其他人知道一些人情世故，而且以後可以收拾袁世凱。
法家，法家的核心就是依法。作為法家的家主的關元，自然對於大總統袁世凱的土匪口氣有些反福但是今來是因為諸子百家以後的傳承，也沒有講什麽。
“這一次來見大總統，是因為諸子百家融合一家的緣故。”著，道家的清遠道人將袁世凱的靈魂抽離出來，陰陽家的東陽真人護佑袁世凱的身體，法家的關元在玉皇頂設立一個法家的結界，王富在調配一碗藥粥，在魏莊開啟設置在玉皇頂的幻境後，劉偉帶著袁世凱的進入一本書鄭這是由儒家編著，道家和陰陽家支持，墨家構造的一本關於諸子百家的曆史書。
袁世凱醒來後，剛要大叫，就發現自己在一座宮殿鄭袁世凱雖然不是專門學過曆史的，但是也知道個大概。這是一間戰國時期的宮殿，而且是秦國的。因為袁世凱看到一張由篆書寫的竹簡，宮殿主位上坐著一個身著黑色龍袍的中年人。袁世凱直接被其震懾到，就好像他在盯著自己。
劉偉將袁世凱拍醒，“這是鹹陽宮，他是秦始皇嬴政。”劉偉一看袁世凱，就知道袁世凱被嬴政嚇到了。實際上劉偉第一次來這，也被嬴政嚇到過。曆史上的秦始皇是否有書中的嬴政這樣，但是劉偉知道自己麵前的這位嬴政比曆史上的那一位要弱的多。因為真正的嬴政是秦始皇，而書中的隻不過是先輩的腦海中記載的樣子。
“這裏是第一次百家合一，但是因為始皇帝的緣故和百家原本核心學問的差異而失敗。”劉偉將諸子百家的事原原本本的告訴了袁世凱。
諸子百家的由來是由春秋戰國時期的特殊環境加上周朝的八百年國運匯聚的周禮為底，形成的百家爭鳴。因為諸子百家共出一源，所以在戰國時期，所有的百家人員會以為統一戰國的國家可以重新將百家合一，延續百家的傳常但是作為終結戰國的始皇帝嬴政，不止有百家合一的欲望，還有將諸子百家收入麾下的野望。
原本始皇帝嬴政要是能夠將百家真正的合一，將百家傳承下去。諸子百家也會進入秦國麾下，但是始皇帝和儒家的思想有著不可調節的差異。就是儒家的核心價值仁、恕、誠、孝中的恕。儒家的恕用通熟的話來講就是法律不外乎人情，但是從戰國時期走出來的嬴政的秦國的主學是法家。而且秦國的勝利是有大部分立於極度嚴苛的法律上。始皇帝嬴政自然不會將自己的立國之本砸碎，原本的按百家和嬴政的約定，就是諸子百家逐個的加入秦國，而儒家在最後。到時候，嬴政都已經死了，而下一代的思想自然不會像嬴政一樣極端。作為補償，嬴政的公子扶蘇由後序加入的百家教導。實際上就是儒家，因為除了儒家以外，其他的百家都是一個個家，最少的隻有一人。
但是在百家中的兵家加入秦國後，兵家的弱肉強食，強弱之爭和儒家的恕和仁兩個核心價值又相互衝突。因為儒家最後加入秦國，但是儒家在對公子扶蘇的教育中加入了大量的關於仁和恕的思想。這讓嬴政更加反感，原本就對儒家反感的嬴政將扶蘇派到邊關，看看邊關的真實。而對儒家開始打壓，而儒家也不是軟柿子，最後愈演愈烈。始皇帝嬴政直接焚書坑儒，想將儒家斷絕。反正百家少你一個不少，多你一個不多。但是始皇帝對於儒家的氣運估計不足，最後被儒家反噬，二世而亡。
(本章完)
泰山封禪在古代是一個大工程，就算是在民國，雖然有火車的存在，但是也是一個大工程。原本的因為時間的關係加上袁世凱醉翁之意不在酒，原本的泰山封禪被簡化到極致。自然不需要其他的準備。
袁世凱在警衛隊的保護下，來到了泰山玉皇頂。泰山封禪的時間是一整，就算是將儀式簡化，泰山封禪的過程也是繁瑣無比。泰山封禪的時間從今的晚上到明的下午。在晚上隻有王瑞和袁世凱一個人在玉皇頂，其他的人都要離開。這是封禪的儀式要求，袁世凱是主要人物，而王瑞是封禪的司儀，負責引導袁世凱。
但是實際上，袁世凱是在等待諸子百家的到來。已經是晚上六點了，但是諸子百家的人依舊沒有到。袁世凱瞄了一下王瑞的神色，也沒有著急，知道時間還沒到。
六點半，玉皇頂出現六個人影。各自的裝扮不同，二個道士，一個儒生，一個農民，一個工匠，一個吏，也就是六家，完全沒有袁世凱想象中的那麽多人。
其中六人以儒生為主，儒生向袁世凱拱拱手“生劉偉，是儒家的當代家主。這幾位是陰陽家的家主東陽真人，道家的道主清遠道人，農家的家主王富，墨家的巨子魏莊，法家的家主關元。生因為儒家的能言善辯被幾家選為諸子百家的代言人。”
袁世凱看著這幾人，不明白王瑞的意思，要是諸子百家就剩下這幾個人。那王瑞讓自己來是什麽意思？但是政客嗎，有好處，就算是左臉被打，也要右臉貼上去。雖然這些人看上去沒好處。“久聞大名，不知找我袁世凱有何事？盡管。”
諸子百家的六人一看就知道袁世凱的意思，畢竟就算是不通人情世故，但是諸子百家也有各自的傳常陰陽家和道家的家主因為兩家的思想，對於袁世凱的態度持無所謂的態度。而農家和墨家，一個是兼愛非攻，一個是調理萬物。自然不在乎袁世凱，劉偉是一個老油子，雖然看上去就二十幾歲。但是也比其他人知道一些人情世故，而且以後可以收拾袁世凱。
法家，法家的核心就是依法。作為法家的家主的關元，自然對於大總統袁世凱的土匪口氣有些反福但是今來是因為諸子百家以後的傳承，也沒有講什麽。
“這一次來見大總統，是因為諸子百家融合一家的緣故。”著，道家的清遠道人將袁世凱的靈魂抽離出來，陰陽家的東陽真人護佑袁世凱的身體，法家的關元在玉皇頂設立一個法家的結界，王富在調配一碗藥粥，在魏莊開啟設置在玉皇頂的幻境後，劉偉帶著袁世凱的進入一本書鄭這是由儒家編著，道家和陰陽家支持，墨家構造的一本關於諸子百家的曆史書。
袁世凱醒來後，剛要大叫，就發現自己在一座宮殿鄭袁世凱雖然不是專門學過曆史的，但是也知道個大概。這是一間戰國時期的宮殿，而且是秦國的。因為袁世凱看到一張由篆書寫的竹簡，宮殿主位上坐著一個身著黑色龍袍的中年人。袁世凱直接被其震懾到，就好像他在盯著自己。
劉偉將袁世凱拍醒，“這是鹹陽宮，他是秦始皇嬴政。”劉偉一看袁世凱，就知道袁世凱被嬴政嚇到了。實際上劉偉第一次來這，也被嬴政嚇到過。曆史上的秦始皇是否有書中的嬴政這樣，但是劉偉知道自己麵前的這位嬴政比曆史上的那一位要弱的多。因為真正的嬴政是秦始皇，而書中的隻不過是先輩的腦海中記載的樣子。
“這裏是第一次百家合一，但是因為始皇帝的緣故和百家原本核心學問的差異而失敗。”劉偉將諸子百家的事原原本本的告訴了袁世凱。
諸子百家的由來是由春秋戰國時期的特殊環境加上周朝的八百年國運匯聚的周禮為底，形成的百家爭鳴。因為諸子百家共出一源，所以在戰國時期，所有的百家人員會以為統一戰國的國家可以重新將百家合一，延續百家的傳常但是作為終結戰國的始皇帝嬴政，不止有百家合一的欲望，還有將諸子百家收入麾下的野望。
原本始皇帝嬴政要是能夠將百家真正的合一，將百家傳承下去。諸子百家也會進入秦國麾下，但是始皇帝和儒家的思想有著不可調節的差異。就是儒家的核心價值仁、恕、誠、孝中的恕。儒家的恕用通熟的話來講就是法律不外乎人情，但是從戰國時期走出來的嬴政的秦國的主學是法家。而且秦國的勝利是有大部分立於極度嚴苛的法律上。始皇帝嬴政自然不會將自己的立國之本砸碎，原本的按百家和嬴政的約定，就是諸子百家逐個的加入秦國，而儒家在最後。到時候，嬴政都已經死了，而下一代的思想自然不會像嬴政一樣極端。作為補償，嬴政的公子扶蘇由後序加入的百家教導。實際上就是儒家，因為除了儒家以外，其他的百家都是一個個家，最少的隻有一人。
但是在百家中的兵家加入秦國後，兵家的弱肉強食，強弱之爭和儒家的恕和仁兩個核心價值又相互衝突。因為儒家最後加入秦國，但是儒家在對公子扶蘇的教育中加入了大量的關於仁和恕的思想。這讓嬴政更加反感，原本就對儒家反感的嬴政將扶蘇派到邊關，看看邊關的真實。而對儒家開始打壓，而儒家也不是軟柿子，最後愈演愈烈。始皇帝嬴政直接焚書坑儒，想將儒家斷絕。反正百家少你一個不少，多你一個不多。但是始皇帝對於儒家的氣運估計不足，最後被儒家反噬，二世而亡。
(本章完)