任何一個時代，一家獨大都是非常恐怖的。如果真的廢黜百家，獨尊儒術，那麽其他流派的學者都會被打壓的極慘，甚至會出現百家凋零的情況。
其實顧晚風本身也很鍾愛儒家思想，因為儒家的主要思想是仁義禮智信，是博愛厚生公正，從來不是一己私利，王權至上。
可按照陳無士所說的情況來看，此時的儒家思想已經開始發生變化，即將要變成王權控製天下的利器了。
陳無士迴答道：“儒家思想之所以浩瀚，甚至能在百家中脫穎而出，就是因為其中正不阿。如今他們的做法，早已是背馳而行，百家流派之人自然不會同意。別說百家不會同意，秦帝是更不會同意的。如果你見過秦帝，你就能明白，他不是能被這些學道思想所左右之人。而且，如果是正統的儒術也就罷了，他們所尊崇的儒術卻已經變離其宗，早已不是原先的麵貌了。摻雜道家、法家、陰陽五行家等等一些思想，表麵是體現了儒家思想的兼容與發展的特性，實則是變成了維護封建統治秩序的工具，同樣神化了專製王權，導致王權至高，不再是為了百姓，為了天下。一旦他們成功，改變的將是現在整個天下朝宗。”
陳無士說完，顧晚風內心早已經波濤洶湧。
如同海嘯席卷在平靜的海麵，席卷了千丈高的海浪。
宋之傅他們所要履行的儒術，可以說已經是徹底的改頭換麵，王權至上的儒家還是儒家嗎？
陳無士繼續說道：“現在你能明白為何我會被驅逐出皇城，為何許多讀書人都和我一樣，被驅逐出去了嗎？他們要執行新儒術，而我們卻被稱之為舊思想。所謂道不同不相為謀，留下來隻會徒增煩惱，所以索性直接將我們趕走，眼不見未淨。不過顯然那時候的他們失敗了，秦帝沒有接受儒術獨尊，也沒有接受專製王權。宋之傅屢次多番進諫秦帝，仗著自己德高望重，便不把秦帝放在眼中。可秦帝和以往的皇帝不同，他可不是什麽善良之輩，也不會考慮事情的後果，宋之傅在皇城下以命相逼，秦帝便直接下令，讓他自刎在皇城之下了。但你要認為宋之傅去世之後，一切就都結束的話，那可就太天真了。”
顧晚風不好意思的笑了笑，他的確以為這件事情該從宋之傅的死為終點結束了。
陳無士搖了搖頭道：“你倒還真是天真，不過也沒什麽不好。你師父是個人物，能把你培養出赤子之心，實在是不易。”
顧晚風尷尬打了個哈哈，說道：“先生您繼續說，後麵又怎麽了。”
陳無士點頭道：“其實從皇城離開之後，我便一直在關注著這件事情的始終。直到我無意間來到這個小鎮之後，才少有與外界的交流。直到今年，也就是數月之前我曾外出過一次，去和好友會麵交流。一番交流之後才得知，秦帝居然在一年之前就閉了死關，傳皇位於他的大兒子秦王權，正是如今的秦二世。秦王權此人手段頗為狠辣，但和他父親卻無法相提並論。而且，為人極為好色，在天下大肆招妃，想要籠絡天下所有的美人。手段更是無比陰狠，得不到的便是抄家滅族，殺個血流成河。很多人都害怕他，無奈隻能將自家女兒上供給宮中。某些方麵，秦歸海做的雖然更加狠辣，但卻更能令人折服。而秦王權，完全就是依靠著皇帝的權利，大肆殺戮。最令我痛恨的，是那些儒家之人居然再次趁勢而起，直接在朝堂上提議秦王權開啟獨尊儒術，啟用專製王權，讓所有權利都掌控在秦王權一人之手，到時候他的命令就是至高權威，不可違背。這對秦王權來說是自然是求之不得，二話不說，立刻啟用專製王權，同時增加各地賦稅，使天下百姓過的苦不堪言。如今百姓的生活越來越艱辛，所以我不能在這裏待太久了。半年已經是最大的期限了，否則，我定會在小鎮多待些時日。畢竟這裏也算是個遠離世俗之地的桃園了，雖然沒有桃花盛開，但梅花倒也不錯。隻可惜啊，如果這天下，每一處都能和此地一般安逸，百姓也都能像此時一樣不為生計擔憂，安度一生，此生無憾矣。”
顧晚風感歎道：“沒想到這天下真是日新月異，風雲莫測。如今皇權更改，邊境戰亂，天下未定，內憂外患，如此敏感的這種時候，居然還有人敢去更改聖道，這些人真是太令人憎恨了。”
陳無士說道：“更改聖道其實沒什麽，畢竟聖人也是人，也會犯錯。曾子還每日三省吾身，所以隻要誠心，每個人都有資格去更改聖道，去批評聖人。但最關鍵的，還是不能脫離軌道。這一次，他們將天下百姓置於末位，反倒令王權至上，這視天下百姓於何處？難道，從此這天下就真是皇帝一人說了算嗎？如此一來，往後這世道又豈有公正可言？”
顧晚風跟著道：“沒錯，到時怕是世間早就沒了公正！前朝大宋繁榮昌盛許久，是因為宋宗皇帝性情寬厚，不事奢華，能任人廉能，知人善用並且尊重生命。當時官是百姓官，人是盛世人，哪怕是天子犯錯也與眾民同罪，這才成就了天下大治的局麵。可如今廢黜百家，獨尊儒術之後，變成王權至上，那豈不是說明整個天下都要為那秦王權一人服務？這個天下，就真的姓了秦，而不是天下人的天下了。”
陳無士眼睛一亮，讚歎道：“好一句天下人的天下！你說的沒錯，這個天下就該是天下人之天下，而並非是一人之天下。這天下有多大我沒走完，也不敢妄言，或許廣袤無邊，但這並不重要，重要的是我覺得人命不該如草芥一般。如今戰爭已經結束了，朝廷也該給天下百姓一個合理安穩的天下才對。他們擁有這世界上最好的一切，可百姓要的卻不多，隻是一個居所，能吃個飽飯，學點知識罷了。”
其實顧晚風本身也很鍾愛儒家思想，因為儒家的主要思想是仁義禮智信，是博愛厚生公正，從來不是一己私利，王權至上。
可按照陳無士所說的情況來看，此時的儒家思想已經開始發生變化，即將要變成王權控製天下的利器了。
陳無士迴答道：“儒家思想之所以浩瀚，甚至能在百家中脫穎而出，就是因為其中正不阿。如今他們的做法，早已是背馳而行，百家流派之人自然不會同意。別說百家不會同意，秦帝是更不會同意的。如果你見過秦帝，你就能明白，他不是能被這些學道思想所左右之人。而且，如果是正統的儒術也就罷了，他們所尊崇的儒術卻已經變離其宗，早已不是原先的麵貌了。摻雜道家、法家、陰陽五行家等等一些思想，表麵是體現了儒家思想的兼容與發展的特性，實則是變成了維護封建統治秩序的工具，同樣神化了專製王權，導致王權至高，不再是為了百姓，為了天下。一旦他們成功，改變的將是現在整個天下朝宗。”
陳無士說完，顧晚風內心早已經波濤洶湧。
如同海嘯席卷在平靜的海麵，席卷了千丈高的海浪。
宋之傅他們所要履行的儒術，可以說已經是徹底的改頭換麵，王權至上的儒家還是儒家嗎？
陳無士繼續說道：“現在你能明白為何我會被驅逐出皇城，為何許多讀書人都和我一樣，被驅逐出去了嗎？他們要執行新儒術，而我們卻被稱之為舊思想。所謂道不同不相為謀，留下來隻會徒增煩惱，所以索性直接將我們趕走，眼不見未淨。不過顯然那時候的他們失敗了，秦帝沒有接受儒術獨尊，也沒有接受專製王權。宋之傅屢次多番進諫秦帝，仗著自己德高望重，便不把秦帝放在眼中。可秦帝和以往的皇帝不同，他可不是什麽善良之輩，也不會考慮事情的後果，宋之傅在皇城下以命相逼，秦帝便直接下令，讓他自刎在皇城之下了。但你要認為宋之傅去世之後，一切就都結束的話，那可就太天真了。”
顧晚風不好意思的笑了笑，他的確以為這件事情該從宋之傅的死為終點結束了。
陳無士搖了搖頭道：“你倒還真是天真，不過也沒什麽不好。你師父是個人物，能把你培養出赤子之心，實在是不易。”
顧晚風尷尬打了個哈哈，說道：“先生您繼續說，後麵又怎麽了。”
陳無士點頭道：“其實從皇城離開之後，我便一直在關注著這件事情的始終。直到我無意間來到這個小鎮之後，才少有與外界的交流。直到今年，也就是數月之前我曾外出過一次，去和好友會麵交流。一番交流之後才得知，秦帝居然在一年之前就閉了死關，傳皇位於他的大兒子秦王權，正是如今的秦二世。秦王權此人手段頗為狠辣，但和他父親卻無法相提並論。而且，為人極為好色，在天下大肆招妃，想要籠絡天下所有的美人。手段更是無比陰狠，得不到的便是抄家滅族，殺個血流成河。很多人都害怕他，無奈隻能將自家女兒上供給宮中。某些方麵，秦歸海做的雖然更加狠辣，但卻更能令人折服。而秦王權，完全就是依靠著皇帝的權利，大肆殺戮。最令我痛恨的，是那些儒家之人居然再次趁勢而起，直接在朝堂上提議秦王權開啟獨尊儒術，啟用專製王權，讓所有權利都掌控在秦王權一人之手，到時候他的命令就是至高權威，不可違背。這對秦王權來說是自然是求之不得，二話不說，立刻啟用專製王權，同時增加各地賦稅，使天下百姓過的苦不堪言。如今百姓的生活越來越艱辛，所以我不能在這裏待太久了。半年已經是最大的期限了，否則，我定會在小鎮多待些時日。畢竟這裏也算是個遠離世俗之地的桃園了，雖然沒有桃花盛開，但梅花倒也不錯。隻可惜啊，如果這天下，每一處都能和此地一般安逸，百姓也都能像此時一樣不為生計擔憂，安度一生，此生無憾矣。”
顧晚風感歎道：“沒想到這天下真是日新月異，風雲莫測。如今皇權更改，邊境戰亂，天下未定，內憂外患，如此敏感的這種時候，居然還有人敢去更改聖道，這些人真是太令人憎恨了。”
陳無士說道：“更改聖道其實沒什麽，畢竟聖人也是人，也會犯錯。曾子還每日三省吾身，所以隻要誠心，每個人都有資格去更改聖道，去批評聖人。但最關鍵的，還是不能脫離軌道。這一次，他們將天下百姓置於末位，反倒令王權至上，這視天下百姓於何處？難道，從此這天下就真是皇帝一人說了算嗎？如此一來，往後這世道又豈有公正可言？”
顧晚風跟著道：“沒錯，到時怕是世間早就沒了公正！前朝大宋繁榮昌盛許久，是因為宋宗皇帝性情寬厚，不事奢華，能任人廉能，知人善用並且尊重生命。當時官是百姓官，人是盛世人，哪怕是天子犯錯也與眾民同罪，這才成就了天下大治的局麵。可如今廢黜百家，獨尊儒術之後，變成王權至上，那豈不是說明整個天下都要為那秦王權一人服務？這個天下，就真的姓了秦，而不是天下人的天下了。”
陳無士眼睛一亮，讚歎道：“好一句天下人的天下！你說的沒錯，這個天下就該是天下人之天下，而並非是一人之天下。這天下有多大我沒走完，也不敢妄言，或許廣袤無邊，但這並不重要，重要的是我覺得人命不該如草芥一般。如今戰爭已經結束了，朝廷也該給天下百姓一個合理安穩的天下才對。他們擁有這世界上最好的一切，可百姓要的卻不多，隻是一個居所，能吃個飽飯，學點知識罷了。”