雲州當年劉佟他們打遊擊的地方，一塊巨石向崖口高高跳起。就像石頭下的兩人曾經立誓守衛這片土地一樣默默的守護著陰山。
這塊石頭可以俯視整個雲州，不過現在這裏即將變為曆史。
“或許若幹年後後人還會過來緬懷我們曾經的戰鬥。“
“老佟可消氣了。“
“我是那麽氣的人嗎?“
“是。“
“...哈哈哈哈，臭子。“
“...“
“護住陛下，若有閃失，你知道後果。“
放心不踩著我的胸膛，誰也休想碰陛下一根汗毛!
“話迴來，陛下許帶幾個人去?“
“最多一個班。“
“我家二子今年陸軍學院畢業，幫我塞進去。“
“嗯，成!正好和張將軍的大子作伴。“
“幫我看緊點。“
“放心，我會比你狠的“
王達民不需今年畢業的學員去，不過哪個地方都有漏洞，就看怎麽來了。
華國以前所未有的速度，破開一切阻礙奮力向前，當然西歐也是如此。
不列顛首先從工業革命的泥潭中拔出了一條腿，他們的君主立憲“順利”完成了，遠比華國幹脆利落。
由於王達民的到來，工業技術數次跳躍，新興產業急速膨脹，如雨後春筍一般興起的工廠需要大量勞力。
很不幸的是西亞和北非的奴隸前期被大量的向華國和毛國菠蘿國輸出，結果歐洲自己反而缺少足夠的勞力，最糟糕的一場大瘟疫使得，歐洲人口銳減。
盡管不列顛加大前往南非的捕奴力度，同時在北非和西非放出“善意“信號吸引二等公民前來，但是缺口仍然巨大。
此時華國為了將來推行信用貨幣製度，同時也是為了收迴歐洲欠債，向歐洲推出了數量極其龐大的訂單，這些訂單是華國放給西班牙的訂單，西班牙又轉包給北歐各國。這一舉迫使歐洲加快了工業進程。
於是作為不列顛的首相，安東尼將目光盯向國內，推出了一係列嚴苛措施。
最突出的無疑是安東尼發起並積極推動的大規模圈地運動。
圈地運動其實已經在部分地區，率先實施，但是引發了許多暴力衝突。為了滿足工業發展的需要，安東尼將其合法化，並動用軍隊驅趕不願離開土地的自由農和佃農。
這期間無數的佃農和農奴甚至是地主和領主被工業的巨輪碾壓的傾家蕩產，難以計數的無家可歸的農民隻能進入大工業主的工廠，去接受無情的剝削。
時代的進步，往往看不到另一麵是令人不忍直視的殘忍和黑暗。
這場為其半年的運動，其血腥與無情成為安東尼一生的夢魘，不過他的舉措受到新興階級控製的議會的一致好評。
由皇帝推動的這場工業革命，獲利的是自然是新心資產階級，作為迴報，他們貢獻了大量的稅收和政治獻金，同時又對技術進步做出卓越的貢獻，這一點確實不能抹滅。
至於資產階級的引發的矛盾，這個不用我們多想也知道。但這個不是王達民要上心的事。
王達民關注的是另一群人，他們是一群不幸的人，同時也是極度忍耐和堅韌不拔的名族。
王達民是個主教徒，而且在華國大力傳播主教。主教是基督教的一支，基督教又脫胎與猶大教。
對猶大人王達民非常同情，他們千年以來在歐洲受到了幾位極為殘酷對待和歧視。
而造成這一原因的正是基督教的教義。時至今日王達民仍然奇怪為什麽基督教會將猶大人描繪成這麽一個反麵腳色，要知道在遙遠的文明裏多的是可以打擊的對象。
所以王達民在立教之時，就將最令人痛恨的猶大悄悄的抹去了。又把耶穌釘上十字架的人換成了已經滅亡的蘇美爾人，當猶大人接觸王達民的新教時，都吃驚於王達民的教義中居然沒有這一段。
這個最為異常的教義，使得猶大人對王達民非常有好福
猶大名族其實與華人有些相似，都是黑頭發，黑眼睛，當然部分與歐洲通婚的後代眼睛是藍色的，但多數饒頭發還是黑色的。
猶大名族雖然是一個亡國的種族，但他們非常驕傲，是一個絕對高智商的種族。
而且善於經商，不過他們有一點不好，太自私了幾近無情。
歐洲大瘟疫時期，居住在歐洲各地的猶大人麵對求助者往往直接驅趕，甚至殺死。
大瘟疫過後，食物匱乏，但是猶大人卻寧肯食物腐爛掉也不肯降價給災民，在這一點上確實有點過分了。
不過這的確不能全怪他們，要知道他們從有記錄以來就被世界排擠，尤其是歐洲受到了無情而冷酷的對待，一句話亡國之人哪有尊嚴可言。既然在他們在需要溫暖的時候沒有得到幫助，那麽他們又有什麽義務一定要幫助別人。
更何況這可能並非在幫組別人或許隻是為自己惹來殺身之禍。
而現在在歐洲轉變的過程中，猶太人經過投資和經營積累的大量財富，成為歐洲資產階級眼中的肥肉。而此時國家為了應對華國的強大軍力，以及裏海突然興起的軍備競賽，需要龐大的資金支持，毫無意外沒有祖國的猶太商人成為他們的目標。
還是“紳士”的不列顛首先下手，而且是議會直接推動，安東尼的“任意稅”的提案被國會全票通過。
短短的半年時間猶太人被連續十一次強征“愛國”稅。
更具諷刺的是憲法上公民財產是神聖不可侵犯的基本權力，剛剛通過，上麵的油墨還未幹涸，一項隻針對猶大饒財產繼承限令就在國會大廈又是全票通過。
不列顛對猶大的迫害獲得了大量的資金，用於發展其海軍和新心空軍。歐洲大陸上的國家也看到了，並且開始模仿，其中最殘酷的就是德意誌帝國，他們直接沒收猶大人財產，並將他們驅逐出境。
王達民知道機會來了，在埃及剛剛簽訂無恥協議之後，王達民宣布法蘭西州接受所有猶大人民遷居，並享受一切合法權益。
這一法令的公開，被當時歐洲各國嘲笑和挖苦，猶大饒負麵印象早已深入百姓心底，就連西班牙帝國的老朋友都發電勸阻，稱猶大人都是人，不值得庇護。
王達民付之一笑，不用多久你們就會後悔不迭。
(本章完)
這塊石頭可以俯視整個雲州，不過現在這裏即將變為曆史。
“或許若幹年後後人還會過來緬懷我們曾經的戰鬥。“
“老佟可消氣了。“
“我是那麽氣的人嗎?“
“是。“
“...哈哈哈哈，臭子。“
“...“
“護住陛下，若有閃失，你知道後果。“
放心不踩著我的胸膛，誰也休想碰陛下一根汗毛!
“話迴來，陛下許帶幾個人去?“
“最多一個班。“
“我家二子今年陸軍學院畢業，幫我塞進去。“
“嗯，成!正好和張將軍的大子作伴。“
“幫我看緊點。“
“放心，我會比你狠的“
王達民不需今年畢業的學員去，不過哪個地方都有漏洞，就看怎麽來了。
華國以前所未有的速度，破開一切阻礙奮力向前，當然西歐也是如此。
不列顛首先從工業革命的泥潭中拔出了一條腿，他們的君主立憲“順利”完成了，遠比華國幹脆利落。
由於王達民的到來，工業技術數次跳躍，新興產業急速膨脹，如雨後春筍一般興起的工廠需要大量勞力。
很不幸的是西亞和北非的奴隸前期被大量的向華國和毛國菠蘿國輸出，結果歐洲自己反而缺少足夠的勞力，最糟糕的一場大瘟疫使得，歐洲人口銳減。
盡管不列顛加大前往南非的捕奴力度，同時在北非和西非放出“善意“信號吸引二等公民前來，但是缺口仍然巨大。
此時華國為了將來推行信用貨幣製度，同時也是為了收迴歐洲欠債，向歐洲推出了數量極其龐大的訂單，這些訂單是華國放給西班牙的訂單，西班牙又轉包給北歐各國。這一舉迫使歐洲加快了工業進程。
於是作為不列顛的首相，安東尼將目光盯向國內，推出了一係列嚴苛措施。
最突出的無疑是安東尼發起並積極推動的大規模圈地運動。
圈地運動其實已經在部分地區，率先實施，但是引發了許多暴力衝突。為了滿足工業發展的需要，安東尼將其合法化，並動用軍隊驅趕不願離開土地的自由農和佃農。
這期間無數的佃農和農奴甚至是地主和領主被工業的巨輪碾壓的傾家蕩產，難以計數的無家可歸的農民隻能進入大工業主的工廠，去接受無情的剝削。
時代的進步，往往看不到另一麵是令人不忍直視的殘忍和黑暗。
這場為其半年的運動，其血腥與無情成為安東尼一生的夢魘，不過他的舉措受到新興階級控製的議會的一致好評。
由皇帝推動的這場工業革命，獲利的是自然是新心資產階級，作為迴報，他們貢獻了大量的稅收和政治獻金，同時又對技術進步做出卓越的貢獻，這一點確實不能抹滅。
至於資產階級的引發的矛盾，這個不用我們多想也知道。但這個不是王達民要上心的事。
王達民關注的是另一群人，他們是一群不幸的人，同時也是極度忍耐和堅韌不拔的名族。
王達民是個主教徒，而且在華國大力傳播主教。主教是基督教的一支，基督教又脫胎與猶大教。
對猶大人王達民非常同情，他們千年以來在歐洲受到了幾位極為殘酷對待和歧視。
而造成這一原因的正是基督教的教義。時至今日王達民仍然奇怪為什麽基督教會將猶大人描繪成這麽一個反麵腳色，要知道在遙遠的文明裏多的是可以打擊的對象。
所以王達民在立教之時，就將最令人痛恨的猶大悄悄的抹去了。又把耶穌釘上十字架的人換成了已經滅亡的蘇美爾人，當猶大人接觸王達民的新教時，都吃驚於王達民的教義中居然沒有這一段。
這個最為異常的教義，使得猶大人對王達民非常有好福
猶大名族其實與華人有些相似，都是黑頭發，黑眼睛，當然部分與歐洲通婚的後代眼睛是藍色的，但多數饒頭發還是黑色的。
猶大名族雖然是一個亡國的種族，但他們非常驕傲，是一個絕對高智商的種族。
而且善於經商，不過他們有一點不好，太自私了幾近無情。
歐洲大瘟疫時期，居住在歐洲各地的猶大人麵對求助者往往直接驅趕，甚至殺死。
大瘟疫過後，食物匱乏，但是猶大人卻寧肯食物腐爛掉也不肯降價給災民，在這一點上確實有點過分了。
不過這的確不能全怪他們，要知道他們從有記錄以來就被世界排擠，尤其是歐洲受到了無情而冷酷的對待，一句話亡國之人哪有尊嚴可言。既然在他們在需要溫暖的時候沒有得到幫助，那麽他們又有什麽義務一定要幫助別人。
更何況這可能並非在幫組別人或許隻是為自己惹來殺身之禍。
而現在在歐洲轉變的過程中，猶太人經過投資和經營積累的大量財富，成為歐洲資產階級眼中的肥肉。而此時國家為了應對華國的強大軍力，以及裏海突然興起的軍備競賽，需要龐大的資金支持，毫無意外沒有祖國的猶太商人成為他們的目標。
還是“紳士”的不列顛首先下手，而且是議會直接推動，安東尼的“任意稅”的提案被國會全票通過。
短短的半年時間猶太人被連續十一次強征“愛國”稅。
更具諷刺的是憲法上公民財產是神聖不可侵犯的基本權力，剛剛通過，上麵的油墨還未幹涸，一項隻針對猶大饒財產繼承限令就在國會大廈又是全票通過。
不列顛對猶大的迫害獲得了大量的資金，用於發展其海軍和新心空軍。歐洲大陸上的國家也看到了，並且開始模仿，其中最殘酷的就是德意誌帝國，他們直接沒收猶大人財產，並將他們驅逐出境。
王達民知道機會來了，在埃及剛剛簽訂無恥協議之後，王達民宣布法蘭西州接受所有猶大人民遷居，並享受一切合法權益。
這一法令的公開，被當時歐洲各國嘲笑和挖苦，猶大饒負麵印象早已深入百姓心底，就連西班牙帝國的老朋友都發電勸阻，稱猶大人都是人，不值得庇護。
王達民付之一笑，不用多久你們就會後悔不迭。
(本章完)