張三越說思維越清晰，“氣滯會在人體產生擁堵，隻要堵了就很難散開。當然氣滯不單單是氣這一層麵的擁堵，時間久了相關的東西也會擁堵。
就會有症瘕積聚的可能，而且這種可能性很大。
你的養老院一切都好，但是在情緒宣導上做的不是很到位。這些老人現在的身體問題，我懷疑就是有不良情緒沒有排解釋懷導致的。
雖然檢查看不出什麽問題，但是這都是隱患，是病因。這種情況，醫藥不會有什麽好的效果，至少我沒有好的藥劑能解決這些隱患。”
張瑞此時在張三身上居然感受到和楊老身上類似的一種威壓，很淡很輕，轉眼即逝。但是很清晰。
他對張三的話有些好奇，“什麽是症瘕積聚？”
“你可以理解成腫塊。”馬叔搶答，他能聽懂張三的一些話，但是不懂其理。
張瑞登時被這個詞嚇到了，“這麽誇張？我理解你的意思，就是要想辦法讓老人保持心情愉悅，有不開心的事及時宣泄出來不要積壓在心裏，對嗎？”
“差不多吧。”張三點頭，“我們總說身心健康，就是指身體和心理都是健康狀態才是真的健康。
而不是去醫院檢查一下沒什麽毛病就是健康。”
“我媽和這幾個今天檢查的女性都是心理有了問題，沒有得到宣泄和開解？”張瑞心裏還是疑惑。
他很難理解自己母親怎麽會有心理問題。衣食無憂，還有這麽多老人陪著。要知道這個養老院的出處就是他希望多些人能陪著自己母親。
“按照早上這個比例，這種情況的人不會少。當然，情緒之說也是我的一家之言，很多都是猜測。
她們身體檢查一切正常，但是又都出現了不舒服的表現。我就往這方向多想了一些。”張三向張瑞解釋。
“那你說該怎麽辦？總不能給她們專門找個心理醫生吧。“張瑞盡管有懷疑，但是又不得不信。
“我不知道，這些該是你去考慮的。”張三向他坦言，“我隻是覺得他們可能是太安逸了，或者是太無聊了。”
張瑞點點頭若有所思，他決定迴頭找母親談談這事。
張三把自己提醒責任盡到就不再多說了，對此他也沒有什麽好的辦法。他隻是從黃帝內經裏道法自然的角度剖析了這一種可能。
至於是否正確，他沒有能力去驗證。或許張瑞能想到好的辦法也未可知。
交談之後，馬叔迴了鎮子。他的中醫館既然重新營業就要有一個負責的態度，至少半天是要有人守在那裏的。
張瑞引著楊老和張三去了專門給他們安排的午休房間之後就急匆匆的走了。
張三沒有去自己的房間，而是和楊老進了同一個房間。早上這半天時間楊老可是很少出聲，現在應該有話要說。
屋裏陳設簡單，但並不簡陋。楊老坐在沙發上示意張三也坐下，開口問他，“怎麽會突然想到不良情緒這個概念？”
“我也是瞎猜。”張三向楊老直言，“百病皆有因，既然不舒服總要有個原因吧，我就想到了您上次說的醫道和德的問題。
雖然您說的我不太懂，但是總覺得您說的那些好像是和佛門的因果有些相似。”
他對楊老上次談話說的那些一直不解，早就想再次向楊老請教了。但一直不便，今天正好是一個機會。
“沒那麽玄幻。”楊老嗬嗬笑了，“你今天提起的這個，其實在中醫兩千年曆史裏一直有在強調情緒致病的重要性。”
他沒有掩飾對張三的欣賞之情，“這其實是醫道的思考角度了，情緒有很多種，但隻有你說的這種長期的嚴重的無法釋懷的不良情緒會導致人體病痛。
你對這種不良情緒的分析我認為很對，確實能形成氣滯，從而傷害身體健康。”
張三被他誇的有些不好意思，這可是很罕見的誇獎。
“你還年輕，對我之前和你說的德肯定是會不以為然，甚至不排除心裏暗罵我是偽善。”楊老笑容依舊，沒有理會張三有些尷尬的表情。
“孔子說過以德報怨何以報德，以直報怨，以德報德。那是應對他人行為的指導。有道理嗎？有！這句話體現了道德準則與情感行為的平衡。
但我們是醫家，以慈為本。這一套準則對我們就不適合了。我們的眼裏應該隻有病症，而沒有是與非。
論對錯那是警察的事。你對那個奸商的恨意，我能理解。但她死了，或許就是死於德不夠。而你卻不能被這種情緒左右。。。。。。。”
張三努力理解著楊老的話語，但還是沒有解除心中疑惑。看楊老說話停頓，忍不住提問，“您說的這個德具體是什麽？”
“黃帝內經在開篇上古天真論裏，問天師，餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者。。。。。
岐伯迴答，。。。。。度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。這裏的德是道德，是天地之道。
5000多年的祖先早就發現了健康與德有關。岐伯的迴答中有11處提到了心理、精神和健康的關係。
而德的具體眾說紛紜，有人說把德分為道德、品德、義德、慧德和財德。我對這個沒有過深研究。
隻是隱隱覺得這個德與人的運有些關係。我想具體應該是你做每一件事情，都對得起自己本心，這就是德。在醫家我的理解是善。
易經裏的核心不就是時、位、德、變這些。這裏麵的德是指行為。醫者救死扶傷本身就是善德。這是天道，我隻是提醒你不要失了本質。”
張三聽著越發糊塗，“怎麽和易經又有了關係？”
“一命二運三風水，四積陰德五讀書，留名七相八敬神，九交貴人十養生。”楊老向他解釋，“這是易經中一個重要的思想。”
“您可是一個。。。。。。”張三沒有點出楊老出身，“怎麽會相信這些？”
“這些和信仰沒有關係。”楊老被張三氣笑，“易經、河洛圖書本身就是學問，怎麽就信不得，學不得？”
就會有症瘕積聚的可能，而且這種可能性很大。
你的養老院一切都好，但是在情緒宣導上做的不是很到位。這些老人現在的身體問題，我懷疑就是有不良情緒沒有排解釋懷導致的。
雖然檢查看不出什麽問題，但是這都是隱患，是病因。這種情況，醫藥不會有什麽好的效果，至少我沒有好的藥劑能解決這些隱患。”
張瑞此時在張三身上居然感受到和楊老身上類似的一種威壓，很淡很輕，轉眼即逝。但是很清晰。
他對張三的話有些好奇，“什麽是症瘕積聚？”
“你可以理解成腫塊。”馬叔搶答，他能聽懂張三的一些話，但是不懂其理。
張瑞登時被這個詞嚇到了，“這麽誇張？我理解你的意思，就是要想辦法讓老人保持心情愉悅，有不開心的事及時宣泄出來不要積壓在心裏，對嗎？”
“差不多吧。”張三點頭，“我們總說身心健康，就是指身體和心理都是健康狀態才是真的健康。
而不是去醫院檢查一下沒什麽毛病就是健康。”
“我媽和這幾個今天檢查的女性都是心理有了問題，沒有得到宣泄和開解？”張瑞心裏還是疑惑。
他很難理解自己母親怎麽會有心理問題。衣食無憂，還有這麽多老人陪著。要知道這個養老院的出處就是他希望多些人能陪著自己母親。
“按照早上這個比例，這種情況的人不會少。當然，情緒之說也是我的一家之言，很多都是猜測。
她們身體檢查一切正常，但是又都出現了不舒服的表現。我就往這方向多想了一些。”張三向張瑞解釋。
“那你說該怎麽辦？總不能給她們專門找個心理醫生吧。“張瑞盡管有懷疑，但是又不得不信。
“我不知道，這些該是你去考慮的。”張三向他坦言，“我隻是覺得他們可能是太安逸了，或者是太無聊了。”
張瑞點點頭若有所思，他決定迴頭找母親談談這事。
張三把自己提醒責任盡到就不再多說了，對此他也沒有什麽好的辦法。他隻是從黃帝內經裏道法自然的角度剖析了這一種可能。
至於是否正確，他沒有能力去驗證。或許張瑞能想到好的辦法也未可知。
交談之後，馬叔迴了鎮子。他的中醫館既然重新營業就要有一個負責的態度，至少半天是要有人守在那裏的。
張瑞引著楊老和張三去了專門給他們安排的午休房間之後就急匆匆的走了。
張三沒有去自己的房間，而是和楊老進了同一個房間。早上這半天時間楊老可是很少出聲，現在應該有話要說。
屋裏陳設簡單，但並不簡陋。楊老坐在沙發上示意張三也坐下，開口問他，“怎麽會突然想到不良情緒這個概念？”
“我也是瞎猜。”張三向楊老直言，“百病皆有因，既然不舒服總要有個原因吧，我就想到了您上次說的醫道和德的問題。
雖然您說的我不太懂，但是總覺得您說的那些好像是和佛門的因果有些相似。”
他對楊老上次談話說的那些一直不解，早就想再次向楊老請教了。但一直不便，今天正好是一個機會。
“沒那麽玄幻。”楊老嗬嗬笑了，“你今天提起的這個，其實在中醫兩千年曆史裏一直有在強調情緒致病的重要性。”
他沒有掩飾對張三的欣賞之情，“這其實是醫道的思考角度了，情緒有很多種，但隻有你說的這種長期的嚴重的無法釋懷的不良情緒會導致人體病痛。
你對這種不良情緒的分析我認為很對，確實能形成氣滯，從而傷害身體健康。”
張三被他誇的有些不好意思，這可是很罕見的誇獎。
“你還年輕，對我之前和你說的德肯定是會不以為然，甚至不排除心裏暗罵我是偽善。”楊老笑容依舊，沒有理會張三有些尷尬的表情。
“孔子說過以德報怨何以報德，以直報怨，以德報德。那是應對他人行為的指導。有道理嗎？有！這句話體現了道德準則與情感行為的平衡。
但我們是醫家，以慈為本。這一套準則對我們就不適合了。我們的眼裏應該隻有病症，而沒有是與非。
論對錯那是警察的事。你對那個奸商的恨意，我能理解。但她死了，或許就是死於德不夠。而你卻不能被這種情緒左右。。。。。。。”
張三努力理解著楊老的話語，但還是沒有解除心中疑惑。看楊老說話停頓，忍不住提問，“您說的這個德具體是什麽？”
“黃帝內經在開篇上古天真論裏，問天師，餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者。。。。。
岐伯迴答，。。。。。度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。這裏的德是道德，是天地之道。
5000多年的祖先早就發現了健康與德有關。岐伯的迴答中有11處提到了心理、精神和健康的關係。
而德的具體眾說紛紜，有人說把德分為道德、品德、義德、慧德和財德。我對這個沒有過深研究。
隻是隱隱覺得這個德與人的運有些關係。我想具體應該是你做每一件事情，都對得起自己本心，這就是德。在醫家我的理解是善。
易經裏的核心不就是時、位、德、變這些。這裏麵的德是指行為。醫者救死扶傷本身就是善德。這是天道，我隻是提醒你不要失了本質。”
張三聽著越發糊塗，“怎麽和易經又有了關係？”
“一命二運三風水，四積陰德五讀書，留名七相八敬神，九交貴人十養生。”楊老向他解釋，“這是易經中一個重要的思想。”
“您可是一個。。。。。。”張三沒有點出楊老出身，“怎麽會相信這些？”
“這些和信仰沒有關係。”楊老被張三氣笑，“易經、河洛圖書本身就是學問，怎麽就信不得，學不得？”