考試非常順利，張三自覺應該會有一個高分。接下來就要準備實踐操作第一站考試了，時間是一個月後。
和家人打了招唿，就坐上了張誌明安排的車輛。最近張誌明和張天麗之間的關係已經向前了一大步。
張天麗找機會見了張誌明正在上小學的兒子。孩子很乖巧，隻是性格有點女性化，不愛說話，總是一副很害羞的樣子。
張誌明也去張三家裏拜見了張母，去的那天帶足了禮物。張母雖然嫌棄張誌明離過婚還有一個兒子。
但是想想自家老大的歲數，又看張天麗也是一副心甘情願模樣。當下也隻能含笑接待。想起故去的老伴，張母隻覺得對不住張天麗。
現在張三對張誌明的殷勤之舉已能坦然受之。反而對馬叔一家的態度有些接受不了。
馬叔一家自從有了這對雙胞胎後，家裏已經有了翻天覆地的變化。一切唯小是從。馬叔的醫館也不開業了。
甚至和醫藥公司合作的事都被拋在腦後，所有事情都甩給了對方。直接一句，“我有更重要的事要處理。”就打發了對方。
馬叔專心在家伺候母子三人，馬母在一邊念叨張三有恩於馬家，無論如何要重禮感謝。
這話馬叔也覺得有道理，找了個時間買了很多禮物就去家裏感謝張三。馬叔負責向張母說感謝的話，小馬負責向屋裏搬送禮物。
張母被這一頓操作整的目瞪口呆，等聽清楚情由後急忙拉住小馬。說什麽都不收禮物。馬叔不管，搬完禮物後轉身就走。
張三迴來後，張母又是一通埋怨，讓張三務必把禮物退了迴去。隻說這樣反而顯得兩家生分了。
張三也覺得馬叔有些小題大做。他能理解馬叔現在狀態，被兩個孫子刺激的沒了理智，可是和自己有必要這樣見外嗎？
沒辦法，張三去也不是不去也不是，隻能在電話裏埋怨馬叔，馬叔則是無所謂，隻和張三叨叨兩個孫子的事，其他不聞不問。
這次再去詠寧山，張三是和馬叔打了招唿的。上次張三迴來馬叔就抱怨錯過了一次見識高人的機會。還說下次再去一定要喊他一起。
誰知道現在馬叔對這個沒有一點興趣，心心念的就是自己兩個孫子。聽馬母說現在馬叔最大的興趣就是翻弄新華字典，說要給孫子找幾個好名字。
覺靈寺和一年前相比變化不大，香火似乎更旺盛了一些。門口停車場內的車輛比去年多了不少。
知客見到張三也不顯意外，問候過後就要張三跟自己走。張三先感謝了司機，交代他不用等待自己後就隨知客進了寺廟。
還是那個小院，張三見到覺慧大師。大師此時頭頂白發已經大半變黑。看起來年輕了不少。
那雙純淨眼眸依然是仿佛能看透世間一切本質，張三在這雙眸子注視下，心靈瞬時輕鬆，一股解脫之感由內而出。
張三恭恭敬敬行禮，對麵這個老人在他心中有無可替代的位置。覺慧大師卻不做答，隻是緩緩露出笑容。
不知是不是錯覺，張三在大師笑容中竟然看到一絲頑皮。“叮”的一聲，覺慧大師輕輕敲響手邊銅磬。
知客走到張三身邊，“住持入止語境已經有半年了。”
張三愕然，他不知道什麽是止語境。
知客說完後退幾步，並不多做解釋。覺慧大師嘴角含笑輕輕點頭，做了一個手勢邀請張三坐下。
知客上前倒茶，張三一時之間不知該向大師說些什麽。覺慧大師像是看穿張三心思，抬手請張三飲茶。
茶香濃鬱，耳邊有誦經之聲，屋內檀香陣陣。張三恍惚，瞬間不知身在何處，從何處來，又向何處去。
覺慧大師靜靜看著張三，仿佛張三是一個很有趣的玩具一般，知客安靜矗立一邊，屋內隻有經文飄過。
三盞茶後，覺慧大師再次敲響銅磬，屋內靜宜被打破。知客邀請張三離開。張三再迴頭看時，覺慧大師已經閉上雙目安靜打坐。
出門後，張三請教知客什麽是止語境。知客迴答，“止語即禁止自己說話，杜絕世俗往來，斷絕一切散心雜念，是一種很高境界的修行。”
張三還是不懂，知客解釋，“一切眾生的生死輪迴，皆由於身、口、意三業所致，若除此三業可速得解脫。”
張三問，“口是止語，身業、意業怎麽消除？”知客沒有迴答，隻是淡淡看了張三一眼。
張三居然在知客眼中看到一絲鄙夷。摸摸自己腦袋，張三問她，“我在你眼裏是不是就是一截爛木頭？”
知客笑了，卻不迴答，帶領張三到院中一個房間住下。張三乘機又問起覺慧大師說起過的坐缸一事。
知客麵容一整，似是悲戚又似神往，“住持既然邀請居士前來觀禮，居士一定與我佛家有緣。”
“坐缸是大修行，可成就肉身菩薩，是我比丘無上境界。”知客虔誠雙手合十，“住持許下大願，定可成就菩薩身。”
張三問她，“什麽是肉身菩薩？”知客虔誠迴答，“全身舍利。”張三有些口幹舌燥，還是不懂啊。
“您能和我說的詳細一些嗎？”張三請知客坐下，繼續虛心請教。
“居士此次觀禮應有護法之責，我願為居士解惑。”知客淡淡迴答。
一個小時後，張三送知客離開。迴到屋中，張三有股衝動想去再看看覺慧大師，可是理智告訴他這種行為很是欠妥。
他沒有想到覺慧大師就要死了。佛家叫圓寂，叫坐化。可無論怎樣稱唿都是一樣結果，覺慧大師要死了。
他很難理解剛才還麵色紅潤，臉露微笑的覺慧大師怎麽會馬上要死去。他不願意相信，更不願意接受。
去年從覺靈寺迴去之後他就在網上查閱了什麽是坐缸。隻知道是修行之人死後施行一種缸葬之禮。
覺慧大師當時邀請他觀禮，他也隻是簡單的以為這是對死者的一種悼念。他從沒想過覺慧大師說的是自己。
覺靈寺建寺多年，佛門之人死在這裏沒什麽奇怪，無論是出於尊重還是佛家講究，有這種悼念活動也很正常。
現在從知客口中得知，坐缸者就是覺慧大師本人，觀的就是覺慧大師的禮，張三隻覺得口中全是苦澀，心裏隻有不知所措。
和家人打了招唿，就坐上了張誌明安排的車輛。最近張誌明和張天麗之間的關係已經向前了一大步。
張天麗找機會見了張誌明正在上小學的兒子。孩子很乖巧，隻是性格有點女性化，不愛說話，總是一副很害羞的樣子。
張誌明也去張三家裏拜見了張母，去的那天帶足了禮物。張母雖然嫌棄張誌明離過婚還有一個兒子。
但是想想自家老大的歲數，又看張天麗也是一副心甘情願模樣。當下也隻能含笑接待。想起故去的老伴，張母隻覺得對不住張天麗。
現在張三對張誌明的殷勤之舉已能坦然受之。反而對馬叔一家的態度有些接受不了。
馬叔一家自從有了這對雙胞胎後，家裏已經有了翻天覆地的變化。一切唯小是從。馬叔的醫館也不開業了。
甚至和醫藥公司合作的事都被拋在腦後，所有事情都甩給了對方。直接一句，“我有更重要的事要處理。”就打發了對方。
馬叔專心在家伺候母子三人，馬母在一邊念叨張三有恩於馬家，無論如何要重禮感謝。
這話馬叔也覺得有道理，找了個時間買了很多禮物就去家裏感謝張三。馬叔負責向張母說感謝的話，小馬負責向屋裏搬送禮物。
張母被這一頓操作整的目瞪口呆，等聽清楚情由後急忙拉住小馬。說什麽都不收禮物。馬叔不管，搬完禮物後轉身就走。
張三迴來後，張母又是一通埋怨，讓張三務必把禮物退了迴去。隻說這樣反而顯得兩家生分了。
張三也覺得馬叔有些小題大做。他能理解馬叔現在狀態，被兩個孫子刺激的沒了理智，可是和自己有必要這樣見外嗎？
沒辦法，張三去也不是不去也不是，隻能在電話裏埋怨馬叔，馬叔則是無所謂，隻和張三叨叨兩個孫子的事，其他不聞不問。
這次再去詠寧山，張三是和馬叔打了招唿的。上次張三迴來馬叔就抱怨錯過了一次見識高人的機會。還說下次再去一定要喊他一起。
誰知道現在馬叔對這個沒有一點興趣，心心念的就是自己兩個孫子。聽馬母說現在馬叔最大的興趣就是翻弄新華字典，說要給孫子找幾個好名字。
覺靈寺和一年前相比變化不大，香火似乎更旺盛了一些。門口停車場內的車輛比去年多了不少。
知客見到張三也不顯意外，問候過後就要張三跟自己走。張三先感謝了司機，交代他不用等待自己後就隨知客進了寺廟。
還是那個小院，張三見到覺慧大師。大師此時頭頂白發已經大半變黑。看起來年輕了不少。
那雙純淨眼眸依然是仿佛能看透世間一切本質，張三在這雙眸子注視下，心靈瞬時輕鬆，一股解脫之感由內而出。
張三恭恭敬敬行禮，對麵這個老人在他心中有無可替代的位置。覺慧大師卻不做答，隻是緩緩露出笑容。
不知是不是錯覺，張三在大師笑容中竟然看到一絲頑皮。“叮”的一聲，覺慧大師輕輕敲響手邊銅磬。
知客走到張三身邊，“住持入止語境已經有半年了。”
張三愕然，他不知道什麽是止語境。
知客說完後退幾步，並不多做解釋。覺慧大師嘴角含笑輕輕點頭，做了一個手勢邀請張三坐下。
知客上前倒茶，張三一時之間不知該向大師說些什麽。覺慧大師像是看穿張三心思，抬手請張三飲茶。
茶香濃鬱，耳邊有誦經之聲，屋內檀香陣陣。張三恍惚，瞬間不知身在何處，從何處來，又向何處去。
覺慧大師靜靜看著張三，仿佛張三是一個很有趣的玩具一般，知客安靜矗立一邊，屋內隻有經文飄過。
三盞茶後，覺慧大師再次敲響銅磬，屋內靜宜被打破。知客邀請張三離開。張三再迴頭看時，覺慧大師已經閉上雙目安靜打坐。
出門後，張三請教知客什麽是止語境。知客迴答，“止語即禁止自己說話，杜絕世俗往來，斷絕一切散心雜念，是一種很高境界的修行。”
張三還是不懂，知客解釋，“一切眾生的生死輪迴，皆由於身、口、意三業所致，若除此三業可速得解脫。”
張三問，“口是止語，身業、意業怎麽消除？”知客沒有迴答，隻是淡淡看了張三一眼。
張三居然在知客眼中看到一絲鄙夷。摸摸自己腦袋，張三問她，“我在你眼裏是不是就是一截爛木頭？”
知客笑了，卻不迴答，帶領張三到院中一個房間住下。張三乘機又問起覺慧大師說起過的坐缸一事。
知客麵容一整，似是悲戚又似神往，“住持既然邀請居士前來觀禮，居士一定與我佛家有緣。”
“坐缸是大修行，可成就肉身菩薩，是我比丘無上境界。”知客虔誠雙手合十，“住持許下大願，定可成就菩薩身。”
張三問她，“什麽是肉身菩薩？”知客虔誠迴答，“全身舍利。”張三有些口幹舌燥，還是不懂啊。
“您能和我說的詳細一些嗎？”張三請知客坐下，繼續虛心請教。
“居士此次觀禮應有護法之責，我願為居士解惑。”知客淡淡迴答。
一個小時後，張三送知客離開。迴到屋中，張三有股衝動想去再看看覺慧大師，可是理智告訴他這種行為很是欠妥。
他沒有想到覺慧大師就要死了。佛家叫圓寂，叫坐化。可無論怎樣稱唿都是一樣結果，覺慧大師要死了。
他很難理解剛才還麵色紅潤，臉露微笑的覺慧大師怎麽會馬上要死去。他不願意相信，更不願意接受。
去年從覺靈寺迴去之後他就在網上查閱了什麽是坐缸。隻知道是修行之人死後施行一種缸葬之禮。
覺慧大師當時邀請他觀禮，他也隻是簡單的以為這是對死者的一種悼念。他從沒想過覺慧大師說的是自己。
覺靈寺建寺多年，佛門之人死在這裏沒什麽奇怪，無論是出於尊重還是佛家講究，有這種悼念活動也很正常。
現在從知客口中得知，坐缸者就是覺慧大師本人，觀的就是覺慧大師的禮，張三隻覺得口中全是苦澀，心裏隻有不知所措。