大軍進了神農架叢林之中，很快在深山之中發現了好些山裏寨村與小鎮子。
位於鄂西部，東與襄陽保康縣接壤，西與巫山毗鄰，南依興山、巴東而瀕長江三峽，北倚房陵、武陵，是個天然深林。武陵那裏有個竹山，早稱上庸，那時楚伐庸，楚人、秦人、巴人滅庸，庸地入楚，置上庸縣。後西漢改為武陵，是個縣製。深山之內有鬆柏鎮、陽日鎮、木魚鎮、紅坪鎮、和宋落、大九湖、下穀坪，下穀坪是土家族居住區。其他小鎮小村也不少，都是個按各個民族在一起居住的。在附近房陵與武陵是個民族魂和居住，也是兩個西漢縣地了。這裏山嵐疊嶂，到處是高山流水、野獸閑逛，可能是深山的原因吧，這裏有白林麝、白鬣羚、白蛇、白熊、白鳥等動物鳥禽。
下穀坪地處神農架西南處，是土家族密集居住地，這裏東臨木魚鎮，南與巴東重鎮沿渡河鎮毗鄰，西接巫山小三峽，北靠神農頂並與神農濕地大九湖交界。這裏，是因炎帝神農氏在此試種並發明五穀得名下穀坪。境內有太和山、萬佛山與神門洞、小武當、海螺石、發水洞、鬧水河、硝洞灣等出天然山景。
土家族人自稱為畢茲卡，土家族是漢族對畢茲卡人的稱唿。這畢茲卡的卡字具有先民的思想之中，所以卡措在土家語中是宗族的含義。所以畢茲卡也為畢茲族。
土家人是巴人演變而來，而巴人是華夏西南的遠古民族，形成後得名於夏商。
相傳，遠古時期，武落鍾離山上有赤黑兩個洞穴，住著巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏五姓人家；巴氏之子生於赤洞，名務相，其未四姓之子生於黑洞。這五姓人家都以漁獵為生。他們沒有首領，為了選出首領，五姓派出自家得力的兒子，以遠處擲劍於一石洞，能夠擲中的人為首領。巴氏之子獨中。後來又比駕船，船在深溪流水之中不沉，而且還穩穩當當浮者為首領，也是巴氏之子一船獨浮，其餘四子皆沉船。於是，大家共立巴氏之子巴務相為首領，稱廩君。
五氏聯盟形成了巴人最早的部族，後來廩君乘土船逆夷水而上到鹽陽，鹽水女神告訴廩君，此處出魚出鹽，要與廩君長守共享，是夜要與廩君同宿，廩君不從，女神變成蟲子群飛，掩天蔽日十餘日。廩君一氣之下射殺蟲子，戰勝了女神。於是廩君率巴人定都恩施，形成了遠古巴人部族最早的都城。
早期巴人以恩施為中心，活動於鄂西，在其後的漫長歲月裏巴人在清江流域繁衍。隨著勢力不斷增強.興盛時期，勢力範圍發展到西至四川的閬中，北至陝西的漢中，東至宜都下麵枝江，南至黔東北與湘西的整個武陵山區，方圓數千裏，巴人隨著活虧領域不斷擴張，一麵由清江往上到利川入石柱，一麵沿清江東行到宜都入長江，再順江而上。同時，巴族也受到興起的楚人的壓迫，被迫向西麵遷移、漸次將都城即中心區域遷至枳。
能征善舞的巴族參加周武王舉伐殷商幕君的戰爭，歌舞以淩殷人，前徒倒戈，表現勇銳頑強，不但產生了武王伐紂，前歌後舞的世稱同時增強了巴人與中原經濟、文化交流，促進了巴族社會的發展。於是巴族在漢中立為“巴國”，屬於周王朝在南方的諸候國。
當時，巴國和楚國是最重要的鄰國，隨著楚國勢力的不斷強大，巴成了楚的附庸國。
後來巴人不受楚國管轄而入川，巴國與蜀國發展友好。
不料與此同時，秦國很快強大起來。以致後來秦國伐蜀，蜀國滅亡，秦國隨及揮師東進，俘虜巴王，滅了巴國。
雖然巴國消亡了，但以土族人依然存在，勢力還相當強大，秦國一時難以全部控製.為穩定政權，對巴人貴族在賦稅，刑法等方麵給予極大優待，在巴國故地設郡，對歸順的巴族首領委任地方官職。
神農架山區山大穀深林茂，溝壑縱橫，崎嶇險要，適合人的生活，巴人在這一廣袤地帶火耕水耨，漁獵山伐，生息繁衍，在漫長的演變中巴人一詞逐漸淡化，被稱為西漢成為蠻人，這叫法也多，稱之板楯蜜、五溪蠻、武陵蠻、巴郡南蠻等，這是他們對土家族侮辱。
在木魚鎮就住著土家族首領雍尼莽巴，他還有秦朝祖輩給他留下的封號為巴王，後來秦朝滅亡他們不接受西漢詔安，現在還以巴王自稱。
尉遲鹹陽懂得土家族的規矩，要項羽親自拜見巴王雍尼莽巴。
當初項羽還不肯，對尉遲鹹陽笑道：“我一國之君，還要去拜見一個土霸王！這說出了也是個笑話，那呂雉不笑我落到求蠻人了！”
尉遲鹹陽道：“陛下這叫入鄉隨俗，土人是很講究禮節的。再說我們來到他們居住地，那是坐客不知行客的呀。常言道行客不上門，坐客打出門。言外之意別人是要動粗的呀，下驅逐令是客氣的，要不他們暗裏使壞，到時候那是防不勝防的呀。”
項羽道：“我近百萬大軍害怕了他不成？”
尉遲鹹陽道：“我們在明處，他們在暗處，我們是人生地不熟，他們是從小在這裏長大，加上他們個個彪悍不怕死，那我們是防不勝防的啊。他們日日來攪亂，夜夜來打擾，您說您會睡個安穩覺嗎？那些小兒女人還敢在外麵走動嗎？”
項羽一想是呀，這土家族世代英勇，加上又在他們家鄉，要是他們真地與楚軍作對，那比漢軍還要可怕。於是答應去會巴王。
隨及，項羽吩咐下麵住備好見麵禮，他帶著尉遲鹹陽與恩施加入的將領數人一起去了下穀坪附近的木魚鎮，這方圓近百裏地盤都是土家族首領雍尼莽巴的。
這土家族首領雍尼莽巴還沒有住在木魚鎮，他卻是住在附近的一個大山窪子裏，這裏戒備很嚴，遠處吊腳樓布滿了土家兵。
位於鄂西部，東與襄陽保康縣接壤，西與巫山毗鄰，南依興山、巴東而瀕長江三峽，北倚房陵、武陵，是個天然深林。武陵那裏有個竹山，早稱上庸，那時楚伐庸，楚人、秦人、巴人滅庸，庸地入楚，置上庸縣。後西漢改為武陵，是個縣製。深山之內有鬆柏鎮、陽日鎮、木魚鎮、紅坪鎮、和宋落、大九湖、下穀坪，下穀坪是土家族居住區。其他小鎮小村也不少，都是個按各個民族在一起居住的。在附近房陵與武陵是個民族魂和居住，也是兩個西漢縣地了。這裏山嵐疊嶂，到處是高山流水、野獸閑逛，可能是深山的原因吧，這裏有白林麝、白鬣羚、白蛇、白熊、白鳥等動物鳥禽。
下穀坪地處神農架西南處，是土家族密集居住地，這裏東臨木魚鎮，南與巴東重鎮沿渡河鎮毗鄰，西接巫山小三峽，北靠神農頂並與神農濕地大九湖交界。這裏，是因炎帝神農氏在此試種並發明五穀得名下穀坪。境內有太和山、萬佛山與神門洞、小武當、海螺石、發水洞、鬧水河、硝洞灣等出天然山景。
土家族人自稱為畢茲卡，土家族是漢族對畢茲卡人的稱唿。這畢茲卡的卡字具有先民的思想之中，所以卡措在土家語中是宗族的含義。所以畢茲卡也為畢茲族。
土家人是巴人演變而來，而巴人是華夏西南的遠古民族，形成後得名於夏商。
相傳，遠古時期，武落鍾離山上有赤黑兩個洞穴，住著巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏五姓人家；巴氏之子生於赤洞，名務相，其未四姓之子生於黑洞。這五姓人家都以漁獵為生。他們沒有首領，為了選出首領，五姓派出自家得力的兒子，以遠處擲劍於一石洞，能夠擲中的人為首領。巴氏之子獨中。後來又比駕船，船在深溪流水之中不沉，而且還穩穩當當浮者為首領，也是巴氏之子一船獨浮，其餘四子皆沉船。於是，大家共立巴氏之子巴務相為首領，稱廩君。
五氏聯盟形成了巴人最早的部族，後來廩君乘土船逆夷水而上到鹽陽，鹽水女神告訴廩君，此處出魚出鹽，要與廩君長守共享，是夜要與廩君同宿，廩君不從，女神變成蟲子群飛，掩天蔽日十餘日。廩君一氣之下射殺蟲子，戰勝了女神。於是廩君率巴人定都恩施，形成了遠古巴人部族最早的都城。
早期巴人以恩施為中心，活動於鄂西，在其後的漫長歲月裏巴人在清江流域繁衍。隨著勢力不斷增強.興盛時期，勢力範圍發展到西至四川的閬中，北至陝西的漢中，東至宜都下麵枝江，南至黔東北與湘西的整個武陵山區，方圓數千裏，巴人隨著活虧領域不斷擴張，一麵由清江往上到利川入石柱，一麵沿清江東行到宜都入長江，再順江而上。同時，巴族也受到興起的楚人的壓迫，被迫向西麵遷移、漸次將都城即中心區域遷至枳。
能征善舞的巴族參加周武王舉伐殷商幕君的戰爭，歌舞以淩殷人，前徒倒戈，表現勇銳頑強，不但產生了武王伐紂，前歌後舞的世稱同時增強了巴人與中原經濟、文化交流，促進了巴族社會的發展。於是巴族在漢中立為“巴國”，屬於周王朝在南方的諸候國。
當時，巴國和楚國是最重要的鄰國，隨著楚國勢力的不斷強大，巴成了楚的附庸國。
後來巴人不受楚國管轄而入川，巴國與蜀國發展友好。
不料與此同時，秦國很快強大起來。以致後來秦國伐蜀，蜀國滅亡，秦國隨及揮師東進，俘虜巴王，滅了巴國。
雖然巴國消亡了，但以土族人依然存在，勢力還相當強大，秦國一時難以全部控製.為穩定政權，對巴人貴族在賦稅，刑法等方麵給予極大優待，在巴國故地設郡，對歸順的巴族首領委任地方官職。
神農架山區山大穀深林茂，溝壑縱橫，崎嶇險要，適合人的生活，巴人在這一廣袤地帶火耕水耨，漁獵山伐，生息繁衍，在漫長的演變中巴人一詞逐漸淡化，被稱為西漢成為蠻人，這叫法也多，稱之板楯蜜、五溪蠻、武陵蠻、巴郡南蠻等，這是他們對土家族侮辱。
在木魚鎮就住著土家族首領雍尼莽巴，他還有秦朝祖輩給他留下的封號為巴王，後來秦朝滅亡他們不接受西漢詔安，現在還以巴王自稱。
尉遲鹹陽懂得土家族的規矩，要項羽親自拜見巴王雍尼莽巴。
當初項羽還不肯，對尉遲鹹陽笑道：“我一國之君，還要去拜見一個土霸王！這說出了也是個笑話，那呂雉不笑我落到求蠻人了！”
尉遲鹹陽道：“陛下這叫入鄉隨俗，土人是很講究禮節的。再說我們來到他們居住地，那是坐客不知行客的呀。常言道行客不上門，坐客打出門。言外之意別人是要動粗的呀，下驅逐令是客氣的，要不他們暗裏使壞，到時候那是防不勝防的呀。”
項羽道：“我近百萬大軍害怕了他不成？”
尉遲鹹陽道：“我們在明處，他們在暗處，我們是人生地不熟，他們是從小在這裏長大，加上他們個個彪悍不怕死，那我們是防不勝防的啊。他們日日來攪亂，夜夜來打擾，您說您會睡個安穩覺嗎？那些小兒女人還敢在外麵走動嗎？”
項羽一想是呀，這土家族世代英勇，加上又在他們家鄉，要是他們真地與楚軍作對，那比漢軍還要可怕。於是答應去會巴王。
隨及，項羽吩咐下麵住備好見麵禮，他帶著尉遲鹹陽與恩施加入的將領數人一起去了下穀坪附近的木魚鎮，這方圓近百裏地盤都是土家族首領雍尼莽巴的。
這土家族首領雍尼莽巴還沒有住在木魚鎮，他卻是住在附近的一個大山窪子裏，這裏戒備很嚴，遠處吊腳樓布滿了土家兵。