靳水陳曾則書於明聖湖之洗心閣
蒲陽孫先生祿堂，曩著形意拳學一書，餘受而讀之，深服先生用力之勤，而於力氣一道純任自然傷口手中庸之報，則殆內家之上乘也。今夏複以八卦拳學見示，兢兢以實行體育保護身體為宗旨，其造福社會已屬難得可貴，而細繹八卦拳學之意義則在化後天之力，運先天之氣體，柔用剛變化無窮，與羲經消息盈虛之理，變化順逆之方，息息相通，技也而進於道矣。形上形下一以貫之，知先生固非徒以技擊擅長也，顧吾慨無吾國拳學之失傳也久矣，自太史公傳遊俠而不詳其致力之途，雖李唐崛興，此風丕盛，然亦不過曆史之紀載已耳，明清之交，如張三豐，如單思南，如王征南輩精悍絕倫，淩鑠南北，然能筆之著述，傳之其人者聞焉無聞。此拳學所以式微也。今先生以振靡起衰為已任，著書傳世，不秘其術，其殷殷誘掖之心誠自古以來所罕見也。爰於付梓之初，敬書數語以遺之，先生其許為知言否也？
蒲陽孫先生祿堂，曩著形意拳學一書，餘受而讀之，深服先生用力之勤，而於力氣一道純任自然傷口手中庸之報，則殆內家之上乘也。今夏複以八卦拳學見示，兢兢以實行體育保護身體為宗旨，其造福社會已屬難得可貴，而細繹八卦拳學之意義則在化後天之力，運先天之氣體，柔用剛變化無窮，與羲經消息盈虛之理，變化順逆之方，息息相通，技也而進於道矣。形上形下一以貫之，知先生固非徒以技擊擅長也，顧吾慨無吾國拳學之失傳也久矣，自太史公傳遊俠而不詳其致力之途，雖李唐崛興，此風丕盛，然亦不過曆史之紀載已耳，明清之交，如張三豐，如單思南，如王征南輩精悍絕倫，淩鑠南北，然能筆之著述，傳之其人者聞焉無聞。此拳學所以式微也。今先生以振靡起衰為已任，著書傳世，不秘其術，其殷殷誘掖之心誠自古以來所罕見也。爰於付梓之初，敬書數語以遺之，先生其許為知言否也？