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第072章 人的墓碑
在這個問題上，不存在問題全文閱讀。【：..///尹懋喜歡抓細枝末節，德誌卻比較粗放。這和南北地域的影響有關。北方人豪爽，南方人精明，北方人大氣，南方人擅長算計，不是小氣，而是不會輕易吃虧。北方人喜歡直來直去，南方人喜歡拐彎抹角，北方人喜歡吃饅頭，南方人喜歡吃米飯。差別較大。
德誌從小在南北交界的地方長大，因此飲食習慣南北都有。
早上一般吃麵食，中午吃米飯，晚飯米麵都有。食物以辣、鹹和大油為常見。
德誌去過北方，也去過南方，最北的是甘肅，最南的是香港，多少知道一些飲食習慣是不容易改變的。
還好德誌住在中間地段，一般住在這裏的人，南北飲食都能適應。
甘肅蘭州的拉麵，據說是比較有名的，現在全國到處都有拉麵館，不知道是不是跟麥當勞學的，還是跟肯德基學，無論走到哪，都知道有個蘭州拉麵，似乎蘭州還沒有拉麵有名。蘭州因拉麵出名，拉麵以蘭州為最正宗。兩者相輔相成，非常有意思。到了下一代，沒有去過蘭州的，就知道那裏的拉麵出名。
都知道香港的稀飯就叫粥，粥裏麵有肉，還有其它東西，反正是鹹的，很好吃。而襄陽的稀飯就是稀米飯，要想吃鹹的，就要配上大頭菜，也叫“孔明菜”，是諸葛孔明發明的。
據說，是諸葛亮青少年時代，在襄陽城西二十裏隆中躬耕讀書時，在山上發現了這個菜，襄陽農人都叫它“芥菜疙瘩”，於是諸葛亮迴家用醬將其醃製，醃製好後，清脆可口，於是在行軍打仗的時候，帶著路上吃，軍隊軍人們吃著大頭菜，打了一個又一個勝仗。後人為了紀念諸葛孔明，尊稱它為“孔明菜”，老百姓看它長得頭大腳輕，也叫它“大頭菜”，非常形象。
這個習慣不太好，喜歡吃鹹的人，一般血壓都偏高，容易引起高血壓、心髒病等多種疾病。但是，過去人們吃鹽要靠買，窮人一多，就想了這個辦法，早餐吃大頭菜，算是節儉生活的寫照。
於是造成了越窮，越想致富，窮人沒門路，就想著勤儉持家，艱苦樸素，並被稱為美德，一代一代地發揚繼承，將其放大。
有錢人，山珍海味，後代們從小吃慣了，一時受窮，怕受不了，於是更窮；窮人家一代又一代，積攢了銀子，發了財，買了官，盤剝人民，然後致富，三代之後，然後又返貧，循環往複，老天有眼，一點都不偏差。所以說，飲食好壞，決定人的未來。
天天上館子，吃香喝辣，不見得身體健康；日日在家吃糠咽菜，不見得身體很差，反而清心寡欲，更有出息。德誌的父親出身卑微，自己也不咋地，則希望下一代能有所改觀，雖然這個希冀在德誌的父輩那裏就已經開始，但德誌似乎生不逢時，偏偏沒有遂願，隻好將希望寄托在下一代身上。推己及人，許多人、多數家庭也是這樣想的，都巴不得兒孫聽話，一代比一代強，但是，能夠真正遂願的少之又少。
德誌一邊走，一邊想。他的心事，尹懋不懂，還以為德誌生性懦弱、沒有主見呢。
從大路走，方便，從小路走，近便，以和為貴，不傷和氣。
從大路的好處是，尹懋不暈。走小路，山坡較陡峭，腳下不穩，容易摔倒，摔倒之後，定要從山坡滾下，尹懋近兩年橫向發展，勢不可擋，滾下的可能極大，為了人身安全，避免以後工傷認定的麻煩接二連三，不如走大路，哪怕繞圈子，也值得去傳奇知縣</a>
可以想象，如果尹懋出事，第一責任人就是德誌，因德誌離他最近，恐怕說不清道不明，要解釋好半天，人家還不一定相信。
到賈山家，他正在刻字，好像他這一輩子，專為刻字而生的。
他有這個手藝，哪怕兩個兒子在外打工沒打到錢，反而被介紹所的人騙，也無所謂，賈山有錢，兒子打工受挫，他就是兒子的最大的支持和保障，隻要攜帶銀行卡，走遍天下都不怕。
賈山不怕找不到工作，不怕失業，他隻要把字刻好，就穩定隻賺不賠。
如同木匠，不會失業，除非自己把自己給辭退了，沒有老板來告訴說，你明天不用來上班了，木匠和石匠，在農村是必不可少的，他們是最受歡迎的。
人總會死的。
土家族的人，老了，不實行火葬政策，青山多得是，何愁埋忠骨？當然，這忠骨是對所有逝者的一種尊重的說法。
人在將死之前幾年、十幾年、幾十年前，都要請木匠師傅來做棺材，做好、上漆、陰幹、再上漆，這樣，黑色的棺材就做好了，放在柴棚或者閑置不用的屋裏，或者山牆頭，太陽曬不著、風吹不到的地方存放。
有時候德誌走訪村民，一進客廳，就發現在客廳一側，放著一口黑漆大頭棺材，或者有兩口。家中有一位老人的就準備一口，有兩口老人的就準備兩口，或者為男方家的老人準備，或者為女方家的老人準備，兩邊四位老人，就要準備四口黑漆棺材。
德誌才開始看到棺材，有些意外，因為在德誌所居住的地方，隻有看到老人快不行的時候，或者在已經斷氣的時候，才打製棺材。等到棺材打製完工，才上漆，上漆之後不是馬上就幹，結果，當人們抬棺材的時候，就容易和油漆正麵或反麵接觸。
從衛生角度來考慮，土家族的人還是準備充分些，當家中老了人，在辦理後事的時候，可以從容不迫，應付自如。
再有一點，山裏的木料充足，有些村民很早就為自己百年之後做準備，種下打製棺材的樹苗，等到自己快死的時候，樹苗已經長成材，能夠使用了，且綽綽有餘，不僅自己死得起，連配偶也死得起。
山林很大，浩瀚無邊，埋再多的人也不顯眼。但是，在平原，一馬平川，有一個土包，老遠都看得到，因此，在漢族居住的平原地區，實行火葬，不實行土葬。
德誌和尹懋非常欣賞手藝人，他們不怕失業，不怕誰在台上誰在台下，誰上了，誰下了，對他沒任何影響。
無論風雲怎樣變幻，人，都會死的，人死如燈滅，萬事轉眼成空。死者死了，不知道活著的人怎樣處理死者，怎樣折騰都不為過。
有錢人，墓碑做大一些，做豪華一些，沒有錢的，墓碑做小一些，做薄一些，你不能說他不是墓碑是石頭吧？
有錢人和沒錢人都要死，結果都一樣，就好比在公共澡堂子裏，大家都一樣，看不出誰有錢誰沒錢，誰是官誰是民。
賈山總是那副表情，不愛笑，也不愁，無表情。來請他做碑的，大概對突然失去親人感到悲痛，來做個石碑留作紀念，算是後人對逝者的安撫，對自己的安慰；賈山不能笑，否則顧客會很生氣。
也不能太憂愁，給別人難受的感覺，好像人家都是差錢似的，這樣人們都不願與之來往，久而久之，就隻會和石頭打交道了。
賈山說：“來來往往的人多了，想笑不能笑，想哭又不能哭，隻有接觸人們的痛苦，才會懂得什麽是幸福。”
德誌覺得他說的話很有道理。現在，德誌弄懂了醫院，特別是第三類甲等醫院的醫生護士，為什麽臉是木頭雕成的了，沒有什麽變化。
他們年年月月日日都接觸病人，看慣了病人的痛苦，就麻木了，不再為病人著急。
誰要是覺得鬱悶，自己覺得不如別人幸福，最好去醫院裏走一走，看一看，到底哪裏是地獄，哪裏是天堂。
德誌想到這些，為宮支書感覺到不值。為了討點小便宜，不惜犧牲自己的身體健康，經常喝酒吸煙，因為這些都是白白得來的，所以，不會心疼銀子。要知道，蒼天有眼，宮支書未老先衰，讓其外貌和年齡不相匹配。雖在支書的崗位上，得到不少好處和資源，兩個兒子都安頓好，自己的健康卻每況愈下。
正是因為這樣，鄉鎮一級領導開會決議，準備利用這次換屆，將宮支書給拿下來，換新支書。
賈山一邊描字，一邊說。
賈山的字寫得不好，他先在石碑上畫好線，橫豎交叉，成為方格，然後請老師過來寫字，寫完之後，他再用刀刻。傳統的工藝就是刀刻斧鑿。
現在技術先進了，就用電動打磨機，將寫好的字進行打磨，這樣做很快，但是，失去了書法特有的美感。
一般來說，德誌仔細觀察，用電動雕刻機進行打磨的字，那些筆鋒帶不出來，每個字的收筆之作，都是圓渾的，根本不是蒼勁有力的，這就不叫書法了，倒很想卡通片裏的字體。
德誌不喜歡這樣大眾化的字體，千篇一律，因為用電打磨碑文，速度快，出活兒，不像過去，一個石碑要打上一個星期多的時間。現在不同，一個石碑半天不到，就可以交貨了。
現在是快餐時代，連精雕細琢的刻碑行業也在加快速度，不知道賈山為什麽要這樣刻字，沒準兒是為了增加收入，那簡直是一定的，但是，人死亡的速度卻無法估算。
賈山的石碑遠近聞名，附近村莊裏如果走了人，就會來請他刻碑。賈山有點忙不過來，想請兩個兒子迴家幫忙，但是，兩個兒子吃不了苦，看到那漫天飛舞的石粉，就望而卻步了。
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第072章 人的墓碑
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德誌從小在南北交界的地方長大，因此飲食習慣南北都有。
早上一般吃麵食，中午吃米飯，晚飯米麵都有。食物以辣、鹹和大油為常見。
德誌去過北方，也去過南方，最北的是甘肅，最南的是香港，多少知道一些飲食習慣是不容易改變的。
還好德誌住在中間地段，一般住在這裏的人，南北飲食都能適應。
甘肅蘭州的拉麵，據說是比較有名的，現在全國到處都有拉麵館，不知道是不是跟麥當勞學的，還是跟肯德基學，無論走到哪，都知道有個蘭州拉麵，似乎蘭州還沒有拉麵有名。蘭州因拉麵出名，拉麵以蘭州為最正宗。兩者相輔相成，非常有意思。到了下一代，沒有去過蘭州的，就知道那裏的拉麵出名。
都知道香港的稀飯就叫粥，粥裏麵有肉，還有其它東西，反正是鹹的，很好吃。而襄陽的稀飯就是稀米飯，要想吃鹹的，就要配上大頭菜，也叫“孔明菜”，是諸葛孔明發明的。
據說，是諸葛亮青少年時代，在襄陽城西二十裏隆中躬耕讀書時，在山上發現了這個菜，襄陽農人都叫它“芥菜疙瘩”，於是諸葛亮迴家用醬將其醃製，醃製好後，清脆可口，於是在行軍打仗的時候，帶著路上吃，軍隊軍人們吃著大頭菜，打了一個又一個勝仗。後人為了紀念諸葛孔明，尊稱它為“孔明菜”，老百姓看它長得頭大腳輕，也叫它“大頭菜”，非常形象。
這個習慣不太好，喜歡吃鹹的人，一般血壓都偏高，容易引起高血壓、心髒病等多種疾病。但是，過去人們吃鹽要靠買，窮人一多，就想了這個辦法，早餐吃大頭菜，算是節儉生活的寫照。
於是造成了越窮，越想致富，窮人沒門路，就想著勤儉持家，艱苦樸素，並被稱為美德，一代一代地發揚繼承，將其放大。
有錢人，山珍海味，後代們從小吃慣了，一時受窮，怕受不了，於是更窮；窮人家一代又一代，積攢了銀子，發了財，買了官，盤剝人民，然後致富，三代之後，然後又返貧，循環往複，老天有眼，一點都不偏差。所以說，飲食好壞，決定人的未來。
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德誌一邊走，一邊想。他的心事，尹懋不懂，還以為德誌生性懦弱、沒有主見呢。
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從大路的好處是，尹懋不暈。走小路，山坡較陡峭，腳下不穩，容易摔倒，摔倒之後，定要從山坡滾下，尹懋近兩年橫向發展，勢不可擋，滾下的可能極大，為了人身安全，避免以後工傷認定的麻煩接二連三，不如走大路，哪怕繞圈子，也值得去傳奇知縣</a>
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從衛生角度來考慮，土家族的人還是準備充分些，當家中老了人，在辦理後事的時候，可以從容不迫，應付自如。
再有一點，山裏的木料充足，有些村民很早就為自己百年之後做準備，種下打製棺材的樹苗，等到自己快死的時候，樹苗已經長成材，能夠使用了，且綽綽有餘，不僅自己死得起，連配偶也死得起。
山林很大，浩瀚無邊，埋再多的人也不顯眼。但是，在平原，一馬平川，有一個土包，老遠都看得到，因此，在漢族居住的平原地區，實行火葬，不實行土葬。
德誌和尹懋非常欣賞手藝人，他們不怕失業，不怕誰在台上誰在台下，誰上了，誰下了，對他沒任何影響。
無論風雲怎樣變幻，人，都會死的，人死如燈滅，萬事轉眼成空。死者死了，不知道活著的人怎樣處理死者，怎樣折騰都不為過。
有錢人，墓碑做大一些，做豪華一些，沒有錢的，墓碑做小一些，做薄一些，你不能說他不是墓碑是石頭吧？
有錢人和沒錢人都要死，結果都一樣，就好比在公共澡堂子裏，大家都一樣，看不出誰有錢誰沒錢，誰是官誰是民。
賈山總是那副表情，不愛笑，也不愁，無表情。來請他做碑的，大概對突然失去親人感到悲痛，來做個石碑留作紀念，算是後人對逝者的安撫，對自己的安慰；賈山不能笑，否則顧客會很生氣。
也不能太憂愁，給別人難受的感覺，好像人家都是差錢似的，這樣人們都不願與之來往，久而久之，就隻會和石頭打交道了。
賈山說：“來來往往的人多了，想笑不能笑，想哭又不能哭，隻有接觸人們的痛苦，才會懂得什麽是幸福。”
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他們年年月月日日都接觸病人，看慣了病人的痛苦，就麻木了，不再為病人著急。
誰要是覺得鬱悶，自己覺得不如別人幸福，最好去醫院裏走一走，看一看，到底哪裏是地獄，哪裏是天堂。
德誌想到這些，為宮支書感覺到不值。為了討點小便宜，不惜犧牲自己的身體健康，經常喝酒吸煙，因為這些都是白白得來的，所以，不會心疼銀子。要知道，蒼天有眼，宮支書未老先衰，讓其外貌和年齡不相匹配。雖在支書的崗位上，得到不少好處和資源，兩個兒子都安頓好，自己的健康卻每況愈下。
正是因為這樣，鄉鎮一級領導開會決議，準備利用這次換屆，將宮支書給拿下來，換新支書。
賈山一邊描字，一邊說。
賈山的字寫得不好，他先在石碑上畫好線，橫豎交叉，成為方格，然後請老師過來寫字，寫完之後，他再用刀刻。傳統的工藝就是刀刻斧鑿。
現在技術先進了，就用電動打磨機，將寫好的字進行打磨，這樣做很快，但是，失去了書法特有的美感。
一般來說，德誌仔細觀察，用電動雕刻機進行打磨的字，那些筆鋒帶不出來，每個字的收筆之作，都是圓渾的，根本不是蒼勁有力的，這就不叫書法了，倒很想卡通片裏的字體。
德誌不喜歡這樣大眾化的字體，千篇一律，因為用電打磨碑文，速度快，出活兒，不像過去，一個石碑要打上一個星期多的時間。現在不同，一個石碑半天不到，就可以交貨了。
現在是快餐時代，連精雕細琢的刻碑行業也在加快速度，不知道賈山為什麽要這樣刻字，沒準兒是為了增加收入，那簡直是一定的，但是，人死亡的速度卻無法估算。
賈山的石碑遠近聞名，附近村莊裏如果走了人，就會來請他刻碑。賈山有點忙不過來，想請兩個兒子迴家幫忙，但是，兩個兒子吃不了苦，看到那漫天飛舞的石粉，就望而卻步了。
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