海分為邊緣海、內海、內陸海（廣大的淡水水係，如五大湖和陸間海。海域是人類最先通向大洋的橋梁。海域對人類的作用不僅是提供豐富的各類可用資源，它裏麵的藻類也為調節整個地球水平衡發揮出重要作用。海在大洋的邊緣，是大洋的附屬部分。海的麵積約占海洋的11%，海的水深比較淺，平均深度從幾米到3000米。由於海靠近大陸，受大陸、河流、氣候和季節的影響，水的溫度、鹽度、顏色和透明度都受陸地影響出現明顯的變化，有的海域海水冬季還會結冰，河流入海口附近海水鹽度會變淡、透明度差。和大洋相比，海沒有自己獨立的潮汐與海流。
海在大洋的邊緣，是大洋的附屬部分。海的麵積約占海洋的11%，海的水深比較淺，平均深度從幾米到3000米。由於海靠近大陸，受大陸、河流、氣候和季節的影響，水的溫度、鹽度、顏色和透明度都受陸地影響出現明顯的變化，有的海域海水冬季有時還會結冰，河流入海口附近海水鹽度會變淡、透明度較差。和大洋相比，海沒有自己獨立的潮汐與海流。
從水體上講，海是洋的附屬部分，但是本質上海是被淹沒的大陸，主體位於大陸架上，其下的地殼是大陸地殼。而洋下麵則是大洋地殼。由此產生了一係列差異。當然隨著地質運動，海和洋是可以互相轉化的。
海水通過自己的動力對海岸和海底進行破壞，分為海浪衝擊作用，海浪的磨蝕作用（海浪攜帶的泥沙對海岸的磨蝕和海水溶蝕作用；橫向運動，垂直海岸線的泥沙運動，進流和退流作用使泥沙向海或向岸運移，中立帶上，泥沙僅有往返運動，而無實質上的運移。縱向運動，平行岸線的泥沙運動。實際上是上述兩種運動的疊加。另外，海還具有很強的侵蝕、搬運、沉積能力，從而沉積了海底峽穀，深海扇，陸隆，深海平原的部分沉積物。
世界上最大的海是麵積為479.1萬平方公裏的珊瑚海。珊瑚海因有大量珊瑚礁而得名，以大堡礁最著名，世界有名的大堡礁就分布在這個海區。它象城壘一樣，從托雷斯海峽到南迴歸線之南不遠，南北綿延伸展2400千米，東西寬約2～150千米，總麵積8萬平方千米，為世界上規模最大的珊瑚體，大部分隱沒水下成為暗礁，隻有少數頂部露出水麵成珊瑚島，在交通上是個障礙。
當末世的海洋變成紅色的時候，很多末世的人類以為是審判日來臨。
說來諷刺，末世這種科技高度發達的空間竟然也和原來的世界一樣有信仰和宗教，並且末世的宗教和原來世界的宗教是一樣的。
審判日，又譯作最後的審判，是一種宗教思想。在基督教神學中，指世界將要結束，決定人類命運的一天。死者會從墳墓中複活，所有人被召集在上帝的審判席上，每個人的最終命運將依他或她與耶穌基督的關係而定。古代猶太先知宣揚“耶和華的日子”，耶穌基督宣告即將到來的審判日。《末世預言》中描述了坐在寶座上的上帝和“基督的審判台”。
最後的審判是一《聖經》中啟示錄的預言，在世界末日之時真神耶穌基督會從天上再臨，世界唯一的神耶穌基督會將死者複生並對他們進行裁決，惡人將會被丟入硫磺火湖中永遠滅亡。亞伯拉罕諸教都有此觀點。是以上三種宗教的重要教義。這種觀點最初起源於瑣羅亞斯德教的教義。
“審判日”是指人類的行為惹怒了上帝，上帝給予人類懲罰的那天，準確的說是人類的末日，即：世界末日。所有的人都會有“末日審判日”，也就是在“死亡”的那一刻。在世界末日之時神會出現，將死者複生並對他們進行裁決，分為永生者和打入地獄者。
這種觀點最初起源於瑣羅亞斯德教的教義：創世的阿胡拉·瑪茲達將會在末日時審判世界。此概念後來深深影響了猶太教，後來更為後起之基督教及******教所繼承。此外，原來世界中的埃及神話中也有相似的審判。
《啟示錄》是一部預言書，也是聖經中唯一一篇講述未來的文字，據傳來源於使徒約翰的夢境。
十二使徒，基督教術語，原意為“受差遣者”，指的是耶穌開始傳道後從追隨者中揀選的十二個作為傳教助手的門徒。
《聖經》記載十二使徒是彼得、安德烈、西庇太之子雅各、約翰、腓力、巴多羅買、多馬、馬太、亞勒腓之子雅各、達太、西門、加略人猶大。猶大因出賣耶穌後自盡，補選馬提亞為使徒。
約翰是西庇太的兒子，大雅各的弟弟。耶穌最喜愛的門徒。與哥哥雅各一起被耶穌稱為“雷子”。耶穌被捕後，曾跟到大祭司的院子裏去打聽消息。耶穌受難時十二使徒隻有他一個人守在十字架下，耶穌就把母親瑪麗亞托付給他照看。耶穌升天後，約翰和彼得搭伴積極進行傳道活動，被保羅稱為“教會的柱石”。約翰曾因傳道被羅馬政府放逐到小亞細亞以西的拔摩海島，在那裏見了異象，寫成《啟示錄》。
聖經中的最後一部預言，叫做《聖經啟示錄》。
在所有預言裏，聖經啟示錄可能是對於人類最後的這段時期講得最準確、最詳細的。其實，整個基督教差不多都是靠先知們預言的不斷應驗和對神跡的見證來發展的。我們都知道的“世界末日”和所謂“最後的審判”的說法，其實最終也都是從聖經中來的。《聖經啟示錄》所描繪的是一場規模巨大、代價沉重、無比慘烈、而又波瀾壯闊的正邪較量和人類劫難。
末世現在的情況正好和‘啟示錄’上的記載的審判日一樣，所以末世的人們才會相信審判的降臨，紅色的海洋和沒有生存希望的世界就是這個世界的審判。
林楓或許就是審判之後的光明，帶來生命的希望。(未完待續。)
海在大洋的邊緣，是大洋的附屬部分。海的麵積約占海洋的11%，海的水深比較淺，平均深度從幾米到3000米。由於海靠近大陸，受大陸、河流、氣候和季節的影響，水的溫度、鹽度、顏色和透明度都受陸地影響出現明顯的變化，有的海域海水冬季有時還會結冰，河流入海口附近海水鹽度會變淡、透明度較差。和大洋相比，海沒有自己獨立的潮汐與海流。
從水體上講，海是洋的附屬部分，但是本質上海是被淹沒的大陸，主體位於大陸架上，其下的地殼是大陸地殼。而洋下麵則是大洋地殼。由此產生了一係列差異。當然隨著地質運動，海和洋是可以互相轉化的。
海水通過自己的動力對海岸和海底進行破壞，分為海浪衝擊作用，海浪的磨蝕作用（海浪攜帶的泥沙對海岸的磨蝕和海水溶蝕作用；橫向運動，垂直海岸線的泥沙運動，進流和退流作用使泥沙向海或向岸運移，中立帶上，泥沙僅有往返運動，而無實質上的運移。縱向運動，平行岸線的泥沙運動。實際上是上述兩種運動的疊加。另外，海還具有很強的侵蝕、搬運、沉積能力，從而沉積了海底峽穀，深海扇，陸隆，深海平原的部分沉積物。
世界上最大的海是麵積為479.1萬平方公裏的珊瑚海。珊瑚海因有大量珊瑚礁而得名，以大堡礁最著名，世界有名的大堡礁就分布在這個海區。它象城壘一樣，從托雷斯海峽到南迴歸線之南不遠，南北綿延伸展2400千米，東西寬約2～150千米，總麵積8萬平方千米，為世界上規模最大的珊瑚體，大部分隱沒水下成為暗礁，隻有少數頂部露出水麵成珊瑚島，在交通上是個障礙。
當末世的海洋變成紅色的時候，很多末世的人類以為是審判日來臨。
說來諷刺，末世這種科技高度發達的空間竟然也和原來的世界一樣有信仰和宗教，並且末世的宗教和原來世界的宗教是一樣的。
審判日，又譯作最後的審判，是一種宗教思想。在基督教神學中，指世界將要結束，決定人類命運的一天。死者會從墳墓中複活，所有人被召集在上帝的審判席上，每個人的最終命運將依他或她與耶穌基督的關係而定。古代猶太先知宣揚“耶和華的日子”，耶穌基督宣告即將到來的審判日。《末世預言》中描述了坐在寶座上的上帝和“基督的審判台”。
最後的審判是一《聖經》中啟示錄的預言，在世界末日之時真神耶穌基督會從天上再臨，世界唯一的神耶穌基督會將死者複生並對他們進行裁決，惡人將會被丟入硫磺火湖中永遠滅亡。亞伯拉罕諸教都有此觀點。是以上三種宗教的重要教義。這種觀點最初起源於瑣羅亞斯德教的教義。
“審判日”是指人類的行為惹怒了上帝，上帝給予人類懲罰的那天，準確的說是人類的末日，即：世界末日。所有的人都會有“末日審判日”，也就是在“死亡”的那一刻。在世界末日之時神會出現，將死者複生並對他們進行裁決，分為永生者和打入地獄者。
這種觀點最初起源於瑣羅亞斯德教的教義：創世的阿胡拉·瑪茲達將會在末日時審判世界。此概念後來深深影響了猶太教，後來更為後起之基督教及******教所繼承。此外，原來世界中的埃及神話中也有相似的審判。
《啟示錄》是一部預言書，也是聖經中唯一一篇講述未來的文字，據傳來源於使徒約翰的夢境。
十二使徒，基督教術語，原意為“受差遣者”，指的是耶穌開始傳道後從追隨者中揀選的十二個作為傳教助手的門徒。
《聖經》記載十二使徒是彼得、安德烈、西庇太之子雅各、約翰、腓力、巴多羅買、多馬、馬太、亞勒腓之子雅各、達太、西門、加略人猶大。猶大因出賣耶穌後自盡，補選馬提亞為使徒。
約翰是西庇太的兒子，大雅各的弟弟。耶穌最喜愛的門徒。與哥哥雅各一起被耶穌稱為“雷子”。耶穌被捕後，曾跟到大祭司的院子裏去打聽消息。耶穌受難時十二使徒隻有他一個人守在十字架下，耶穌就把母親瑪麗亞托付給他照看。耶穌升天後，約翰和彼得搭伴積極進行傳道活動，被保羅稱為“教會的柱石”。約翰曾因傳道被羅馬政府放逐到小亞細亞以西的拔摩海島，在那裏見了異象，寫成《啟示錄》。
聖經中的最後一部預言，叫做《聖經啟示錄》。
在所有預言裏，聖經啟示錄可能是對於人類最後的這段時期講得最準確、最詳細的。其實，整個基督教差不多都是靠先知們預言的不斷應驗和對神跡的見證來發展的。我們都知道的“世界末日”和所謂“最後的審判”的說法，其實最終也都是從聖經中來的。《聖經啟示錄》所描繪的是一場規模巨大、代價沉重、無比慘烈、而又波瀾壯闊的正邪較量和人類劫難。
末世現在的情況正好和‘啟示錄’上的記載的審判日一樣，所以末世的人們才會相信審判的降臨，紅色的海洋和沒有生存希望的世界就是這個世界的審判。
林楓或許就是審判之後的光明，帶來生命的希望。(未完待續。)