蔡女為桓公妻，桓公與之乘舟，夫人蕩舟，桓公大懼，禁之不止，怒而出之。乃且複召之，因複更嫁之。桓公大怒，將伐蔡，仲父諫曰：夫以寢席之戲，不足以伐人之國，功業不可異也，請無以此為規也。桓公不聽，仲父曰：必不得已，楚之菁茅不貢於天子三年矣。君不如舉兵為天子伐楚，楚伏，因還襲蔡曰：餘為天子伐楚，而蔡不以兵聽從，因遂滅之。此義於名而利於實，故必有為天子誅之名，而有報讎之實。
吳起為魏將而攻中山，軍人有病疽者，吳起跪而自吮其膿，傷者之母立泣，人問曰：將軍於若子如是，尚何為而泣？對曰：吳起吮其父之瘡而父死，今是子又將死也，今吾是以泣。
趙主父令工施鈎梯而緣潘吾。刻疏人跡其上，廣三尺，長五尺，而勒之曰：主父常遊於此。
秦昭王令工施鈎梯而上華山，以鬆柏之心為博，箭長八尺，棋長八寸，而勒之曰：昭王嚐與天神博於此矣。
文公反國，至河，令籩？捐之，蓆蓐捐之，手足胼胝，麵目黧黑者後之。咎犯聞之而夜哭，公曰：寡人出亡二十年，乃今得反國，咎犯聞之不喜而哭，意不欲寡人反國耶？犯對曰：籩？所以食也，蓆蓐所以臥也，而君捐之。手足胼胝，麵目黧黑，勞有功者也，而君後之。今臣有與在後，中不勝其哀，故哭。且臣為君行詐偽以反國者眾矣，臣尚自惡也，而況於君？再拜而辭。文公止之曰：諺曰：築社者，？撅而置之，端冕而祀之。今子與我取之，而不與我治之，與我置之，而不與我祀之，焉可？解左驂而盟於河。
鄭縣人乙子，使其妻為袴，其妻問曰：今袴何如？夫曰：象吾故袴。妻子因毀新令如故袴。
鄭縣人有得車軛者，而不知其名，問人曰：此何種也？對曰：此車軛也。俄又服得一，問人曰：此是何種也？對曰：此車軛也。問者大怒曰：曩者曰車軛，今又曰車軛，是何眾也？此女欺我也，遂與之鬬。
衛人有佐弋者，鳥至，因先以其裷麾之，鳥驚而不射也。
鄭縣人乙子妻之市，買鼈以歸，過穎水，以為渴也，因縱而飲之，遂亡其鼈。
夫少者侍長者飲，長者飲亦自飲也。一曰。魯人有自喜者，見長年飲酒不能釂則唾之，亦效唾之。一曰。宋人有少者亦欲效善，見長者飲無餘，非斟酒飲也而欲盡之。
書曰：紳之束之。宋人有治者，因重帶自紳束也。人曰：是何也？對曰：書言之，固然。書曰：既雕既琢，還歸其樸。梁人有治者，動作言學，舉事於文，曰難之，顧失其實。人曰：是何也？對曰：書言之，固然。
郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：舉燭。雲而過書舉燭。舉燭，非書意也，燕相受書而說之，曰：舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。燕相白王，大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世舉學者多似此類。
鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持#7度。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足？曰：寧信度，無自信也。
王登為中牟令，上言於襄主曰：中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其學甚博，君何不舉之？主曰：子見之，我將為中大夫。相室諫曰：中大夫，晉重列也，今無功而受，非晉臣之意。君其耳而未之目邪？襄主曰：我取登既耳而目之矣，登之所取又耳而目之，是耳目人絕無已也。王登一日#8而見二中大夫，予之田宅，中牟之人棄其田耘，賣宅圃，而隨文學者邑#9之半。
叔向禦座平公請事，公腓痛足痹轉筋而不敢壞坐，晉國聞之，皆曰：叔向賢者，平公禮之，轉筋而不敢壞坐。晉國之辭仕托慕叔向者國之錘矣。
鄭縣人有屈公者，聞敵恐，因死，恐己，因生。
趙主父使李疵視中山可攻不也，還報曰：中山可伐也，君不亟伐，將後齊、燕。主父曰：何故可攻？李疵對曰：其君見好岩穴之士，所傾蓋與車以見窮閭隘巷之士以數十，伉禮下布衣之士以百數矣。君曰：以子言論，是賢君也，安可攻？疵曰：不然。夫好顯岩穴之士而朝之，則戰士怠於行陣。上尊學者，下士居朝，則農夫惰於田。戰士怠於行者則兵弱也，農夫惰於田者則國貧也。兵弱於敵，國貧於內，而不亡者，未之有也。伐之不亦可乎？主父曰：善。舉兵而伐，中山遂滅也。
五。齊桓公好服紫，一國盡服紫，當是時也，五素不得一紫，桓公患之，謂管仲曰：寡人好衣紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？管仲曰：君欲何不試勿衣紫也，謂左右曰：吾甚惡紫之臭。於是左右適有衣紫而進者，公必曰：少卻，吾惡紫臭。公曰：諾。於是日郎中莫衣紫，其明日國中莫衣紫，三日境內莫衣紫也。一曰。齊王好紫衣，齊人皆好也。齊國五素不得一紫，齊王患紫貴。傅說王曰：詩雲：不躬不親，庶民不信。今王欲民無衣紫者，王以自解紫衣而朝，群臣有紫衣進者，曰益遠，寡人惡臭。是日也，郎中莫衣紫，是月也，國中莫衣紫，是歲也，境內莫衣紫。
鄭簡公謂子產白：國小，迫於荊、晉之間。今城郭不完，甲兵不備，不可以待不虞。子產曰：臣閉其外也已遠矣，而守其內也已固矣，雖國小猶不危之也。君其勿憂。是以沒簡公身無患。
子產相鄭，簡公謂子產曰：飲酒不樂也，俎豆不大，鍾鼓竽瑟不鳴，寡人之事不一，國人不定，百姓不治，耕戰不輯睦，亦子之罪。子有職，寡人亦有職，各守其職。子產退而為政五年，國無盜賊，道不拾遺，桃棗蔭於街者莫有援也，錐刀遺道三日可反，三年不變，民無饑也。
宋襄公與楚人戰於涿穀上，宋人既成列矣，楚人未及濟，右司馬購強趨而諫曰：楚人眾而宋人寡，請使楚人半涉未成列而擊之，必敗。襄公曰：寡人聞，君子不重傷，不擒二毛，不推人於險，不迫人於厄，不鼓不成列。今楚未濟而擊之，害義。請使楚人畢涉成陣，而後鼓士進之。右司馬曰：君不愛宋民，腹心不完，特為義耳。公曰：不反列，且行法。右司馬反列，楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之，宋人大敗，公傷股，三日而死。此乃慕自親仁義之禍。夫必恃人主之自躬親而後民聽從，是則將令人主耕以為上，服戰鴈行也，民乃肯耕戰，則人主不泰危乎？而人臣不泰安乎？
齊景公遊少海，傳騎從中來謁曰：嬰疾甚，且死，恐公後之。景公遽起，傳騎又至。景公曰：趨駕煩且之乘，使騶子韓樞禦之。行數百步，以騶為不疾，奪轡代之。禦可數百步，以馬為不進，盡釋車而走。以煩且之良，而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也。
魏昭王欲與官事，謂孟嚐君曰：寡人欲與官事。君曰：王欲與官事則何不試習讀法？昭王讀法十餘簡而睡臥矣，王曰：寡人不能讀此法。夫不躬親其勢柄，而欲為人臣所宜為者也，睡不亦宜乎？孔子曰：為人君者猶盂也，民猶水也，盂方水方，盂圜水圜。
鄒君好服長纓，左右皆服長纓，甚貴。鄒君患之，問左右，左右曰：君好服，百姓亦多服，是以貴。君因先自斷其纓而出，國中皆不服長纓。君不能下令為百姓服度以禁之，長纓出以示先民，是先戮以蒞民也。
叔向賦獵，功多者受多，功少者受少。
韓昭侯謂申子曰：法度甚易行也。申子曰：法者見功而與賞，因能而受官。今君設法度而聽左右之請，此所以難行也。昭侯曰：吾自今以來知行法矣，寡人奚聽矣。一日，申子請仕其從兄官，昭侯曰：非所學於子也。聽子之謁，敗子之道乎？亡其用子之謁。申子辟舍請罪。
六。晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日，至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者曰：原三日即下矣。群臣左右諫曰：夫原之食竭力盡矣，君姑待之。公曰：吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也。遂罷兵而去。原人聞曰：有君如彼，其信也，可無歸乎？乃降公。衛人聞曰：有君如彼，其信也，可無從乎？乃降公。孔子聞而記之曰：攻原得衛者信也。
文公問箕鄭曰：救餓奈何？對曰：信。公曰：安信？曰：信名。信名則群臣守職，善惡不踰，百事不怠。信事則不失天時，百姓不踰。信義則近親勸勉，而遠者歸之。
吳起出，遇故人而止之食，故人曰：諾，今返而禦。吳子曰：待公而食。故人至暮不來，起不食待之，明日早，令人求故人，故人來方與之食。
魏文侯與虞人期獵，明日，會天疾風，左右止，文侯不聽，曰：不可。以風疾之故而失信。吾不為也。遂自驅車往，犯風而罷虞人。
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：女還，顧反為女殺彘。適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：特與嬰兒戲耳。曾子曰：嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教，令子欺之，是教子欺也。父欺子而不信其母，非以成教也。遂烹彘。
楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過而擊之也，民大驚。使人止曰：吾醉而與左右戲，過擊之也，民皆罷。居數月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號而民信之。
李悝警其兩和曰#10：謹警敵人，旦暮且至擊汝。如是者再三而敵不至，兩和懈怠，不信李悝。居數月，秦人來襲之，至，幾奪其軍，此不信患也。一曰。李悝與秦人戰，謂左和曰：速上，右和已上矣。又馳而至右和曰：左和已上矣。左右和曰：上矣。於是皆爭上。其明年與秦人戰，秦人襲之，至，幾奪其軍。此不信之患。
右傳
有相與訟者，子產離之而毋得使通辭，到其言以告而知也。惠嗣公使人偽關市，關市嗬難之，因事關市以金，關市乃舍之。嗣公謂關市曰：其時有客過而予汝金，因譴之。關市大恐，以嗣公為明察。
注釋：
#1此處脫『燕王』二字，據張榜本補。
#2『見』字為『兒』字之誤，當改。
#3『逢』字為『逢』字之誤，當改。
#4此處脫『一人曰吾與堯同年』八字，據陳奇猷本補。
#5『同』誤為『夙』，據陳奇猷本改。
#6『耘』誤為『耕』，據陳奇猷說改。
#7『恃』顯係『持』之誤，當改。
#8『曰』顯係『日』之誤，當改。
#9此處脫『邑』字，據迂評本補。
#10『和曰』誤為『日和』，據陳奇猷說改。
吳起為魏將而攻中山，軍人有病疽者，吳起跪而自吮其膿，傷者之母立泣，人問曰：將軍於若子如是，尚何為而泣？對曰：吳起吮其父之瘡而父死，今是子又將死也，今吾是以泣。
趙主父令工施鈎梯而緣潘吾。刻疏人跡其上，廣三尺，長五尺，而勒之曰：主父常遊於此。
秦昭王令工施鈎梯而上華山，以鬆柏之心為博，箭長八尺，棋長八寸，而勒之曰：昭王嚐與天神博於此矣。
文公反國，至河，令籩？捐之，蓆蓐捐之，手足胼胝，麵目黧黑者後之。咎犯聞之而夜哭，公曰：寡人出亡二十年，乃今得反國，咎犯聞之不喜而哭，意不欲寡人反國耶？犯對曰：籩？所以食也，蓆蓐所以臥也，而君捐之。手足胼胝，麵目黧黑，勞有功者也，而君後之。今臣有與在後，中不勝其哀，故哭。且臣為君行詐偽以反國者眾矣，臣尚自惡也，而況於君？再拜而辭。文公止之曰：諺曰：築社者，？撅而置之，端冕而祀之。今子與我取之，而不與我治之，與我置之，而不與我祀之，焉可？解左驂而盟於河。
鄭縣人乙子，使其妻為袴，其妻問曰：今袴何如？夫曰：象吾故袴。妻子因毀新令如故袴。
鄭縣人有得車軛者，而不知其名，問人曰：此何種也？對曰：此車軛也。俄又服得一，問人曰：此是何種也？對曰：此車軛也。問者大怒曰：曩者曰車軛，今又曰車軛，是何眾也？此女欺我也，遂與之鬬。
衛人有佐弋者，鳥至，因先以其裷麾之，鳥驚而不射也。
鄭縣人乙子妻之市，買鼈以歸，過穎水，以為渴也，因縱而飲之，遂亡其鼈。
夫少者侍長者飲，長者飲亦自飲也。一曰。魯人有自喜者，見長年飲酒不能釂則唾之，亦效唾之。一曰。宋人有少者亦欲效善，見長者飲無餘，非斟酒飲也而欲盡之。
書曰：紳之束之。宋人有治者，因重帶自紳束也。人曰：是何也？對曰：書言之，固然。書曰：既雕既琢，還歸其樸。梁人有治者，動作言學，舉事於文，曰難之，顧失其實。人曰：是何也？對曰：書言之，固然。
郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：舉燭。雲而過書舉燭。舉燭，非書意也，燕相受書而說之，曰：舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。燕相白王，大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世舉學者多似此類。
鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持#7度。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足？曰：寧信度，無自信也。
王登為中牟令，上言於襄主曰：中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其學甚博，君何不舉之？主曰：子見之，我將為中大夫。相室諫曰：中大夫，晉重列也，今無功而受，非晉臣之意。君其耳而未之目邪？襄主曰：我取登既耳而目之矣，登之所取又耳而目之，是耳目人絕無已也。王登一日#8而見二中大夫，予之田宅，中牟之人棄其田耘，賣宅圃，而隨文學者邑#9之半。
叔向禦座平公請事，公腓痛足痹轉筋而不敢壞坐，晉國聞之，皆曰：叔向賢者，平公禮之，轉筋而不敢壞坐。晉國之辭仕托慕叔向者國之錘矣。
鄭縣人有屈公者，聞敵恐，因死，恐己，因生。
趙主父使李疵視中山可攻不也，還報曰：中山可伐也，君不亟伐，將後齊、燕。主父曰：何故可攻？李疵對曰：其君見好岩穴之士，所傾蓋與車以見窮閭隘巷之士以數十，伉禮下布衣之士以百數矣。君曰：以子言論，是賢君也，安可攻？疵曰：不然。夫好顯岩穴之士而朝之，則戰士怠於行陣。上尊學者，下士居朝，則農夫惰於田。戰士怠於行者則兵弱也，農夫惰於田者則國貧也。兵弱於敵，國貧於內，而不亡者，未之有也。伐之不亦可乎？主父曰：善。舉兵而伐，中山遂滅也。
五。齊桓公好服紫，一國盡服紫，當是時也，五素不得一紫，桓公患之，謂管仲曰：寡人好衣紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？管仲曰：君欲何不試勿衣紫也，謂左右曰：吾甚惡紫之臭。於是左右適有衣紫而進者，公必曰：少卻，吾惡紫臭。公曰：諾。於是日郎中莫衣紫，其明日國中莫衣紫，三日境內莫衣紫也。一曰。齊王好紫衣，齊人皆好也。齊國五素不得一紫，齊王患紫貴。傅說王曰：詩雲：不躬不親，庶民不信。今王欲民無衣紫者，王以自解紫衣而朝，群臣有紫衣進者，曰益遠，寡人惡臭。是日也，郎中莫衣紫，是月也，國中莫衣紫，是歲也，境內莫衣紫。
鄭簡公謂子產白：國小，迫於荊、晉之間。今城郭不完，甲兵不備，不可以待不虞。子產曰：臣閉其外也已遠矣，而守其內也已固矣，雖國小猶不危之也。君其勿憂。是以沒簡公身無患。
子產相鄭，簡公謂子產曰：飲酒不樂也，俎豆不大，鍾鼓竽瑟不鳴，寡人之事不一，國人不定，百姓不治，耕戰不輯睦，亦子之罪。子有職，寡人亦有職，各守其職。子產退而為政五年，國無盜賊，道不拾遺，桃棗蔭於街者莫有援也，錐刀遺道三日可反，三年不變，民無饑也。
宋襄公與楚人戰於涿穀上，宋人既成列矣，楚人未及濟，右司馬購強趨而諫曰：楚人眾而宋人寡，請使楚人半涉未成列而擊之，必敗。襄公曰：寡人聞，君子不重傷，不擒二毛，不推人於險，不迫人於厄，不鼓不成列。今楚未濟而擊之，害義。請使楚人畢涉成陣，而後鼓士進之。右司馬曰：君不愛宋民，腹心不完，特為義耳。公曰：不反列，且行法。右司馬反列，楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之，宋人大敗，公傷股，三日而死。此乃慕自親仁義之禍。夫必恃人主之自躬親而後民聽從，是則將令人主耕以為上，服戰鴈行也，民乃肯耕戰，則人主不泰危乎？而人臣不泰安乎？
齊景公遊少海，傳騎從中來謁曰：嬰疾甚，且死，恐公後之。景公遽起，傳騎又至。景公曰：趨駕煩且之乘，使騶子韓樞禦之。行數百步，以騶為不疾，奪轡代之。禦可數百步，以馬為不進，盡釋車而走。以煩且之良，而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也。
魏昭王欲與官事，謂孟嚐君曰：寡人欲與官事。君曰：王欲與官事則何不試習讀法？昭王讀法十餘簡而睡臥矣，王曰：寡人不能讀此法。夫不躬親其勢柄，而欲為人臣所宜為者也，睡不亦宜乎？孔子曰：為人君者猶盂也，民猶水也，盂方水方，盂圜水圜。
鄒君好服長纓，左右皆服長纓，甚貴。鄒君患之，問左右，左右曰：君好服，百姓亦多服，是以貴。君因先自斷其纓而出，國中皆不服長纓。君不能下令為百姓服度以禁之，長纓出以示先民，是先戮以蒞民也。
叔向賦獵，功多者受多，功少者受少。
韓昭侯謂申子曰：法度甚易行也。申子曰：法者見功而與賞，因能而受官。今君設法度而聽左右之請，此所以難行也。昭侯曰：吾自今以來知行法矣，寡人奚聽矣。一日，申子請仕其從兄官，昭侯曰：非所學於子也。聽子之謁，敗子之道乎？亡其用子之謁。申子辟舍請罪。
六。晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日，至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者曰：原三日即下矣。群臣左右諫曰：夫原之食竭力盡矣，君姑待之。公曰：吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也。遂罷兵而去。原人聞曰：有君如彼，其信也，可無歸乎？乃降公。衛人聞曰：有君如彼，其信也，可無從乎？乃降公。孔子聞而記之曰：攻原得衛者信也。
文公問箕鄭曰：救餓奈何？對曰：信。公曰：安信？曰：信名。信名則群臣守職，善惡不踰，百事不怠。信事則不失天時，百姓不踰。信義則近親勸勉，而遠者歸之。
吳起出，遇故人而止之食，故人曰：諾，今返而禦。吳子曰：待公而食。故人至暮不來，起不食待之，明日早，令人求故人，故人來方與之食。
魏文侯與虞人期獵，明日，會天疾風，左右止，文侯不聽，曰：不可。以風疾之故而失信。吾不為也。遂自驅車往，犯風而罷虞人。
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：女還，顧反為女殺彘。適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：特與嬰兒戲耳。曾子曰：嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教，令子欺之，是教子欺也。父欺子而不信其母，非以成教也。遂烹彘。
楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過而擊之也，民大驚。使人止曰：吾醉而與左右戲，過擊之也，民皆罷。居數月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號而民信之。
李悝警其兩和曰#10：謹警敵人，旦暮且至擊汝。如是者再三而敵不至，兩和懈怠，不信李悝。居數月，秦人來襲之，至，幾奪其軍，此不信患也。一曰。李悝與秦人戰，謂左和曰：速上，右和已上矣。又馳而至右和曰：左和已上矣。左右和曰：上矣。於是皆爭上。其明年與秦人戰，秦人襲之，至，幾奪其軍。此不信之患。
右傳
有相與訟者，子產離之而毋得使通辭，到其言以告而知也。惠嗣公使人偽關市，關市嗬難之，因事關市以金，關市乃舍之。嗣公謂關市曰：其時有客過而予汝金，因譴之。關市大恐，以嗣公為明察。
注釋：
#1此處脫『燕王』二字，據張榜本補。
#2『見』字為『兒』字之誤，當改。
#3『逢』字為『逢』字之誤，當改。
#4此處脫『一人曰吾與堯同年』八字，據陳奇猷本補。
#5『同』誤為『夙』，據陳奇猷本改。
#6『耘』誤為『耕』，據陳奇猷說改。
#7『恃』顯係『持』之誤，當改。
#8『曰』顯係『日』之誤，當改。
#9此處脫『邑』字，據迂評本補。
#10『和曰』誤為『日和』，據陳奇猷說改。