“須菩提!我念過去無量阿僧祇劫,於燃燈佛前,得值八百四千萬億那由他諸佛,悉皆供養承事,無空過者;若複有人,於後末世,能受持讀誦此經,所得功德,於我所供養諸佛功德,百分不及一,千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。


    “須菩提!若善男子、善女人,於後末世,有受持讀誦此經,所得功德,我若具說者,或有人聞,心即狂亂,狐疑不信。須菩提!當知是經義不可思議,果報亦不可思議。”


    究竟無我分第十七


    爾時,須菩提白佛言:“世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,雲何應住?雲何降伏其心?”


    佛告須菩提:“善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提者,當生如是心,我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。何以故?若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,則非菩薩。所以者何?須菩提!實無有法發阿耨多羅三藐三菩提者。”


    “須菩提!於意雲何?如來於燃燈佛所,有法得阿耨多羅三藐三菩提不?”


    “不也,世尊!如我解佛所說義,佛於燃燈佛所,無有法得阿耨多羅三藐三菩提。”


    佛言:“如是,如是。須菩提!實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提,燃燈佛則不與我授記:“汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼。’以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提,是故燃燈佛與我授記,作是言:汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼。’何以故?如來者,即諸法如義。


    “若有人言:如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!如來所得阿耨多羅三藐三菩提,於是中無實無虛。是故如來說,一切法皆是佛法。須菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。須菩提!譬如人身長大。”


    須菩提言:“世尊!如來說人身長大,則為非大身,是名大身。”“須菩提!菩薩亦如是。若作是言,‘我當滅度無量眾生’,則不名菩薩。何以故?須菩提!實無有法名為菩薩。是故佛說一切法無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提!若菩薩作是言:‘我當莊嚴佛土’,是不名菩薩。何以故?如來說,莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴。須菩提!若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。”


    一體同觀分第十八


    “須菩提!於意雲何?如來有肉眼不?”“如是,世尊!如來有肉眼。”


    “須菩提!於意雲何?如來有天眼不?”“如是,世尊!如來有天眼。”


    “須菩提!於意雲何?如來有慧眼不?”


    “如是,世尊!如來有慧眼。”


    “須菩提!於意雲何?如來有法眼不?”“如是,世尊!如來有法眼。”


    “須菩提!於意雲何?如來有佛眼不?”“如是,世尊!如來有佛眼。”


    “須菩提!於意雲何?如恆河中所有沙,佛說是沙不?”“如是,世尊!如來說是沙。”


    “須菩提!於意雲何?如一恆河中所有沙,有如是等恆河,是諸恆河所有沙數,佛世界如是,寧為多不?”


    “甚多,世尊!”


    佛告須菩提:“爾所國土中,所有眾生,若幹種心,如來悉知。何以故?如來說諸心皆為非心,是名為心。所以者何?須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。”


    法界通化分第十九


    “須菩提!於意雲何?若有人滿三千大千世界七寶以用布施,是人以是因緣,得福多不?”


    “如是,世尊!此人以是因緣,得福甚多。”


    “須菩提!若福德有實,如來不說得福德多;以福德無故,如來說得福德多。”


    離色離相分第二十


    “須菩提!於意雲何?佛可以具足色身見不?”


    “不也,世尊!如來不應以具足色身見。何以故?如來說:具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”


    “須菩提!於意雲何?如來可以具足諸相見不?”


    “不也,世尊!如來不應以具足諸相見。何以故?如來說諸相具足,即非具足,是名諸相具足。”


    非說所說分第二十一


    “須菩提!汝勿謂如來作是念,‘我當有所說法。’莫作是念,何以故?若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,是名說法。”


    爾時,慧命須菩提白佛言:“世尊!頗有眾生,於未來世,聞說是法,生信心不?”


    佛言:“須菩提!彼非眾生,非不眾生。何以故?須菩提!眾生眾生者,如來說非眾生,是名眾生。”


    無法可得分第二十二


    須菩提白佛言:“世尊!佛得阿耨多羅三藐三菩提,為無所得耶?”“如是,如是。須菩提!我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得,是名阿耨多羅三藐三菩提。”淨心行善分第二十三“複次,須菩提!是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提;以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!所言善法者,如來說非善法,是名善法。”


    福智無比分第二十四


    “須菩提!若三千大千世界中所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施;若人以此《般若波羅蜜經》,乃至四句偈等,受持讀誦、為他人說,於前福德百分不及一,百千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。”


    化無所化分第二十五


    “須菩提!於意雲何?汝等勿謂如來作是念,‘我當度眾生。’須菩提!莫作是念。何以故?實無有眾生如來度者,若有眾生如來度者,如來則有我、人、眾生、壽者。須菩提!如來說有我者,則非有我,而凡夫之人以為有我。須菩提!凡夫者,如來說則非凡夫。”


    法身非相分第二十六


    “須菩提!於意雲何?可以三十二相觀如來不?”須菩提言:“如是!如是!以三十二相觀如來。”


    佛言:“須菩提!若以三十二相觀如來者,轉輪聖王則是如來。”


    須菩提白佛言:“世尊!如我解佛所說義,不應以三十二相觀如來。”


    爾時,世尊而說偈言:若以色見我


    以音聲求我是人行邪道不能見如來


    無斷無滅分第二十七


    “須菩提!汝若作是念,‘如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提!莫作是念,‘如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提!汝若作是念,發阿耨多羅三藐三菩提者,說諸法斷滅。莫作是念!何以故?發阿耨多羅三藐三菩提者,於法不說斷滅相。”


    不受不貪分第二十八


    “須菩提!若菩薩以滿恆河沙等世界七寶布施;若複有人知一切法無我,得成於忍,此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提!以諸菩薩不受福德故。”


    須菩提白佛言:“世尊!雲何菩薩不受福德?”


    “須菩提!菩薩所作福德,不應貪著,是故說不受福德。”威儀寂靜分第二十九“須菩提!若有人言,如來若來若去、若坐若臥,是人不解我所說義。何以故?如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。”


    一合理相分第三十


    “須菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎為微塵,於意雲何?是微塵眾寧為多不?”


    “甚多,世尊!何以故?若是微塵眾實有者,佛則不說是微塵眾,所以者何?佛說微塵眾,則非微塵眾,是名微塵眾。世尊!如來所說三千大千世界,則非世界,是名世界。何以故?若世界實有者,則是一合相。如來說一合相,則非一合相,是名一合相。”


    “須菩提!一合相者,則是不可說,但凡夫之人貪著其事。”


    知見不生分第三十一


    “須菩提!若人言佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提!於意雲何?是人解我所說義不?”


    “世尊!是人不解如來所說義。何以故?世尊說,我見、人見、眾生見、壽者見,即非我見、人見、眾生見、壽者見,是名我見、人見、眾生見、壽者見。”


    “須菩提!發阿耨多羅三藐三菩提心者,於一切法,應如是知,如是見,如是信解,不生法相。須菩提!所言法相者,如來說即非法相,是名法相。”


    應化非真分第三十二


    “須菩提!若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施,若有善男子、善女人,發菩提心者,持於此經,乃至四句偈等,受持讀誦,為人演說,其福勝彼。雲何為人演說,不取於相,如如不動。何以故?一切有為法,如夢幻泡影;如露亦如電,應作如是觀。”


    佛說是經已,長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、一切世間、天、人、阿修羅,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。


    《金剛般若波羅蜜經》終

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