隨著楊柏和許褚的離開，很快又有數百騎是來到了城門處。當楊鬆被帶到了劉贇的麵前時，劉贇是跳下來馬來就對他說道：“楊先生棄暗投明乃是我大漢之幸事，我一定會稟明皇上嘉獎楊先生的。”
其實劉贇根本看不上這及其貪婪的家夥，要不是看在這家夥剛剛立了大功的份上，劉贇連殺他的心都有了。不過楊鬆並不知道劉贇的想法，反而是獻媚殷勤地圍在劉贇的身邊說個不停。
看著這家夥一臉弄臣的樣子，劉贇也隻是與他虛與委蛇了一番。好在魏延已拿下了張魯，而典韋也同樣抓到了那謀士閻圃。
當劉贇來到張魯的府邸並見到他時，張魯還不敢相信漢軍已經攻進了南鄭，他還以為自己仍在睡夢中一樣。當劉贇親自給他解去了身上的繩索，並將他帶到了書房後，就說道：“張教主，讓你受驚了，本王給你賠個不是。不過你盡管放心，本王絕不會傷害你的，就連你的家人本王也絕不會讓他們受罪的。”
張魯字公祺，祖籍沛國豐縣人，西漢留侯張良的十世孫、天師道（五鬥米道）教祖張陵之孫。張魯為五鬥米道的第三代天師（稱係師），在殺張修後繼續在漢中一帶傳播五鬥米道，並自稱“師君”。
而且張魯還有一個特別牛逼的老爸，那就是東漢時期著名的天文學家張衡。張衡字平子，南陽西鄂人，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢曆任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，於永和四年(139年)逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。
同時張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為“木聖“(科聖)，由於他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背麵的一個環形山命名為“張衡環形山“，太陽係中的1802號小行星命名為“張衡星“。後人為紀念張衡，在南陽修建了張衡博物館。
就上述的這些原因，劉贇也不由得對張魯的老爸是肅然起敬。更何況張魯實施的五鬥米道在漢中是深得民心，而劉贇想要掌控漢中就得先掌控張魯才行，所以這才是他帶張魯來書房的原因。
當劉贇請張魯坐下後，就說道：“公祺兄，漢中、西川我是勢在必得，今日我漢軍入了漢中，我保證能讓我的士兵們做到對百姓秋毫不犯，不過其他的幾個郡縣就麻煩公祺兄多多說和了。”
其實現在對漢軍能造成威脅的，也就是那沔陽和固城裏的人馬了。這兩座城池裏總共駐紮了近三萬人馬的兵力，而劉贇身邊就隻有八千鐵騎，至於身後的大軍最遲也要數天後才能趕到，所以劉贇也隻能是先穩住張魯的兵力才好。
而這時的張魯也終於是清醒了過來，他萬萬沒想到自己竟然成了漢軍的階下囚。好在劉贇並沒有為難他，反而對他是以禮相待，所以張魯在平靜下來後，就說道：“攝政王大人，你果然是好手段啊，連我身邊的人也被你給收買去了，才釀成了今日之敗局。我張魯還真是瞎了眼把那楊鬆當成了自己人，這個該死的家夥必會不得好死。”
“公祺兄，你想讓他死也就是一句話的事情，雖然他兄弟倆助我進了漢中，但他們的品行確實令人不恥。對了公祺兄，還有一件事情我忘了告訴你，其實我也算是半個道門裏的人。”說著劉贇就拿出了那塊太平道的令牌來。
這塊令牌可是張角親手交給劉贇的，並且這塊令牌也代表了太平道掌教之信物，凡握有此令牌者，如太平道掌教親臨。當張魯在看到這塊令牌時，驚得是目瞪口呆。他以前可是見過張角，並且也知道這塊令牌所代表的意義，隻是萬萬沒想到張角死後這塊令牌會出現在劉贇的手裏。
不過當他在聽完劉贇的解釋後，不由得是苦笑地說道：“張道友以前也曾來過我漢中，那時候我也剛接手五鬥米道不久，所以暫時沒有參與他的太平道。隻是令我沒想到的是；張道友發起的黃巾起義竟然不到一年就以失敗告終，這還真是讓人痛惜不已啊。
好在張道友找到了王爺托孤，這也算是不幸中的萬幸了。既然張道友將令牌交給了你，那王爺也確實算得上道門裏的人，而我這五鬥米道也是從先祖那裏傳承而來的，既然王爺成了漢中之主，我必會交待屬下歸順於王爺你的。說實話我還真不在乎這漢中太守之位，隻是想要讓我五鬥米道發揚光大而已。”
劉贇對五鬥米道也稍有了解，其教義就是；教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。而且其中還創立了義舍，那就是置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。
這五鬥米道的教義有利有弊，劉贇也說不上什麽好壞來，畢竟他不是五鬥米道的教民。不過他要掌握漢中，就得實施新的政權才行，而這五鬥米道的教義他也不會禁止，隻是不能讓這教義幹擾了他的朝政，否則他必會以朝廷的律法來處置不法之徒。
當劉贇將自己的想法告訴給張魯後，張魯點了點頭就說道：“我道教從來沒想過要幹政，隻是給百姓們一種精神寄托罷了。”
劉贇也讚同了張魯的說法，信教乃是個人的私事，他無法去幹涉。再加上道教也算是華夏之國教，存在了數千年，你憑什麽去幹涉人家。隻要不倒行逆施、扯起造反的旗幟來，劉贇也絕不會去幹涉人家信什麽教的。
其實劉贇根本看不上這及其貪婪的家夥，要不是看在這家夥剛剛立了大功的份上，劉贇連殺他的心都有了。不過楊鬆並不知道劉贇的想法，反而是獻媚殷勤地圍在劉贇的身邊說個不停。
看著這家夥一臉弄臣的樣子，劉贇也隻是與他虛與委蛇了一番。好在魏延已拿下了張魯，而典韋也同樣抓到了那謀士閻圃。
當劉贇來到張魯的府邸並見到他時，張魯還不敢相信漢軍已經攻進了南鄭，他還以為自己仍在睡夢中一樣。當劉贇親自給他解去了身上的繩索，並將他帶到了書房後，就說道：“張教主，讓你受驚了，本王給你賠個不是。不過你盡管放心，本王絕不會傷害你的，就連你的家人本王也絕不會讓他們受罪的。”
張魯字公祺，祖籍沛國豐縣人，西漢留侯張良的十世孫、天師道（五鬥米道）教祖張陵之孫。張魯為五鬥米道的第三代天師（稱係師），在殺張修後繼續在漢中一帶傳播五鬥米道，並自稱“師君”。
而且張魯還有一個特別牛逼的老爸，那就是東漢時期著名的天文學家張衡。張衡字平子，南陽西鄂人，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢曆任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，於永和四年(139年)逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。
同時張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為“木聖“(科聖)，由於他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背麵的一個環形山命名為“張衡環形山“，太陽係中的1802號小行星命名為“張衡星“。後人為紀念張衡，在南陽修建了張衡博物館。
就上述的這些原因，劉贇也不由得對張魯的老爸是肅然起敬。更何況張魯實施的五鬥米道在漢中是深得民心，而劉贇想要掌控漢中就得先掌控張魯才行，所以這才是他帶張魯來書房的原因。
當劉贇請張魯坐下後，就說道：“公祺兄，漢中、西川我是勢在必得，今日我漢軍入了漢中，我保證能讓我的士兵們做到對百姓秋毫不犯，不過其他的幾個郡縣就麻煩公祺兄多多說和了。”
其實現在對漢軍能造成威脅的，也就是那沔陽和固城裏的人馬了。這兩座城池裏總共駐紮了近三萬人馬的兵力，而劉贇身邊就隻有八千鐵騎，至於身後的大軍最遲也要數天後才能趕到，所以劉贇也隻能是先穩住張魯的兵力才好。
而這時的張魯也終於是清醒了過來，他萬萬沒想到自己竟然成了漢軍的階下囚。好在劉贇並沒有為難他，反而對他是以禮相待，所以張魯在平靜下來後，就說道：“攝政王大人，你果然是好手段啊，連我身邊的人也被你給收買去了，才釀成了今日之敗局。我張魯還真是瞎了眼把那楊鬆當成了自己人，這個該死的家夥必會不得好死。”
“公祺兄，你想讓他死也就是一句話的事情，雖然他兄弟倆助我進了漢中，但他們的品行確實令人不恥。對了公祺兄，還有一件事情我忘了告訴你，其實我也算是半個道門裏的人。”說著劉贇就拿出了那塊太平道的令牌來。
這塊令牌可是張角親手交給劉贇的，並且這塊令牌也代表了太平道掌教之信物，凡握有此令牌者，如太平道掌教親臨。當張魯在看到這塊令牌時，驚得是目瞪口呆。他以前可是見過張角，並且也知道這塊令牌所代表的意義，隻是萬萬沒想到張角死後這塊令牌會出現在劉贇的手裏。
不過當他在聽完劉贇的解釋後，不由得是苦笑地說道：“張道友以前也曾來過我漢中，那時候我也剛接手五鬥米道不久，所以暫時沒有參與他的太平道。隻是令我沒想到的是；張道友發起的黃巾起義竟然不到一年就以失敗告終，這還真是讓人痛惜不已啊。
好在張道友找到了王爺托孤，這也算是不幸中的萬幸了。既然張道友將令牌交給了你，那王爺也確實算得上道門裏的人，而我這五鬥米道也是從先祖那裏傳承而來的，既然王爺成了漢中之主，我必會交待屬下歸順於王爺你的。說實話我還真不在乎這漢中太守之位，隻是想要讓我五鬥米道發揚光大而已。”
劉贇對五鬥米道也稍有了解，其教義就是；教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。而且其中還創立了義舍，那就是置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。
這五鬥米道的教義有利有弊，劉贇也說不上什麽好壞來，畢竟他不是五鬥米道的教民。不過他要掌握漢中，就得實施新的政權才行，而這五鬥米道的教義他也不會禁止，隻是不能讓這教義幹擾了他的朝政，否則他必會以朝廷的律法來處置不法之徒。
當劉贇將自己的想法告訴給張魯後，張魯點了點頭就說道：“我道教從來沒想過要幹政，隻是給百姓們一種精神寄托罷了。”
劉贇也讚同了張魯的說法，信教乃是個人的私事，他無法去幹涉。再加上道教也算是華夏之國教，存在了數千年，你憑什麽去幹涉人家。隻要不倒行逆施、扯起造反的旗幟來，劉贇也絕不會去幹涉人家信什麽教的。