這也是好笑，就像是燭龍前世的一個梗，世界上那麽多閑人，都怪袁隆平讓他們吃的太飽了。
現在也是一樣，三皇，顓頊這些共主，都是為了人族的發展而努力，而後邊的堯和舜，起初都是一心一意為了人族發展，但是在時間的力量下，沉迷了權利帶來的好處，因此心性已然改變，不負當初的仁慈和善良，反而想著對同族出手。
舜並不想將人族共主之位傳與禹，於是便在祭祀鬼神的大典上，將治水成功的功勞歸功於鬼神之助。
舜在功德圓滿之後，便將人族共主之位傳給了自己的兒子商均，商均登上了共主之位，而大禹為了避嫌，躲避到陽城，商均繼位之後，威望實在太小，天下的諸侯看在眼裏，心中皆是不服。
而舜已然成為了五帝之一，修為準聖巔峰境界整壓火雲洞，無法隨意離開。
他的老師金靈聖母也是在功德之下突破到了大羅金仙道果境界，距離準聖境界也不遠了。
於是便紛紛離開商均而去朝見大禹，如此，在諸侯的擁戴以及三番四次的較量之下，商均最終無奈退位讓賢，五十三歲的禹正式即位人族共主，以安邑為都城，國號夏，姓姒氏，史稱夏禹。
夏禹繼位之後，分封丹朱於唐，分封商均於虞，改定曆日為夏曆，以建寅之月為正月，與此同時，中原各部落已逐步形成以夏族為中心的領導集團，夏禹在這個集團中的地位已初具王權性質。
他讓治水時專司刑罰的皋陶製定了一些規定，各氏族部落如有不聽號令者，就要以刑罰來懲辦，當時，古越部落族長防風氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽夏禹的命令，夏禹在苗山大會上當眾命令將他處死，並暴屍三天。
各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神聖，再不敢冒犯禹王，那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣，自此夏禹的勢力範圍達到江淮流域，武功赫赫，震懾天下，人莫不尊！
在治水的過程中，夏禹曾經走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都了如指掌，
夏禹重新將天下規劃為九大州，然後進行管理，並製定了各州的貢物品種。
因為夏禹的老師並非三教之人，他自然沒有傳播任何教派的教義，因此人族的一些修士並沒有來找他的麻煩，讓夏禹的共主生活十分和諧。
夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、偉人，他治水是與治國養民結合進行的，在治水害的同時，他還時常指導人們恢複和展農業生產，大興水上運輸，重建家園，每治理一個地方，都主動團結氏族部落酋長，完善政權建設，使百姓安居樂業。
至此，人族由於有了第一次大規模的集體協作以及密布的水網工程之後，在夏禹的英明領導之下，人族迅從之前大水的陰影中走了出來，而且他們還迅打破了阻礙前進的囚籠，人族進入了史無前例的輝煌時期！
夏禹執政數百年，卻始終感覺自己功德未滿，於是便向老師燃燈道人請教，燃燈道人推演許久，才開口說道：“人族當立三皇五帝，以此讓人族氣運不衰，從而永保天地主角之位，你乃人族五帝最後一位，需使人族氣運圓滿方可證道。”
夏禹聽後，苦思許久，最後終於想得一法，於是命人取天下之銅，鑄起九口大鼎，並去天下人族之血灌注其中，以人族九州之名為九鼎取名，分別是冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。
而隨後九州鼎卻是被燃燈道人討要走了。
他的理由是雖然九州鼎聚集了人族意誌，但是凡人的意誌終究太過薄弱了，所以他會將龍族和人族綁在一起，讓龍族成為人族的圖騰。
而後，九州鼎被乾坤道人拿在手中鍛造了一番，加入了混沌精鐵，混沌原石之類的頂級材料，雖然數量稀少，但是九州鼎還是成為了頂級先天靈寶。
隨後乾坤道人將祖龍九子的真靈打入九州鼎內，成為了九州鼎的器靈，不過為了保險起見，乾坤道人將他們的真靈封印了起來，免得有一些不知死活的人為了獲得九州鼎，而後將他們的真靈給損傷了。
隨後，九州鼎則是歸還給了夏禹，夏禹以九鼎鎮壓人族九州，以此保人族氣運不衰，自此，三皇五帝中的最後一位也功德圓滿，天降功德，功德之多遠不是五帝中的前四位可比，已經與三皇中軒轅氏證道時的功德相差無幾了。
而燃燈也是得到了兩成半的功德，在諸多人皇之師內，他得到的功德算是最多的了。
一成功德歸於隨大禹治水之人，一成半功德歸於了九州鼎。
剩下的五成功德則是歸於大禹，使其境界突破到了半步混元大羅金仙境界。
現在也是一樣，三皇，顓頊這些共主，都是為了人族的發展而努力，而後邊的堯和舜，起初都是一心一意為了人族發展，但是在時間的力量下，沉迷了權利帶來的好處，因此心性已然改變，不負當初的仁慈和善良，反而想著對同族出手。
舜並不想將人族共主之位傳與禹，於是便在祭祀鬼神的大典上，將治水成功的功勞歸功於鬼神之助。
舜在功德圓滿之後，便將人族共主之位傳給了自己的兒子商均，商均登上了共主之位，而大禹為了避嫌，躲避到陽城，商均繼位之後，威望實在太小，天下的諸侯看在眼裏，心中皆是不服。
而舜已然成為了五帝之一，修為準聖巔峰境界整壓火雲洞，無法隨意離開。
他的老師金靈聖母也是在功德之下突破到了大羅金仙道果境界，距離準聖境界也不遠了。
於是便紛紛離開商均而去朝見大禹，如此，在諸侯的擁戴以及三番四次的較量之下，商均最終無奈退位讓賢，五十三歲的禹正式即位人族共主，以安邑為都城，國號夏，姓姒氏，史稱夏禹。
夏禹繼位之後，分封丹朱於唐，分封商均於虞，改定曆日為夏曆，以建寅之月為正月，與此同時，中原各部落已逐步形成以夏族為中心的領導集團，夏禹在這個集團中的地位已初具王權性質。
他讓治水時專司刑罰的皋陶製定了一些規定，各氏族部落如有不聽號令者，就要以刑罰來懲辦，當時，古越部落族長防風氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽夏禹的命令，夏禹在苗山大會上當眾命令將他處死，並暴屍三天。
各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神聖，再不敢冒犯禹王，那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣，自此夏禹的勢力範圍達到江淮流域，武功赫赫，震懾天下，人莫不尊！
在治水的過程中，夏禹曾經走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都了如指掌，
夏禹重新將天下規劃為九大州，然後進行管理，並製定了各州的貢物品種。
因為夏禹的老師並非三教之人，他自然沒有傳播任何教派的教義，因此人族的一些修士並沒有來找他的麻煩，讓夏禹的共主生活十分和諧。
夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、偉人，他治水是與治國養民結合進行的，在治水害的同時，他還時常指導人們恢複和展農業生產，大興水上運輸，重建家園，每治理一個地方，都主動團結氏族部落酋長，完善政權建設，使百姓安居樂業。
至此，人族由於有了第一次大規模的集體協作以及密布的水網工程之後，在夏禹的英明領導之下，人族迅從之前大水的陰影中走了出來，而且他們還迅打破了阻礙前進的囚籠，人族進入了史無前例的輝煌時期！
夏禹執政數百年，卻始終感覺自己功德未滿，於是便向老師燃燈道人請教，燃燈道人推演許久，才開口說道：“人族當立三皇五帝，以此讓人族氣運不衰，從而永保天地主角之位，你乃人族五帝最後一位，需使人族氣運圓滿方可證道。”
夏禹聽後，苦思許久，最後終於想得一法，於是命人取天下之銅，鑄起九口大鼎，並去天下人族之血灌注其中，以人族九州之名為九鼎取名，分別是冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。
而隨後九州鼎卻是被燃燈道人討要走了。
他的理由是雖然九州鼎聚集了人族意誌，但是凡人的意誌終究太過薄弱了，所以他會將龍族和人族綁在一起，讓龍族成為人族的圖騰。
而後，九州鼎被乾坤道人拿在手中鍛造了一番，加入了混沌精鐵，混沌原石之類的頂級材料，雖然數量稀少，但是九州鼎還是成為了頂級先天靈寶。
隨後乾坤道人將祖龍九子的真靈打入九州鼎內，成為了九州鼎的器靈，不過為了保險起見，乾坤道人將他們的真靈封印了起來，免得有一些不知死活的人為了獲得九州鼎，而後將他們的真靈給損傷了。
隨後，九州鼎則是歸還給了夏禹，夏禹以九鼎鎮壓人族九州，以此保人族氣運不衰，自此，三皇五帝中的最後一位也功德圓滿，天降功德，功德之多遠不是五帝中的前四位可比，已經與三皇中軒轅氏證道時的功德相差無幾了。
而燃燈也是得到了兩成半的功德，在諸多人皇之師內，他得到的功德算是最多的了。
一成功德歸於隨大禹治水之人，一成半功德歸於了九州鼎。
剩下的五成功德則是歸於大禹，使其境界突破到了半步混元大羅金仙境界。