麵對敖靈使用陰陽鏡打出的攻擊，乾坤道人直接拋出太極圖來抵擋，以敖靈的實力，還沒有讓他使用乾坤鼎的資格，要不是怕大傷敖靈，乾坤道人都打算使用乾坤尺來打迴去。
“敖靈，停止你的行為。”
陰陽道人看不下去了，讓敖靈停下來，他和乾坤道人雖然是身外化身，而且意識也是相同的，但是卻有著自己的想法，敖靈打出一道攻擊表示不滿就足夠了，如果再糾纏下去，恐怕乾坤道人會將敖靈打傷，來懲戒一番敖靈。
“哼！”
敖靈一聲冷哼，站在了燭龍身後。
“此番吾等三人講道三千年，各自講道一千年，能得到什麽，看你們各自的機緣了。”
“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於易，為大於細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶難之，故終無難。”
“其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，複眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。”
“天之道，其猶張弓！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。天之道，損有餘而補不足；人道則不然，損不足，奉有餘。孰能有餘，以奉天下？其唯有道者。是以聖人為而不恃，功成不處，斯不見賢。”
“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠。虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。”
燭龍講道千年，很快就過去了。
期間，後土玄冥兩個坐在那裏瘋狂的吃星辰果實，這裏隻有他們兩個無法聽道，顯得十分無聊。
而燭龍所將大道，有著時間法則，毀滅法則，造化法則，輪迴法則，五行法則等多種頂級法則，眾人都是各有所得。
接下來便是乾坤道人講道了。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於易，為大於細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶難之，故終無難。”
“其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，複眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。”
“天之道，其猶張弓！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。天之道，損有餘而補不足；人道則不然，損不足，奉有餘。孰能有餘，以奉天下？其唯有道者。是以聖人為而不恃，功成不處，斯不見賢。”
“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠。虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。”
燭龍和乾坤道人都是混元大羅金仙，雖然不必聖人講道有天道法力凝聚金蓮，但是也是伴有異像。
乾坤道人講的就比較單調了，隻有乾坤法則被他講了出來。
隻不過乾坤法則代表世界法則，其中也是有著其他法則的不同見解，眾人也都是各有所得。
乾坤道人停下之後，陰陽道人緊接著開始講道，陰陽道人講出了混元大羅金仙九重的道，天道境界的大道，估計他們也聽不懂。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於易，為大於細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶難之，故終無難。”
“其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，複眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。”
“天之道，其猶張弓！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。天之道，損有餘而補不足；人道則不然，損不足，奉有餘。孰能有餘，以奉天下？其唯有道者。是以聖人為而不恃，功成不處，斯不見賢。”
“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠。虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。”
“敖靈，停止你的行為。”
陰陽道人看不下去了，讓敖靈停下來，他和乾坤道人雖然是身外化身，而且意識也是相同的，但是卻有著自己的想法，敖靈打出一道攻擊表示不滿就足夠了，如果再糾纏下去，恐怕乾坤道人會將敖靈打傷，來懲戒一番敖靈。
“哼！”
敖靈一聲冷哼，站在了燭龍身後。
“此番吾等三人講道三千年，各自講道一千年，能得到什麽，看你們各自的機緣了。”
“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於易，為大於細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶難之，故終無難。”
“其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，複眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。”
“天之道，其猶張弓！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。天之道，損有餘而補不足；人道則不然，損不足，奉有餘。孰能有餘，以奉天下？其唯有道者。是以聖人為而不恃，功成不處，斯不見賢。”
“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠。虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。”
燭龍講道千年，很快就過去了。
期間，後土玄冥兩個坐在那裏瘋狂的吃星辰果實，這裏隻有他們兩個無法聽道，顯得十分無聊。
而燭龍所將大道，有著時間法則，毀滅法則，造化法則，輪迴法則，五行法則等多種頂級法則，眾人都是各有所得。
接下來便是乾坤道人講道了。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於易，為大於細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶難之，故終無難。”
“其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，複眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。”
“天之道，其猶張弓！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。天之道，損有餘而補不足；人道則不然，損不足，奉有餘。孰能有餘，以奉天下？其唯有道者。是以聖人為而不恃，功成不處，斯不見賢。”
“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠。虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。”
燭龍和乾坤道人都是混元大羅金仙，雖然不必聖人講道有天道法力凝聚金蓮，但是也是伴有異像。
乾坤道人講的就比較單調了，隻有乾坤法則被他講了出來。
隻不過乾坤法則代表世界法則，其中也是有著其他法則的不同見解，眾人也都是各有所得。
乾坤道人停下之後，陰陽道人緊接著開始講道，陰陽道人講出了混元大羅金仙九重的道，天道境界的大道，估計他們也聽不懂。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於易，為大於細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶難之，故終無難。”
“其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，複眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。”
“天之道，其猶張弓！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。天之道，損有餘而補不足；人道則不然，損不足，奉有餘。孰能有餘，以奉天下？其唯有道者。是以聖人為而不恃，功成不處，斯不見賢。”
“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠。虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。”