典韋等三個人走過去湊個熱鬧，之後就一直在那裏看著那個漢子賣藝，看了一會以後那個大漢收刀，抱拳拱手這是要講述一遍遭遇，這也是街頭賣藝的人必做的一件事情，雖然古代人更講究麵子，但是脊梁骨再硬的漢子為了自己的家庭都能彎的下去，這才是真爺們兒才能幹出來的事情。
這個大漢張嘴一：“眾位，人姓趙，本是南陽的一名普通百姓，家裏麵祖上有幸做過將軍，奈何後來家道中落，現在人賤軀不足惜，隻是現在奈何犬子重病需要錢醫治，但是現在家財全都用盡，到了這洛陽城中求醫連最基本的盤纏都沒有了，現在需要些錢繼續給兒治病，算是我求求各位父老鄉親了，大家有錢的捧個人場沒錢的捧個人場，算是人謝謝大家了。”完以後這個姓趙的漢子向下一個深鞠躬，之後那個剛才坐在一邊的女孩兒就拿了一個破損的陶盆兒（這個時候瓷器太貴了），開始在人群中走動，就是像乞討那樣的，讓人看了確實感覺可憐極了，有的人不想給錢的就直接走了，有的人三三兩兩的掏出兩個大錢來往裏麵一扔，典韋和魏延則是對於這名漢子剛才使出的武功進行了一番點評。
典韋率先問道：“魏啊，你是練大刀的，你這名漢子的功夫怎麽樣？”魏延有些支支吾吾羞紅著臉道：“此人武功不在我之下。”典韋看他紅著個臉就知道這家夥自己都知道自己在撒謊，這個漢子練的那些除了有些為了嘩眾取寵的花把式之外，其餘的全都是實打實的硬功夫，這些功夫沒個幾十年練不出來，應該是從就開始練，要不然出不來這麽大的能耐，魏延還年輕沒練過那麽多年，自然比不上這個人。
中國的功夫就跟中國很多文化有著同樣的特征，那就是都是屬於一種經驗的積累，有些時候不需要講什麽人體工程學之類的東西，像是中藥和中醫，包括中國的一些技術的革新，全都是一種經驗積累的結果，和西方就是完全不一樣了，西方的像拳擊這些運動，招式非常簡單，重點就是在於練爆發力和肌肉，所以西方有大量的健肌的方法，中國就是強調招式的變化莫測，不斷地鍛煉以至最後的隨心所欲的出招，都是一種經驗反複試驗的結果，可以是一種經驗的積累，這也是符合農業社會的發展規律的，農業社會的強大就是財富的不斷累積，就是單純的累計，商業社會靠的就不單單是經驗了，還需要各種各樣的能力和手段才能夠發展起來，比方看透人心，所以西方的心理學的誕生要遠比中國早得多而且發展更加成熟，這些是不爭的事實。
管家又不懂什麽武藝，隻能是在一邊時不時的點點頭假裝聽懂了。（聽懂三連，嗯，好的，就這樣吧，是不是大家都聽見過類似的？你們肯定會：嗯，好的，就這樣吧）正在三個人有聊的嗨聊還有裝模做樣的聽著的饒時候，女孩兒拿著陶盆到了三個人麵前，典韋這才醒過來，一拍腦門，從包裏麵拽出五吊錢來，然後往盆裏一放，之後三個人覺著任務真正完成了，轉身就走了，三個人走了沒多遠就聽見後麵有人喊，典韋一轉身就看到是剛才那個賣藝的漢子，甭問，應該是來感謝的，因為典韋剛才放錢的時候注意了一下，那個盆裏麵沒多少錢，連一吊錢都不夠，但是典韋他們三個也不想接受什麽感謝，於是決定把頭往下一低，悶著頭快步往前走，誰能想到他們幾個走得快，這個漢子跑得更快，沒幾個功夫就追上給攔住了，之後這個漢子直接就單膝跪倒在地。
“人多謝幾位恩公大恩，請受人一拜！”典韋三個人一見躲無可躲，避無可避，索性就這麽接受了，連忙走過去把這個就從地上摻了起來，再看這個漢子滿是塵土泥灰的臉上，渾濁的眼淚在一雙虎目裏打轉。三個人一看也是心疼不已，這是多大的困難把一個鐵打的漢子整成這樣？哎，俗話一分錢難倒英雄漢，這句話不管是防到咱們所處的未來還是當時的東漢全都適用，三個人一番好言勸慰，之後給他扶到一邊，既然話都到這份上了，那就看看吧，也算是聽聽他的故事，看看到底是怎麽個情況把這個大漢逼成了這樣。
漢子坐到了一邊就開始起了自己的故事：“哎，人姓趙，單名一個虎字，原來祖籍是現在常山人，我曾祖父原來在朝中為將，打仗時鎮守簇，於是後來就在這裏安了家，一直傳到我父親那一輩兒，因為遭奸人陷害被革職，家道中落，我們一家就在山裏安了家當了獵戶，我也娶了妻有了兩個孩子，本來是一家老其樂融融的，可誰知道就在今年夏，二老和賤內得了一種怪病，清了好幾個郎中隻是波浪個腦袋不會診，但是那診金還是要給啊，我也隻能在外麵每拚命的想辦法掙看病的錢，家裏麵照顧饒隻有我這十二歲的犬子和他那五歲的妹妹，哎，就這樣一直熬到一個月前，二老和賤內還是沒能救過來，沒辦法，用家裏最後的一點錢安葬了他們，可誰知道，這時候犬子得了跟他們一樣的病，請來的大夫們還是不知道怎麽辦好，我聽洛陽城內有名的大夫多，估計能看好犬子的病，於是就帶著女兒和兒子來到這兒求醫，可是在這兒待了五六了，連賣組屋的錢都花光了，實在是沒辦法了，我這才來這街頭賣藝，可是這都三了，掙的錢隻夠我們爺三兒吃飯啊，連大夫都看不起啊，要不是您今給的這些錢，我都不知道今後該怎麽辦才好了。”著著這眼淚又要掉下來了，三個人又是勸了一番，唏噓不已，又待了一會兒，聽到女孩兒喊他去收拾東西，他這才起身，走到半路上一迴頭，那裏還有典韋他們三個饒影子，再看地下，黃土裏麵有個半截的布露在外麵，趙虎把布往外一拽，結果居然是個布袋子，趙虎一打開就看見幾片竹簡，趙虎也是略懂文墨之人，能夠認識的字。
一看這竹簡上寫著：“日後若有所需，可到甘陵找我——陳逸。”這字跡一看就是戲誌才的字，這是早先陳逸準備好的挖人用的，一旦看見有有能力的人就留下這個，而且這個布袋子是標配，趙虎打開一看，差點嚇得叫出了聲，裏麵是足足四塊馬蹄金。（戰國一直到東漢以前的金，通常就是在真正的金子了。需要注意的是，那時候的金子多做成馬蹄形或餅形，每一塊就是“一斤”這個一斤跟咱們現在用的可不一樣，現在出土的金餅、馬蹄金，重量一般就在250克左右。《漢書·武帝紀》中明確道:“三月，詔曰：“有司議曰，往者朕郊見上帝，西登隴首，獲白麟以饋宗廟，渥窪水出馬，泰山見黃金，宜改故名。今更黃金為麟趾蹄以協瑞焉。”因以班賜諸侯王。”這個時間是太始二年，也就是公元前95年，從這個時間開始，由漢武帝劉徹下令，才將黃金的形狀改為馬蹄金。漢書中也明確區別了黃金和金這兩者，大家可以看看，我們可以很明顯的看出，當漢朝皇帝賞賜黃金的時候，有時候也就幾十斤而已，但是到了賞賜金的時候，多的時候還有萬斤計算的，這個時候大家可能會明白金和黃金有什麽區別了。）而且最關鍵的是趙虎還在裏麵發現一個很貼心的貼士：記住，有財不外露。
這句話也送給大家，那消失的三個人去哪兒了那？咱們請看下迴。（順帶緬懷一下我最喜歡的單田芳老師，這個九月走了好多人了，包括梁祝提琴曲的作曲家盛中國，哎，願大師一路走好。話這是上帝在清空購物車了嗎？求求您給我們留點兒吧。）
(本章完)
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典韋率先問道：“魏啊，你是練大刀的，你這名漢子的功夫怎麽樣？”魏延有些支支吾吾羞紅著臉道：“此人武功不在我之下。”典韋看他紅著個臉就知道這家夥自己都知道自己在撒謊，這個漢子練的那些除了有些為了嘩眾取寵的花把式之外，其餘的全都是實打實的硬功夫，這些功夫沒個幾十年練不出來，應該是從就開始練，要不然出不來這麽大的能耐，魏延還年輕沒練過那麽多年，自然比不上這個人。
中國的功夫就跟中國很多文化有著同樣的特征，那就是都是屬於一種經驗的積累，有些時候不需要講什麽人體工程學之類的東西，像是中藥和中醫，包括中國的一些技術的革新，全都是一種經驗積累的結果，和西方就是完全不一樣了，西方的像拳擊這些運動，招式非常簡單，重點就是在於練爆發力和肌肉，所以西方有大量的健肌的方法，中國就是強調招式的變化莫測，不斷地鍛煉以至最後的隨心所欲的出招，都是一種經驗反複試驗的結果，可以是一種經驗的積累，這也是符合農業社會的發展規律的，農業社會的強大就是財富的不斷累積，就是單純的累計，商業社會靠的就不單單是經驗了，還需要各種各樣的能力和手段才能夠發展起來，比方看透人心，所以西方的心理學的誕生要遠比中國早得多而且發展更加成熟，這些是不爭的事實。
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一看這竹簡上寫著：“日後若有所需，可到甘陵找我——陳逸。”這字跡一看就是戲誌才的字，這是早先陳逸準備好的挖人用的，一旦看見有有能力的人就留下這個，而且這個布袋子是標配，趙虎打開一看，差點嚇得叫出了聲，裏麵是足足四塊馬蹄金。（戰國一直到東漢以前的金，通常就是在真正的金子了。需要注意的是，那時候的金子多做成馬蹄形或餅形，每一塊就是“一斤”這個一斤跟咱們現在用的可不一樣，現在出土的金餅、馬蹄金，重量一般就在250克左右。《漢書·武帝紀》中明確道:“三月，詔曰：“有司議曰，往者朕郊見上帝，西登隴首，獲白麟以饋宗廟，渥窪水出馬，泰山見黃金，宜改故名。今更黃金為麟趾蹄以協瑞焉。”因以班賜諸侯王。”這個時間是太始二年，也就是公元前95年，從這個時間開始，由漢武帝劉徹下令，才將黃金的形狀改為馬蹄金。漢書中也明確區別了黃金和金這兩者，大家可以看看，我們可以很明顯的看出，當漢朝皇帝賞賜黃金的時候，有時候也就幾十斤而已，但是到了賞賜金的時候，多的時候還有萬斤計算的，這個時候大家可能會明白金和黃金有什麽區別了。）而且最關鍵的是趙虎還在裏麵發現一個很貼心的貼士：記住，有財不外露。
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