第58章 獨孤九劍
逍遙在武俠世界的日子 作者：貧道愛燙頭 投票推薦 加入書簽 留言反饋
所謂浩然正氣，乃是天地之間的一股特殊的氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就一身正氣。
一個人有了浩氣長存的精神力量，麵對外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮定自若，達到“不動心”的境界，也就是孟子曾經說過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。
浩然正氣寄寓於宇宙間各種不斷變化的形體之中。
在大自然，便是構成日、月、星辰、高山大河的元氣，在人間社會，天下太平、政治清明時，便表現為祥和之氣，而在國家、民族處於危難關頭時，便表現為仁人誌士剛正不阿、寧死不屈的氣節。
昔日文天祥被元軍俘虜，關入監獄，憑借浩然正氣護體，監獄這種肮髒汙穢之所產生的諸般惡氣不能傷害其半分，而他隻需大喝一聲，便可以讓奸佞小人心膽俱裂。
浩然正氣出，鬼神辟易。
而伴隨著袁承誌這一劍，浩然正氣爆發，高淼所化的邊塞軍旅的意境直接被破，意境被破，招式也就沒什麽意義了。
“好！好一個浩然正氣，兄長俠骨仁心，小弟佩服。”高淼嘴上說了一句佩服，手上卻沒有半點放鬆。
前些日子高淼得了龍湄的盡心指點，劍法進步了很多，尤其是招式連貫以及劍意演化，更是大有長進。
“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。”這一句詩出自白居易的《賣炭翁》，僅僅十四個字就表現出了賣炭翁的艱難處境和複雜的內心活動，天寒，人心更寒，就看你這熱血能不能暖透這無邊寒冷吧！
在得了素女真氣特性之後，高淼對於這一招進行了很大的修改，招式意境直指人心，同時以寒冷真氣影響人的感官，雙管齊下，威力倍增。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”袁承誌也是才思敏捷，你出一個貧苦老翁，我出一個憂國憂民大詩人，為這賣炭老翁建上一座遮風擋雨的大屋。
“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”高淼劍勢再變，還是白居易的詩，《觀刈麥》，這一招是高淼自創的。
前番《賣炭翁》描述的是天寒地凍之時的貧苦百姓的悲涼生活，如今這《觀刈麥》描述的則是盛夏炎炎之時，農民割麥子的場景，縱然酷暑，也要收割莊稼，撿拾麥穗，否則交不起賦稅，留不下口糧。
白居易生在大唐衰退之時，所寫詩詞，多為描述貧苦百姓的生活。
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”炎炎夏日，也有美景。不得不說，袁承誌的智商和應變實在高明。
兩人不僅是比對招法，還比對詩詞歌賦的儲備，袁承誌的詩詞儲備比不得高淼，但是隨機應變，大多也可以應付過去，實在應付不了的，就用養吾劍法強行破開。
數十招過去，兩人熱身完畢，高淼也懶得吟詩了，直接揮舞長劍，劍氣如雨，攻擊狂亂。
袁承誌則是穩如泰山，養吾劍法的幾招變化用的爐火純青，浩然正氣一出一氣破七氣，招式簡單，但是威力十足。
伴隨著二人交手，場地變得坑坑窪窪，同時，一些還沒離開的武林豪客也被吸引過來觀戰，很快，他們的眼睛就看直了。
高淼一連用出來《狂風快劍》《七星落長空》《泰山十八盤》《五大夫劍》《唐詩劍法》《宋詞劍法·自創》《衡山五神劍》等各不相同的劍法，劍勢千變萬化，或奇或險，忽快忽慢，誰也不知這一招下麵會有什麽變化。
袁承誌則是和高淼對攻，華山各路劍法用的爐火純青，除了《養吾劍法》，還用出來幾招特別的劍招，甚至故意被高淼的去劍式打飛了寶劍，但是寶劍迴旋，又到了他的手裏，反而演化出來更為精妙的奇招。
打著打著，袁承誌手裏隻剩下一招劍法，但是這一招精妙無比，變化萬千，無論高淼用什麽樣子的劍法招式，都會被這一招破解掉，仿佛這一招就是為了破解天下劍法而生的。
“獨孤九劍？”高淼想到華山那套傳說中的武功，不由得出聲詢問。
“兄弟好見識，前番為兄用了迴劍勢，蕩劍勢，挫劍勢，撩劍勢，飛劍勢，衝劍勢，離劍勢，均沒有破除你的劍法，如今隻能用這最為精神奧妙的破劍勢，來對抗賢弟你那千變萬化的劍法了。”袁承誌笑嗬嗬的解釋道。
原來是影版的獨孤九劍，也好，就好好見識一下，這個版本的獨孤九劍的厲害。
麵對號稱一劍破萬劍的“破劍勢”，高淼豪氣勃發，被龍湄指點過的成果完全的爆發出來，得自神龍教的各種精妙武功也毫不留手的用了出來。
左手掐指決，玄冰指遙指袁承誌，右手持長劍，各路精妙劍術仿佛堆疊招式一般，毫不吝惜的發出劍氣。
高淼感受到了壓力，袁承誌同樣壓力山大，不然也不會拿出來獨孤九劍這套壓箱底的劍法。
不過這獨孤九劍本就是見識越多，壓力越大，越容易演化出各種奇招妙法，在高淼進步的同時，袁承誌也在穩步進步。
兩人越打越激烈，劍氣四溢，方圓十丈之內的土地都被打的溝壑縱橫，兩把長劍或直刺，或斜刺，或畫弧，招式變換無不是美輪美奐，賞心悅目。
你出一招，我拆解一招，或查找破綻，挺劍刺擊，或以力克巧，以繁克簡。
場外群雄大半都看呆了，這等神妙劍法，他們這輩子都沒有見過，把自己代入場中，怕不是鬥個十幾二十招，就被劍氣打成篩子了。
傳聞高淼的“三絕”其中之一就是劍法，不僅和華山掌門歸辛樹大戰數百招，還曾經打斷歸辛樹的佩劍，原本還以為是歸辛樹故意抬舉，沒想到這高淼就是這麽厲害。
袁承誌就更不用說了，不夠厲害怎麽當的了盟主！
一個人有了浩氣長存的精神力量，麵對外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮定自若，達到“不動心”的境界，也就是孟子曾經說過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。
浩然正氣寄寓於宇宙間各種不斷變化的形體之中。
在大自然，便是構成日、月、星辰、高山大河的元氣，在人間社會，天下太平、政治清明時，便表現為祥和之氣，而在國家、民族處於危難關頭時，便表現為仁人誌士剛正不阿、寧死不屈的氣節。
昔日文天祥被元軍俘虜，關入監獄，憑借浩然正氣護體，監獄這種肮髒汙穢之所產生的諸般惡氣不能傷害其半分，而他隻需大喝一聲，便可以讓奸佞小人心膽俱裂。
浩然正氣出，鬼神辟易。
而伴隨著袁承誌這一劍，浩然正氣爆發，高淼所化的邊塞軍旅的意境直接被破，意境被破，招式也就沒什麽意義了。
“好！好一個浩然正氣，兄長俠骨仁心，小弟佩服。”高淼嘴上說了一句佩服，手上卻沒有半點放鬆。
前些日子高淼得了龍湄的盡心指點，劍法進步了很多，尤其是招式連貫以及劍意演化，更是大有長進。
“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。”這一句詩出自白居易的《賣炭翁》，僅僅十四個字就表現出了賣炭翁的艱難處境和複雜的內心活動，天寒，人心更寒，就看你這熱血能不能暖透這無邊寒冷吧！
在得了素女真氣特性之後，高淼對於這一招進行了很大的修改，招式意境直指人心，同時以寒冷真氣影響人的感官，雙管齊下，威力倍增。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”袁承誌也是才思敏捷，你出一個貧苦老翁，我出一個憂國憂民大詩人，為這賣炭老翁建上一座遮風擋雨的大屋。
“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”高淼劍勢再變，還是白居易的詩，《觀刈麥》，這一招是高淼自創的。
前番《賣炭翁》描述的是天寒地凍之時的貧苦百姓的悲涼生活，如今這《觀刈麥》描述的則是盛夏炎炎之時，農民割麥子的場景，縱然酷暑，也要收割莊稼，撿拾麥穗，否則交不起賦稅，留不下口糧。
白居易生在大唐衰退之時，所寫詩詞，多為描述貧苦百姓的生活。
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”炎炎夏日，也有美景。不得不說，袁承誌的智商和應變實在高明。
兩人不僅是比對招法，還比對詩詞歌賦的儲備，袁承誌的詩詞儲備比不得高淼，但是隨機應變，大多也可以應付過去，實在應付不了的，就用養吾劍法強行破開。
數十招過去，兩人熱身完畢，高淼也懶得吟詩了，直接揮舞長劍，劍氣如雨，攻擊狂亂。
袁承誌則是穩如泰山，養吾劍法的幾招變化用的爐火純青，浩然正氣一出一氣破七氣，招式簡單，但是威力十足。
伴隨著二人交手，場地變得坑坑窪窪，同時，一些還沒離開的武林豪客也被吸引過來觀戰，很快，他們的眼睛就看直了。
高淼一連用出來《狂風快劍》《七星落長空》《泰山十八盤》《五大夫劍》《唐詩劍法》《宋詞劍法·自創》《衡山五神劍》等各不相同的劍法，劍勢千變萬化，或奇或險，忽快忽慢，誰也不知這一招下麵會有什麽變化。
袁承誌則是和高淼對攻，華山各路劍法用的爐火純青，除了《養吾劍法》，還用出來幾招特別的劍招，甚至故意被高淼的去劍式打飛了寶劍，但是寶劍迴旋，又到了他的手裏，反而演化出來更為精妙的奇招。
打著打著，袁承誌手裏隻剩下一招劍法，但是這一招精妙無比，變化萬千，無論高淼用什麽樣子的劍法招式，都會被這一招破解掉，仿佛這一招就是為了破解天下劍法而生的。
“獨孤九劍？”高淼想到華山那套傳說中的武功，不由得出聲詢問。
“兄弟好見識，前番為兄用了迴劍勢，蕩劍勢，挫劍勢，撩劍勢，飛劍勢，衝劍勢，離劍勢，均沒有破除你的劍法，如今隻能用這最為精神奧妙的破劍勢，來對抗賢弟你那千變萬化的劍法了。”袁承誌笑嗬嗬的解釋道。
原來是影版的獨孤九劍，也好，就好好見識一下，這個版本的獨孤九劍的厲害。
麵對號稱一劍破萬劍的“破劍勢”，高淼豪氣勃發，被龍湄指點過的成果完全的爆發出來，得自神龍教的各種精妙武功也毫不留手的用了出來。
左手掐指決，玄冰指遙指袁承誌，右手持長劍，各路精妙劍術仿佛堆疊招式一般，毫不吝惜的發出劍氣。
高淼感受到了壓力，袁承誌同樣壓力山大，不然也不會拿出來獨孤九劍這套壓箱底的劍法。
不過這獨孤九劍本就是見識越多，壓力越大，越容易演化出各種奇招妙法，在高淼進步的同時，袁承誌也在穩步進步。
兩人越打越激烈，劍氣四溢，方圓十丈之內的土地都被打的溝壑縱橫，兩把長劍或直刺，或斜刺，或畫弧，招式變換無不是美輪美奐，賞心悅目。
你出一招，我拆解一招，或查找破綻，挺劍刺擊，或以力克巧，以繁克簡。
場外群雄大半都看呆了，這等神妙劍法，他們這輩子都沒有見過，把自己代入場中，怕不是鬥個十幾二十招，就被劍氣打成篩子了。
傳聞高淼的“三絕”其中之一就是劍法，不僅和華山掌門歸辛樹大戰數百招，還曾經打斷歸辛樹的佩劍，原本還以為是歸辛樹故意抬舉，沒想到這高淼就是這麽厲害。
袁承誌就更不用說了，不夠厲害怎麽當的了盟主！