新教堂落成後，許多流民也湊過來。即便是信徒也有信仰強弱之分，信仰強的一波人奔走、申請和出錢出力，把教堂建起來後，之前沉默、圍觀的淺信徒們又冒出來領“聖餐”吃。
別說，白麵做的無酵餅新出爐時香滴很。
被推舉為“守堂人”的老爺子紅著眼眶又開始發表感言，在感謝主感謝教友以及順帶感謝一下是無信者、迷途羔羊、不敬神者但出了地皮和錢的某法師後，他聲音顫抖地向大家保證：
“主教導我們，兄弟姐妹之間都是平等相愛。這裏就是主所應許的愛之堂，無論我們貧富貴賤，都有資格在這裏禱告、誦經和讚美我們的神。
“沐輝堂會經曆風雨，但它永不變質！”
掌聲雷動，還有教眾齊聲誦念對神的讚美詞。
哈哈，你們開心就好。羅夏確認布置的效果後和安德烈離開了教堂外院。安德烈發現裏裏外外都是人，皺眉提出了第二個擔憂：“信徒是不是太多了？”
羅夏點頭：“不錯，以後更考驗城市管理者的處理能力，關鍵在於對傳教的限製能否執行下去。不過從另一個角度來說，這也是件好事。”
“好事？”
“現在來教堂的都是流民對吧，但也不是所有流民都來了。”
“沒錯。”
羅夏用幻術改變了自己和安德烈的服飾、樣貌，成為兩個瘦削、最近遭受過營養不良的少年，衣著也變作瓦盧瓦風格。
然後他們來到安置流民的社區，找到沒有去新教堂的人。在樓下有一夥人正沐浴在冬日陽光中玩牌。羅夏用瓦盧瓦納的口音打招唿：“新教堂發聖餐啦！你們不去？”
打牌的人甩出一張到棄牌堆：“寶劍三。”
“過。”玩牌的人置若罔聞，羅夏又說了一遍。打牌的三人抬頭看羅夏和安德烈也是流民的模樣，終於停下牌局說：“聖餐？哼.”
另一個牌友也不屑：“誰去，誰就著了魔鬼的道啦！小鬼，我勸你也別去。他們有什麽資格建教堂？有神父嗎？教皇大人簽發過諭令嗎？那個帶頭的肯定是帝國奸細，乘著咱們落難的時候，用異端邪說蠱惑愚人。”
這番話引發牌友的認同。羅夏順著講：“這麽說我們還是得迴家鄉，找真正的教堂做禮拜。”
“當然！現在都是主對我們得考驗，不能輕易著了道。現在咱們在別人的地盤，即便隻在心裏向神禱告，也好過去那異端的偽堂，不知不覺作了小異端。”
羅夏和安德烈離開社區，他問徒弟：“現在懂我意思了吧？真正的死硬派反而不會去教堂，這樣的人我們恐怕留不住，也無法讓他們徹底融入拜恩的社會。
“而接受了新教堂的流民，精神上也有了棲身之地，幹起活來更賣力、買起房來不猶豫，將逐漸對這裏產生歸屬感，才能穩定地轉化成肯普森乃至拜恩的一員。
“還有，新教堂和教會的組織比起來，就是被閹割的建築。”
“閹割”是一個貼切的形容，它被限製傳教、沒有研究經學的修道院，也沒有承擔、壟斷此地的教育，更沒有被教會認可的釋經權與合法性，那麽“信仰的再生產”就會極大弱化。
隻要羅夏還在，他就不會允許以上的功能“長出來”。
安德烈想了想，是這麽一迴事：“受教了。”
“受什麽教？休息好了就給我鑽研魔法！”
更新後的術式對於安德烈來說也要重新學習，羅夏教給他所有錄入過的戲法，以及少量一環魔法。
因為更新，安德烈對羅夏給他的新法術體係終於產生懷疑：“老師，您現在教我的都是自創體係嗎？”
“僅僅是施法方法，效果和其他法師基本一致。”羅夏欣慰學生終於開始反思和探究原理，幹脆告訴了他“法術雲”的存在。
“偉大的發明！”安德烈沒有拍馬屁，而是出於真心讚歎。之前的線索逐漸串聯上：“難怪我能進步飛速.原來是有您的這套係統助力。”他又想到羅夏在教堂搞事後就更新了法術體係，心裏一驚：
老師在竊取秩序之主的力量和權柄？
他看羅夏的眼神都變了，試探性地說：“既然是我們向您借力量，是不是可以看作近似神術？老師，我覺得沒必要再收集秩序之主信徒的信仰之力了，不如設計一套指向您的禱告，讓加入新體係的法師向您祈禱。”
羅夏堅決搖頭：“‘借力’隻是權宜之計，我不過是沒有找到提升‘法術雲’連通能力的辦法，所以出此下策。你們也絕對絕對不要向我，也不要向任何他者祈禱，這樣做了可別再自稱法師！”
羅夏的話說得有些重，安德烈忙說自己錯了。
他要是真想走這條路，大可效仿地下教團，悄悄用煉金技術和魔法忽悠普通人，甚至在三個廠發布一條命令：吃飯前、領工資前要感謝羅夏大人、大唱羅夏的讚美歌，給他們洗腦“羅夏的恩情報不完”，然後收集變質出來的信仰力。
但羅夏的理想，“法術雲”終究應該脫離自己而存在，如果真全係之於一人，那這套施法體係也將很局限、狹隘。他是創始人，但未來每一個法師都可以成為合作者，錄入自己掌握或創造的法術共享出去，或共同維護。
他不要創立啥啥教，讓別人跪著祈求他的力量，羅夏要大夥有一天都站著，一起完善它，讓所有使用者的能力和可能性都擴大。
至於那些教堂裏的信徒，人家跪得好好的，羅夏要硬拉起來隻會跟羅夏急。那羅夏也尊重，花錢給他們跪的地方，幫他們跪得舒服自在，順便做個試驗。
現在遮遮掩掩“法術雲”存在，還是因為羅夏不敢肯定當世的大法師們發現這套體係後會有什麽想法，如果有人想要占為己有並獨霸就麻煩了。
目前“法術雲”和本人都還不夠強，隻能先從接受這套係統的學徒開始培養，培養出一批能認同羅夏理念的施法者共同維護“雲”。
為了確保他們不“跪下去”，羅夏首先就要確保，自己和他們的關係止步於“師生”，不要想著什麽崇拜、神化。
羅夏向安德烈道歉：“抱歉，我剛剛的話說重了些。不過我希望有一天你能自創法術然後上傳，讓其他施法者學習和使用。這不是件很酷的事情嗎？搞什麽偽神術可就太無聊了。”
至此，肯普森地區有了新的“信號源”，羅夏或他的分身不在也能讓此地的法師無延遲鏈接到“法術雲”，但他覺得還不夠。
受到“教堂”的啟發，他覺得應該把“法術雲”真的放在“雲端”，也就是讓它投影或幹脆搬遷到象征界，而不是擠在物質界一間閉塞的密室裏，隻有這樣才能突破現實距離的限製。
那麽怎麽做？首先要找到搬遷的場地和辦法。羅夏開始萌發出再次“飛升”的念頭。
別說，白麵做的無酵餅新出爐時香滴很。
被推舉為“守堂人”的老爺子紅著眼眶又開始發表感言，在感謝主感謝教友以及順帶感謝一下是無信者、迷途羔羊、不敬神者但出了地皮和錢的某法師後，他聲音顫抖地向大家保證：
“主教導我們，兄弟姐妹之間都是平等相愛。這裏就是主所應許的愛之堂，無論我們貧富貴賤，都有資格在這裏禱告、誦經和讚美我們的神。
“沐輝堂會經曆風雨，但它永不變質！”
掌聲雷動，還有教眾齊聲誦念對神的讚美詞。
哈哈，你們開心就好。羅夏確認布置的效果後和安德烈離開了教堂外院。安德烈發現裏裏外外都是人，皺眉提出了第二個擔憂：“信徒是不是太多了？”
羅夏點頭：“不錯，以後更考驗城市管理者的處理能力，關鍵在於對傳教的限製能否執行下去。不過從另一個角度來說，這也是件好事。”
“好事？”
“現在來教堂的都是流民對吧，但也不是所有流民都來了。”
“沒錯。”
羅夏用幻術改變了自己和安德烈的服飾、樣貌，成為兩個瘦削、最近遭受過營養不良的少年，衣著也變作瓦盧瓦風格。
然後他們來到安置流民的社區，找到沒有去新教堂的人。在樓下有一夥人正沐浴在冬日陽光中玩牌。羅夏用瓦盧瓦納的口音打招唿：“新教堂發聖餐啦！你們不去？”
打牌的人甩出一張到棄牌堆：“寶劍三。”
“過。”玩牌的人置若罔聞，羅夏又說了一遍。打牌的三人抬頭看羅夏和安德烈也是流民的模樣，終於停下牌局說：“聖餐？哼.”
另一個牌友也不屑：“誰去，誰就著了魔鬼的道啦！小鬼，我勸你也別去。他們有什麽資格建教堂？有神父嗎？教皇大人簽發過諭令嗎？那個帶頭的肯定是帝國奸細，乘著咱們落難的時候，用異端邪說蠱惑愚人。”
這番話引發牌友的認同。羅夏順著講：“這麽說我們還是得迴家鄉，找真正的教堂做禮拜。”
“當然！現在都是主對我們得考驗，不能輕易著了道。現在咱們在別人的地盤，即便隻在心裏向神禱告，也好過去那異端的偽堂，不知不覺作了小異端。”
羅夏和安德烈離開社區，他問徒弟：“現在懂我意思了吧？真正的死硬派反而不會去教堂，這樣的人我們恐怕留不住，也無法讓他們徹底融入拜恩的社會。
“而接受了新教堂的流民，精神上也有了棲身之地，幹起活來更賣力、買起房來不猶豫，將逐漸對這裏產生歸屬感，才能穩定地轉化成肯普森乃至拜恩的一員。
“還有，新教堂和教會的組織比起來，就是被閹割的建築。”
“閹割”是一個貼切的形容，它被限製傳教、沒有研究經學的修道院，也沒有承擔、壟斷此地的教育，更沒有被教會認可的釋經權與合法性，那麽“信仰的再生產”就會極大弱化。
隻要羅夏還在，他就不會允許以上的功能“長出來”。
安德烈想了想，是這麽一迴事：“受教了。”
“受什麽教？休息好了就給我鑽研魔法！”
更新後的術式對於安德烈來說也要重新學習，羅夏教給他所有錄入過的戲法，以及少量一環魔法。
因為更新，安德烈對羅夏給他的新法術體係終於產生懷疑：“老師，您現在教我的都是自創體係嗎？”
“僅僅是施法方法，效果和其他法師基本一致。”羅夏欣慰學生終於開始反思和探究原理，幹脆告訴了他“法術雲”的存在。
“偉大的發明！”安德烈沒有拍馬屁，而是出於真心讚歎。之前的線索逐漸串聯上：“難怪我能進步飛速.原來是有您的這套係統助力。”他又想到羅夏在教堂搞事後就更新了法術體係，心裏一驚：
老師在竊取秩序之主的力量和權柄？
他看羅夏的眼神都變了，試探性地說：“既然是我們向您借力量，是不是可以看作近似神術？老師，我覺得沒必要再收集秩序之主信徒的信仰之力了，不如設計一套指向您的禱告，讓加入新體係的法師向您祈禱。”
羅夏堅決搖頭：“‘借力’隻是權宜之計，我不過是沒有找到提升‘法術雲’連通能力的辦法，所以出此下策。你們也絕對絕對不要向我，也不要向任何他者祈禱，這樣做了可別再自稱法師！”
羅夏的話說得有些重，安德烈忙說自己錯了。
他要是真想走這條路，大可效仿地下教團，悄悄用煉金技術和魔法忽悠普通人，甚至在三個廠發布一條命令：吃飯前、領工資前要感謝羅夏大人、大唱羅夏的讚美歌，給他們洗腦“羅夏的恩情報不完”，然後收集變質出來的信仰力。
但羅夏的理想，“法術雲”終究應該脫離自己而存在，如果真全係之於一人，那這套施法體係也將很局限、狹隘。他是創始人，但未來每一個法師都可以成為合作者，錄入自己掌握或創造的法術共享出去，或共同維護。
他不要創立啥啥教，讓別人跪著祈求他的力量，羅夏要大夥有一天都站著，一起完善它，讓所有使用者的能力和可能性都擴大。
至於那些教堂裏的信徒，人家跪得好好的，羅夏要硬拉起來隻會跟羅夏急。那羅夏也尊重，花錢給他們跪的地方，幫他們跪得舒服自在，順便做個試驗。
現在遮遮掩掩“法術雲”存在，還是因為羅夏不敢肯定當世的大法師們發現這套體係後會有什麽想法，如果有人想要占為己有並獨霸就麻煩了。
目前“法術雲”和本人都還不夠強，隻能先從接受這套係統的學徒開始培養，培養出一批能認同羅夏理念的施法者共同維護“雲”。
為了確保他們不“跪下去”，羅夏首先就要確保，自己和他們的關係止步於“師生”，不要想著什麽崇拜、神化。
羅夏向安德烈道歉：“抱歉，我剛剛的話說重了些。不過我希望有一天你能自創法術然後上傳，讓其他施法者學習和使用。這不是件很酷的事情嗎？搞什麽偽神術可就太無聊了。”
至此，肯普森地區有了新的“信號源”，羅夏或他的分身不在也能讓此地的法師無延遲鏈接到“法術雲”，但他覺得還不夠。
受到“教堂”的啟發，他覺得應該把“法術雲”真的放在“雲端”，也就是讓它投影或幹脆搬遷到象征界，而不是擠在物質界一間閉塞的密室裏，隻有這樣才能突破現實距離的限製。
那麽怎麽做？首先要找到搬遷的場地和辦法。羅夏開始萌發出再次“飛升”的念頭。