月明星稀，這幾日都是開打的好天氣。
“忍者夏”人不停蹄趕到安多瑞拉之外，也就是在聖王國的疆域內。期間在路上由於不需要進食正常食物，他可以一路穿過無人區，堅持“兩點之間直線最短”的原則。
羅夏不知道具體的交戰戰場，他既沒有專業軍事知識可供判斷，分身也沒有可以簡單占卜的巴蘭之珠，所以他想到了一個最簡單的辦法：
“我是來打帝國佬的，請問您知道聖軍在哪駐紮嗎？”
這個問題在附近的村鎮一路問過去，總能找到答案。當他模仿瓦盧瓦納學到的口音時，有見識的士紳會肅然起敬，甚至有人贈予他一隻短匕、一隻偶爾能激發的老舊燧發槍。
這位“為王國獻身的少年英雄”成功被熱心的群眾指路指到了聖騎士團的大營。其實找起來很輕鬆，因為當羅夏到達時，空地上甚至在舉行臨時的彌撒，聖騎士接受聖油，然後仆從軍、從附近趕來的群眾都熱淚盈眶。
由於這支隊伍成分複雜，聖騎士單獨紮營，隻和神甫、經過檢驗的隨軍仆從接觸；而仆從軍裏，出身幹淨的參戰者都拿著所屬教堂、修道院簽發的身份證明，以地域為單位編成小隊、紮營。
而罪犯、強盜等抱著撈一筆心態加入隊伍者，被教會稱作“贖罪軍”，專門和其他營地隔離，最混亂。但加入“贖罪軍”不需要任何身份證明，隻需要自備武器，拿到的補給幾乎沒有，還有輪崗的聖騎士在營地外圍看管。
打聽到這個情況後，羅夏腦筋一轉——與其旁觀，不如直接上戰場去親身體驗。於是他混入了亂哄哄的“贖罪軍”軍營，找了間有空位的帳篷就往裏躺。
第二天帳篷裏的漢子發現多了個小白臉，其中最兇惡的應該是老大，立刻質問羅夏：“嘿！你小子哪來的？”
“瓦盧瓦納來的，邊上的村子。”羅夏揚了揚古董槍，讓詢問他的光頭壯漢退後一步，他繼續解釋：“聽說教會要挽救王國，我是頂著月亮和寒風一路跑來的。”
“別扯了，這裏誰相信？”其他人都是笑出了聲：“說吧，犯了什麽事？”他們猜想這小子的事情肯定和女人有關，比如成為貴婦的情人，然後被有權有勢的貴婦丈夫發現.
羅夏開始用硬石磨匕首的刃，壓低了聲音：“我的家族每一個人都該死，所以我親手了結他們，除了我那年幼愚蠢的弟弟村子裏的其他人根本不理解我，明明都是為他們好”
帳篷除了磨刀聲頓時安靜下來，壯漢摸了摸自己的光頭，又遠離了這個小夥子幾步，不管他說的是不是真的，這小夥指定是腦子有問題！
羅夏得到了清靜，一直持續到軍隊開拔。
移動期間聖歌就沒有中斷過，居然有樂隊、唱詩班乘著敞篷的大馬車在隊伍前後巡迴，還有類似攻城器的移動鍾樓，堅持在整點敲響。
這種浮誇的配置正常應當拖慢隊伍的行進速度，但羅夏注意到無論是馬匹還是人腳步都一直保持頻率，好像不會疲勞似的。
在【奧術視覺】裏，雖然大部分個體的內源性魔力都很稀薄，但此時他們每一個人都處於活躍的狀態，刺激著肌肉。羅夏記得他在次級位麵見識過原理類似的魔法版——【急速撤退】。
同時他也不斷觀察這支隊伍的成分，聖騎士團自然是個個高頭大馬，所有馬匹都披掛了薄甲和聖潔的白布，聖騎士沒有穿全甲，而是鋥亮的胸甲，最常見的主武器是中空的騎槍，腰間別著馬刀。
神職人員中除了文職，負責說學唱的，還有騎士的貼身仆從、護教軍，他們紀律嚴明，守衛重要的輜重，其中護教軍應該是步兵主力，各個扛著帶刺刀的長杆燧發槍。
信徒自發充入軍隊的，居然也有一些騎兵，他們似乎是貴族騎士老爺，簇擁一大堆人，而其他的則是烏合之眾，有的甚至拿著草叉、鐮刀就上場了。
自己所處的隊伍雖然都是流氓強盜，但裝備的平均水平反而比信徒們好，戰鬥經驗也是——大家平常就是靠家夥吃飯的，現在也不含糊，有的提槍，有的拿刀斧，推推搡搡是常事，需要監護的聖騎士嗬斥、維持秩序。
這支“贖罪軍”能派上用場嗎？
羅夏的疑問很快就有了答案。
前方斥候來報，帝國軍主動跨過了國境線，在安多瑞拉前的平原上擺開了陣勢。按理說，帝國應當憑借堡壘城市以逸待勞，如此自信的主動出擊，讓教會軍的指揮官心生疑竇。
不過無論怎樣，一切都必須繼續下去。聖騎士團所有熟讀曆史與教會戰史的兄弟都認為，以“神聖遠征”的經驗，“聖軍”隻能進不能退。
安多瑞拉外圍的平原是一片平野，因此帝國才需要建造一處人工天險，也是未來戰爭時後勤的補給中心，此時大軍自堡壘的大門出城，展開隊伍。
雖然雙方都投入了上萬人，但此時這片戰場安靜肅穆，直到祝福戰士們、祈禱勝利的歌聲打破冷寂，有別平日，加入鼓點的聖歌與號角交替，催促著縱隊橫向展開。
騎士對那些罪犯流匪沒有什麽好臉色，向他們揮動馬鞭指揮著勉強擺陣。
“快點！”羅夏突然感覺自己的後腰被紮了一下，這具身體沒有痛覺，但依舊能感知，他迴頭一看，是護教軍的人用刺刀催促贖罪軍成員頂到前麵。
羅夏以及他的同伴前方就隻剩下戰場，那麽答案隻有一個——他們是步兵陣列最前麵的炮灰。
仆從軍領到了聖水——所有人傳遞著一隻金光閃閃的大杯子，傳遞著啜飲一口裏麵甘美的酒液。贖罪軍沒有那麽好的待遇，他們得到的不過是一張紙片：
神甫抱著一大筐羊皮紙片，發給贖罪軍的每一個人，解釋道：“拿好它，迷途的罪人！若能活下來，你就是主的戰士，將得到一次赦免！”
羅夏扯了扯粗製濫造的片子，每個人拿到的形狀都不盡相同，顯然是碎料做的，上麵的字也非僧侶們手寫，而是蓋印的模糊字跡和教會標誌。文字內容與神甫說的差不多，不過有一行小字：本券需戰役結束時由司鐸簽名後生效，不可免除瀆神罪.等罪惡的刑罰。
戰前發贖罪券，戰後還要核實後生效，這是防有人拿了券逃跑嗎？羅夏覺得教會還是挺有創意的，而且居然還有適用範圍，這很講秩序！
被戰前布道和贖罪券激勵的罪人們毫不在意自己是炮灰，高舉武器群情激動，這很有精神！
“忍者夏”人不停蹄趕到安多瑞拉之外，也就是在聖王國的疆域內。期間在路上由於不需要進食正常食物，他可以一路穿過無人區，堅持“兩點之間直線最短”的原則。
羅夏不知道具體的交戰戰場，他既沒有專業軍事知識可供判斷，分身也沒有可以簡單占卜的巴蘭之珠，所以他想到了一個最簡單的辦法：
“我是來打帝國佬的，請問您知道聖軍在哪駐紮嗎？”
這個問題在附近的村鎮一路問過去，總能找到答案。當他模仿瓦盧瓦納學到的口音時，有見識的士紳會肅然起敬，甚至有人贈予他一隻短匕、一隻偶爾能激發的老舊燧發槍。
這位“為王國獻身的少年英雄”成功被熱心的群眾指路指到了聖騎士團的大營。其實找起來很輕鬆，因為當羅夏到達時，空地上甚至在舉行臨時的彌撒，聖騎士接受聖油，然後仆從軍、從附近趕來的群眾都熱淚盈眶。
由於這支隊伍成分複雜，聖騎士單獨紮營，隻和神甫、經過檢驗的隨軍仆從接觸；而仆從軍裏，出身幹淨的參戰者都拿著所屬教堂、修道院簽發的身份證明，以地域為單位編成小隊、紮營。
而罪犯、強盜等抱著撈一筆心態加入隊伍者，被教會稱作“贖罪軍”，專門和其他營地隔離，最混亂。但加入“贖罪軍”不需要任何身份證明，隻需要自備武器，拿到的補給幾乎沒有，還有輪崗的聖騎士在營地外圍看管。
打聽到這個情況後，羅夏腦筋一轉——與其旁觀，不如直接上戰場去親身體驗。於是他混入了亂哄哄的“贖罪軍”軍營，找了間有空位的帳篷就往裏躺。
第二天帳篷裏的漢子發現多了個小白臉，其中最兇惡的應該是老大，立刻質問羅夏：“嘿！你小子哪來的？”
“瓦盧瓦納來的，邊上的村子。”羅夏揚了揚古董槍，讓詢問他的光頭壯漢退後一步，他繼續解釋：“聽說教會要挽救王國，我是頂著月亮和寒風一路跑來的。”
“別扯了，這裏誰相信？”其他人都是笑出了聲：“說吧，犯了什麽事？”他們猜想這小子的事情肯定和女人有關，比如成為貴婦的情人，然後被有權有勢的貴婦丈夫發現.
羅夏開始用硬石磨匕首的刃，壓低了聲音：“我的家族每一個人都該死，所以我親手了結他們，除了我那年幼愚蠢的弟弟村子裏的其他人根本不理解我，明明都是為他們好”
帳篷除了磨刀聲頓時安靜下來，壯漢摸了摸自己的光頭，又遠離了這個小夥子幾步，不管他說的是不是真的，這小夥指定是腦子有問題！
羅夏得到了清靜，一直持續到軍隊開拔。
移動期間聖歌就沒有中斷過，居然有樂隊、唱詩班乘著敞篷的大馬車在隊伍前後巡迴，還有類似攻城器的移動鍾樓，堅持在整點敲響。
這種浮誇的配置正常應當拖慢隊伍的行進速度，但羅夏注意到無論是馬匹還是人腳步都一直保持頻率，好像不會疲勞似的。
在【奧術視覺】裏，雖然大部分個體的內源性魔力都很稀薄，但此時他們每一個人都處於活躍的狀態，刺激著肌肉。羅夏記得他在次級位麵見識過原理類似的魔法版——【急速撤退】。
同時他也不斷觀察這支隊伍的成分，聖騎士團自然是個個高頭大馬，所有馬匹都披掛了薄甲和聖潔的白布，聖騎士沒有穿全甲，而是鋥亮的胸甲，最常見的主武器是中空的騎槍，腰間別著馬刀。
神職人員中除了文職，負責說學唱的，還有騎士的貼身仆從、護教軍，他們紀律嚴明，守衛重要的輜重，其中護教軍應該是步兵主力，各個扛著帶刺刀的長杆燧發槍。
信徒自發充入軍隊的，居然也有一些騎兵，他們似乎是貴族騎士老爺，簇擁一大堆人，而其他的則是烏合之眾，有的甚至拿著草叉、鐮刀就上場了。
自己所處的隊伍雖然都是流氓強盜，但裝備的平均水平反而比信徒們好，戰鬥經驗也是——大家平常就是靠家夥吃飯的，現在也不含糊，有的提槍，有的拿刀斧，推推搡搡是常事，需要監護的聖騎士嗬斥、維持秩序。
這支“贖罪軍”能派上用場嗎？
羅夏的疑問很快就有了答案。
前方斥候來報，帝國軍主動跨過了國境線，在安多瑞拉前的平原上擺開了陣勢。按理說，帝國應當憑借堡壘城市以逸待勞，如此自信的主動出擊，讓教會軍的指揮官心生疑竇。
不過無論怎樣，一切都必須繼續下去。聖騎士團所有熟讀曆史與教會戰史的兄弟都認為，以“神聖遠征”的經驗，“聖軍”隻能進不能退。
安多瑞拉外圍的平原是一片平野，因此帝國才需要建造一處人工天險，也是未來戰爭時後勤的補給中心，此時大軍自堡壘的大門出城，展開隊伍。
雖然雙方都投入了上萬人，但此時這片戰場安靜肅穆，直到祝福戰士們、祈禱勝利的歌聲打破冷寂，有別平日，加入鼓點的聖歌與號角交替，催促著縱隊橫向展開。
騎士對那些罪犯流匪沒有什麽好臉色，向他們揮動馬鞭指揮著勉強擺陣。
“快點！”羅夏突然感覺自己的後腰被紮了一下，這具身體沒有痛覺，但依舊能感知，他迴頭一看，是護教軍的人用刺刀催促贖罪軍成員頂到前麵。
羅夏以及他的同伴前方就隻剩下戰場，那麽答案隻有一個——他們是步兵陣列最前麵的炮灰。
仆從軍領到了聖水——所有人傳遞著一隻金光閃閃的大杯子，傳遞著啜飲一口裏麵甘美的酒液。贖罪軍沒有那麽好的待遇，他們得到的不過是一張紙片：
神甫抱著一大筐羊皮紙片，發給贖罪軍的每一個人，解釋道：“拿好它，迷途的罪人！若能活下來，你就是主的戰士，將得到一次赦免！”
羅夏扯了扯粗製濫造的片子，每個人拿到的形狀都不盡相同，顯然是碎料做的，上麵的字也非僧侶們手寫，而是蓋印的模糊字跡和教會標誌。文字內容與神甫說的差不多，不過有一行小字：本券需戰役結束時由司鐸簽名後生效，不可免除瀆神罪.等罪惡的刑罰。
戰前發贖罪券，戰後還要核實後生效，這是防有人拿了券逃跑嗎？羅夏覺得教會還是挺有創意的，而且居然還有適用範圍，這很講秩序！
被戰前布道和贖罪券激勵的罪人們毫不在意自己是炮灰，高舉武器群情激動，這很有精神！