蜀
【經文】
天帝布政，房心，致理參伐。參伐則益州分野。[以東井、南股、距星為界，東井、南股、距星連鉞者是也。觜星度在參右足，玉井所銜星是也。西距星即參中央三星西第一星是也。]按《職方》則雍州之境，據《禹貢》則梁州之域，地方五千裏，提封四十郡，實一都會也。[常璩《國誌》雲：“蜀其卦直坤，故多斑彩之章；其辰直未，故尚滋味。《詩》稱文王之化，被於江漢之域，有文王之化焉。秦豳同詩，秦蜀同分，故有夏聲”雲。]故古稱“天府之國”，沃野千裏，其有以矣。
【譯文】
天帝布置政局，房心合該治理參伐。（注：房、心、參、伐，都是星宿名，伐包括在參星之內，房心的分野是豫州），參伐的分野就是益州。[以東邊的井星、南邊的股、距二星為分界，東邊的井星和南邊的股、距二星連帶鉞星這個範圍就是參星。觜星應在參星的右邊，玉井星所含的就是這個星。
西邊的距星就是參星中心西數第一顆星。]蜀地按照《職方》記載在雍州境內，根據《禹貢》記載是梁州地域，方圓有五千餘裏，境內共有四十多個郡縣，可以算得上一個諸侯國了。[常璩《國誌》稱蜀地按八卦方位論恰好屬坤，所以那裏多有五彩斑瀾的修飾；按十二幹支屬未，所以那裏的人喜好美味。《詩經》說周文王的德化澤及到了長江、漢水流域，所以那裏已經接受了周文王的教化了。秦地和豳地有同樣的詩風，秦地和蜀地是同等的，所以共有華夏的音樂”等等。]所以，古代把益州稱為“天府之國”，是因為它不僅土地肥沃廣大，而且已經有悠久的發展曆史了。
【經文】
王莽末，公孫述據蜀。[術字子陽，扶風茂陵人也，王莽時為道江卒正，治臨邛。及更始立，豪傑各起其縣以應漢，南陽人宗成略漢中，商人王岑亦起兵於洛縣，自稱定漢將軍，以應成。述聞之，遣使迎成，成等至成都，擄掠暴橫，述意惡之，召縣中豪傑謂曰：“天下同苦新室，思劉氏久矣，故聞漢將軍到，弛迎道路。今百姓無辜而婦子係獄，室屋燒燔，此寇賊，非義兵也。吾欲保郡自守，以待真主，諸卿欲並力者即留，不欲者便去。”豪傑皆叩頭願效死。述於是使人詐稱漢使者自東方來，假述輔漢將軍、益州牧。乃選精兵千餘人而擊宗成等，破之。別遣弟恢於綿竹擊更始所置益州刺史張忠，又破之，由是威震益部者也。]益部功曹李熊說述曰：“方今四海波蕩，匹夫橫議，將軍割據千裏，地什湯武，若奮發威德，以投天隙，霸王之業成矣。
今山東饑饉，人民相食，兵所屠滅城邑丘墟。蜀地沃野千裏，土壤膏腴，果實所生，無穀而飽。女工之業，覆衣天下，名材竹幹，器械之饒，不可勝用。
又有魚鹽、銅鐵之利，浮水轉漕之便。北據漢中，杜褒斜之隘；東守巴郡，拒扞關之口。地方數千裏，戰士不下百萬。見利則出兵而略地；無利則堅守而力農；東下漢水，以窺秦地；南順江流，以震荊揚。所謂用天因地，成功之資。今君王之聲聞於天下，而位號未定，誌士狐疑。宜即大位，使遠人有所歸依。”[述曰：“帝王有命，吾何德以當之？”熊曰：“天命無常，百姓與能，能者當之，王何疑焉？”遂然之也。]建武元年四月，遂自立為天子，號“成家”，色尚白。[使將軍侯丹開白水關北守南鄭，將軍任滿從閬中下江州東處扞關，於是盡有益州之地也。]
【譯文】
王莽統治末年，公孫述占領蜀地。[公孫述，字子陽，扶風茂陵人。王莽時是道江軍中長官，管轄著臨邛。劉玄建國後，各地的英雄豪傑紛紛起兵響應漢軍，南陽人宗成占據了漢中，商人王岑也在洛縣起兵，自稱為定漢將軍，響應宗成。公孫述聽說後，派使者迎接宗成到成都。宗成等人進成都後擄掠燒殺，無惡不作，公孫述十分痛恨。就把縣中豪傑召集起來說：“現在天下的百姓都深受王莽新政統治之苦，盼著漢室複興，所以聽說漢將軍到，都出城迎接，但是宗成屠殺無辜百姓，所到之處變成一片廢墟，這是賊寇的所作所為，並不是我們所盼的義軍啊！我想守住我們的郡縣等待有道明君的到來，大家想助一臂之力的就留下，不願效力的可以離開。”豪傑們紛紛叩頭，表示願意跟隨公孫述效死力。公孫述於是派人詐稱是從東方來的漢朝使臣，任命公孫述為輔漢將軍、益州牧。然後，公孫述選派精兵一千多人去攻打宗成，打敗宗成後，又派他的弟弟公孫恢打敗了綿竹的漢更始將軍（劉玄）所封益州刺史張忠。於是公孫述的名聲便威震益州地區了。]益州功曹李熊勸公孫述說：“當今全國動蕩，眼光短淺的人隻懂得空談，將軍你割據的千裏之地，十倍於商湯和周武王。如果能夠奮發有為，取信於民，利用天賜良機，就可以成就王圖霸業。現在山東正鬧饑荒，老百姓骨肉相殘，遭過兵禍的城邑變成了廢墟。蜀地廣闊的肥田沃土，盛產各種水果，百姓即使無糧也可以填飽肚子，女工紡織的衣服，足夠天下人的穿用，名貴的木材、竹子和各種豐富的器械，用也用不完。人民還有打漁、製鹽、冶銅煉鐵和水上運輸的便利條件。在軍事上，向北可以憑借褒城、斜穀的險阻，向東可以占據巴郡，把守住扞關。我們有方圓千裏的土地，有不低於百萬的雄兵，抓住有利時機，可以出兵攻城略地，沒有機會就堅守城池，發展農業；出兵漢水可以伺機奪取秦地，順江東下，可以威懾荊揚，這就是所說的取得成功所依靠的大時和地利。現在你的聲名天下人都知道了，但是帝位還未建立，有才能的人還在猶豫不決。你應當及早建位稱號，使人們找到歸順的依托。”[公孫述說：“帝王都有天命，我有什麽才德去擔當呢？”李熊說：“天命不是固定不變的，百姓擁護有才德的人，有才德的人就應該擔當天下重任，你又有什麽可猶豫的呢？”公孫述於是就同意了他的話。]東漢建武元年四月公孫述就自立為天子，改國號“成家”，以白色為貴。[派將軍侯丹駐守白水關北的南鄭地區，派將軍任滿從閬中下江州鎮守東邊的扞關，於是公孫述全部占領了益州的地盤。]
【經文】
自更始敗後，光武方事山東，未遑西伐。關中豪傑多擁眾歸述。其後平陵人荊邯見東方將平，兵且西向，說述曰：“兵者，帝王之大器，古今所不能廢也。隗囂遭遇這會，割有雍州，兵強士附，威加山東。不及此時摧危乘勝，以爭大命，而退欲為西伯之事，偃武息戈，卑辭事漢，喟然自以武王複出也。令漢帝釋關隴之憂，專精東伐，四分天下而有其三。使西州豪傑，鹹居心於山東。發間使，招攜貳，則五分而有其四。若舉兵天水，必至沮潰。
天水既定，則九分而有其八。陛下以梁州之地，內奉萬乘，外給三軍，百姓愁困，不堪上命，將有王氏自潰之變。臣之愚計，以為宜及天人之望未絕，豪傑尚可招誘，急以此時發國內精兵。令田戎據江陵，臨江南之會，倚巫山之固，築壘堅定，傳檄吳楚，長沙以南，必隨風而靡；令延岑出漢中，定三輔、天水，隴西拱手自服。如此海內震搖，冀有大利。”
[述以問群臣，博士吳柱曰：“昔武王伐紂，八百諸侯不期同辭，然猶還師以待天命，未聞有左右之助，而欲出師於千裏之外，以廣封疆者也。”邯曰：“今東帝無尺寸之柄，驅烏合之眾，跨馬陷敵，所向輒平，不亟乘時與之爭功，而坐談武王之說，是效隗囂欲為兩伯也。”範曄說：“援旗糾族，假裝明神跡。夫創圖首事，有以識其風矣。終於孤立一隅，介於大國，隴坻雖隘，非有百二之勢，區區兩郡以禦堂堂之鋒，則知其道有足懷者，所以棲有四方之傑，夫功全則譽顯，業謝則釁生，迴成喪而為其議者，或未聞焉！
若囂命會符運敵非天力，坐論西伯，豈多嗤乎？”]
述不聽邯計。光武乃使岑彭、吳漢伐蜀，破荊門，長驅入江關。
[岑彭為蜀刺客所殺，吳漢並將其軍，入犍為界，諸縣皆城守。漢乃進軍攻廣都，拔之，遣輕騎燒成都，市橋、陽武以東諸小城皆降。光武戒漢曰：
“成都十萬眾，不可輕也。但堅據廣都待其來攻，勿與爭鋒。若不敢來攻，轉營迫之，須其力疲，乃可擊也。”漢乘利將步騎二萬餘人進逼成都，去城十餘裏，阻江北為營，作浮橋。使副劉尚將萬餘人屯江南，相去二十餘裏。
光武聞之，大驚，讓漢曰：“賊若出兵綴公，而以大眾攻尚，尚破，公即敗矣！幸本無他者，急引兵還廣都。”詔書未到，述果使其將謝豐攻漢，使別將劫劉尚，令不得相救。漢乃閉營三日不出，多樹幡旗，使煙火不絕。夜銜枚引兵與尚軍合，豐等不覺。明日，乃分兵拒水北，自將攻江南，漢破之，斬謝豐。於是引還廣都，以狀聞光武，報曰：“公還廣都甚得其宜，述必不敢略尚而擊公也。若先攻尚，公從廣都五十裏悉步騎赴之，適當值其疲困，破之必矣！”自是，漢與述戰於廣都之間，八織八克，遂軍其郭中。述乃悉散金帛，募敢死士五千人，以配延岑。岑於市橋偽建旗幟，嗎鼓挑戰，而潛遣奇兵出吳漢軍後，襲擊，破漢。漢墮水，緣馬尾得出。述乃自將攻漢，三合三勝。自旦及中，軍士不得食，並疲。漢固命壯士突之，述兵大敗也。]
軍至成都，述出戰，兵敗被刺，洞胸死，夷述妻子，焚其宮室。[光武聞之，怒以譴漢曰：“城降三日，吏人服從。一旦放兵縱火，良失斬將，吊人之義也。”乃下詔慰之。其忠節誌義之士並蒙旌顯，李育以有才幹擢用之。於是西土感悅，莫不歸心焉。範曄曰：“昔趙陀自王番禺，公孫亦竊帶蜀漢，推其無他功能，而至於後亡者，將以邊地處遠，非王化之所先乎？不能因隙立功，以會時變方，乃坐飾邊幅，以高深自安，昔吳起所以慚魏侯也。及其謝群臣，審廢興之命，與夫泥首銜玉者，異日談也。]
【譯文】
從劉玄失敗後，光武帝劉秀正在山東積蓄力量，還沒有顧上征討西南，關中的英雄豪傑大多歸順了公孫述。在此之後，平陵人荊邯看到如果劉秀平定中原，大軍立即就會討伐西南，勸公孫述說：“軍隊是古今帝王成就大業的關鍵，不能輕易放棄不用。隗囂乘此機會，割據了雍州，兵強馬壯，有誌之士都願意投奔，正威懾山東的劉秀，你不在這個時候乘勝出兵，與劉秀一同爭奪天下，卻退守西蜀，遲疑不進，想效仿西伯侯的做法，不事習武用兵，謙卑地侍奉漢君，慨歎漢君劉秀是周武王複出。現在劉秀放下漢中、益州的憂患，一心一意在平定山東之亂，天下已經得到了四分之三，致使西部州郡的英雄豪傑，都對山東的劉秀心向往之，劉秀派出離間的使者，招收心懷二心的人，天下實際已經得到了五分之四。劉秀如果派兵攻打天水，必然會使我方土崩瓦解，天水關一旦被占領，天下已經得到九分之八。君王你依靠梁州的土地，負擔國家機構的各項開支和三軍的糧餉，老百姓貧困不堪，怨聲載道，將來恐怕會發生王鳳那樣的內亂。依我的愚計，趁百姓還沒有對你徹底失望，英雄豪傑還可以招納這個時候，趕快派遣國內精兵，命令田戎鎮守江陵，在江南憑借巫山天險，堅固城池，把征討的文書發到吳楚一帶，長沙以南地區，一定會聞風歸順。命令延岑出兵漢中，平定三輔，天水、關西地區的人民必然拱手稱臣，這樣一來，就會使全國形勢發生重大變化，就有可能形成極為有利的局麵。”
[公孫述問計群臣，博士吳柱說：“從前周武王伐紂，八百諸侯恰好不約而同地都跟從了他，但是仍然還師等待天命。沒聽說過隻靠左右的幫助，就想出兵千裏之外以拓展疆域的。”荊邯說：“現在東帝（吳王劉秀）沒有一點兒權力，指揮烏合之眾，跨馬殺敵，所向披靡。如果不立刻抓住時機與他爭功，卻坐談武王之事，這是效仿隗囂，想要做西伯侯那樣的人。”範曄說：
“舉旗起兵，假借神諭，開始創業的時候，就已經顯露出他的風範了。最後終於自立於西南一角，在大國之聞生存。隴坻雖然地小勢微，卻能以區區的兩個郡去抵禦劉秀的大軍，就知道他的政德有足以感化人的地方，所以能籠絡四方的豪傑。功德圓滿名譽就會顯著，功業衰敗則戰亂興起。迴避成敗的問題而進行討論，還沒有聽說過！如果象隗囂那樣假借符命興兵，而非依靠天助，坐論西伯侯周文王的德政是多麽可笑啊！”]
公孫述不聽荊邯的計策。後來光武帝劉秀派遣岑彭、吳漢征討蜀地，攻克荊門，大軍長驅直入江關。
[岑彭被蜀國的刺客殺死，吳漢把岑彭的軍隊都收編過來，進入犍為地界，各縣都守城不出。吳漢於是進軍廣都，攻取了它，派遣輕騎兵火燒成都，市橋、陽武以東的各小城都投降了吳漢。光武帝劉秀告誡吳漢說：“成都有十萬人口，不可以輕視它。你隻管堅守廣都等他們來進攻，不要與他硬拚。
如果他們不敢來攻，就設法逼迫他們，必須等他們精疲力盡，才可以進攻。”
吳漢乘有利時機，率步兵、騎兵二萬多人進逼成都，在離城十多裏的地方，停在江北建立營地，修浮橋。派副將劉尚率一萬多人屯紮在江南，與他相距二十多裏。光武帝聽說，大驚失色，責備吳漢說：“敵人如果出兵牽製住你，而以大隊人馬進攻劉尚，劉尚被攻破，你也就失敗了！僥幸沒有發生意外，趕快率軍迴廣都。”詔書還未到，公孫述果然派大將謝豐攻打吳漢，另外遣將劫擊劉尚，使他不能去救吳漢。吳漢就三天閉營不出，樹立很多幡旗，並使煙火不絕。夜裏，率軍銜枚與劉尚的軍隊會合，謝豐等人都沒有察覺。第二天，謝豐才分兵拒守江北，自己率軍攻打江南。吳漢打敗了他，將他斬首。
於是吳漢率兵返迴廣都，把情況報告給光武帝。光武帝迴答說：“你返迴廣都，很合時機，公孫述一定不敢分兵侵犯劉尚，攻打你。如果先攻打劉尚，你從五十裏外的廣都率步兵、騎兵奔赴敵前，正好趕上它疲憊、困頓，擊敗它是必然的。”從此，吳漢和公孫述在廣都之間交戰，八戰八勝，於是就駐紮在城中。公孫述分發黃金、布帛，招募敢死戰士五千人，以配合延岑作戰。
延岑在市橋假裝樹起旗幟，鳴鼓向吳漢軍挑戰，暗地裏卻派奇兵從吳漢軍隊後麵襲擊，打敗了吳漢。吳漢墮入水中，拽著馬尾才出來。公孫述於是就親自率軍攻打吳漢，三戰三勝。從早上到中午，軍中戰士沒有吃飯，都疲憊不堪，吳漢於是趁機命令壯士突襲述軍，述軍大敗。]到達成都，公孫述出城迎戰，剛一交手就兵敗，被刺穿心肺而死，公孫述的妻子兒女都被俘虜，宮室被燒毀。[光武帝聽說這件事，憤怒地譴責吳漢說：“破城三天後，官吏就會服從了。一旦縱容士兵放火，斬殺良將，就違背了道義。”於是下詔安撫百姓。那些忠臣義士都受到表彰。李育因為有才幹，被提拔使用。於是西土之人都心悅誠服，人心歸向。範曄說：“從前趙陀自己在番禺稱王，公孫述也竊取蜀漢的權柄，推想他並沒有什麽才能、卻能最後滅亡的原因，抑或是因為地處邊遠地帶，不能早一點受到君王德政的教化。在這種情況下他卻不能趁機建立功業，因時改變策略，就隻知修飾儀表，自以為謀略高深而安於現狀，這是與從前吳起愧對魏侯的情況相同的。如果那時他拒絕群臣，認真審視自己興衰的命運，又和今天頓首至地、國破投降的情形不可同日而語了。]? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??【經文】
至靈帝時，政理衰缺，王室多故，雄豪角逐，分裂疆宇。以劉焉為益州牧。[焉，魯恭王後也。時四方兵寇，焉以為刺史威輕，乃建議改置牧伯鎮安。
方夏清選重臣以居其任，以焉為益州牧。是時，梁州賊馬相聚疲役之人數千，先殺綿竹令，進攻洛縣。州從事賈龍先領兵數百在犍為，遂糾合吏人攻相，破之。乃選吏迎焉，遂領益州牧也。]焉死，子璋立。[州大吏趙韙等貪璋溫仁，立為刺吏。初，南陽三輔人數萬戶流入益州，焉悉收以為兵，名曰：“東州兵”。璋性柔寬，無威略，東州人侵暴。趙韙因人情不緝，乃結州中大姓。
州中人畏見誅滅，乃同心並力，為璋殊死戰，斬趙韙。時張魯亦以璋懦弱，不承順璋，遂自雄於巴蜀也。]為劉備所圍，遂降。[備迂璋於公安，歸其財寶。後以病卒。]
【譯文】
到了東漢靈帝時候，王室衰微，統治不力，地方豪強勢力各霸一方，鬥爭激烈。靈帝封劉焉作益州牧[劉焉是魯恭王的後代。當時四麵八方都是兵寇，劉焉認為刺史權力小，於是建議改設牧伯，進行統治。恰逢夏清挑選重臣擔任這個職務，便任命劉焉為益州牧。當時，梁州反賊馬相糾結幾千名苦於徭役的役民，殺死綿竹令，然後進攻洛縣。州從事賈龍率領數百名士兵在犍為糾結吏人攻破馬相，派官吏迎迴劉焉，劉焉就擔任了益州牧。]劉焉死後，他的兒子劉璋承襲了益州牧。[益州太吏趙韙等人，因劉璋溫厚仁愛，把他立為刺史。起初，南陽三輔數萬戶百姓流入益州，劉焉把他們全部收為自己的士兵，名為“東州兵”。劉璋性格柔順寬厚，沒有威嚴和謀略，而東州人則性格暴躁。趙韙因為人情不和睦，集結了州中大姓作亂。州中人害怕被趙韙所殺，就同心協力，為劉璋進行殊死戰鬥，殺死了趙韙。當時張魯也因為劉璋懦弱，不歸順他，自己稱雄於巴蜀。]後來，劉璋被劉備圍困，投降了劉備。
[劉備把劉璋放逐到公安，歸還了他的財產。後來劉璋病死。]
【經文】
初，劉備為豫州牧也。[備，字玄德，涿郡涿縣人也。少言語，善下人，喜怒不形於色。徐州牧陶謙表先主為豫州牧。後謙病，使人迎先主，先主曰：
“袁公路近在壽春，此君四世五公，海內所歸，君以州與之。”陳登曰：“袁公路驕豪，非治亂之主。今欲為使君合步騎十萬，上可以匡主濟人，成五霸之業，下可以割地守境，書功於竹帛。若使君不見聽，登亦未敢聽使君。”
孔融謂先主曰：“袁公路豈憂國忘家者耶？塚中枯骨何足介意？今日之事，百姓與能，天與不取，悔不可追。”遂領徐州。陳登遣使詣袁紹曰：“天降災戾，禍臻鄙州，州將殂殞。士人無主，恐奸雄一旦承隙，以貽盟主日昃之憂，輒共奉平原相劉府君，以為宗主，永使百姓知有依歸。方今寇難縱橫，不遑釋甲，謹遣下吏奔告執事。”袁紹答曰：“劉玄德弘雅，有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。”]為曹公所破，走屯新野。
[時劉表薨，諸葛亮說攻琮，荊州可有。先主曰：“荊州臨亡，托我以遺孤，吾不忍也。”荊州人多歸先主，先主日行十餘裏。或曰：“宜速行保江陵。”先主曰：“夫濟大事者以人為本，今人歸吾，何忍棄去。”習鑿齒曰：
“劉主雖顛沛險難，而信義愈明；勢逼事危，而言不失道；追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。視其所以結物情，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已？其終濟大業者，不亦宜乎？”]聞諸葛亮躬耕南陽，乃三詣亮於草廬之中，屏人言曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵，孤不度德量力，欲信大義行於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日，然意猶未已。君謂計將安出？”亮答曰：“自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者，不可勝數。曹操比於袁紹，名微而眾寡，然遂能克紹，以弱為強者，非唯天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯[《傳》曰：“求諸侯莫如勤王”，此之謂也。]，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已曆三代，國險而民附，賢能為用，此可與為援，而不可圖也。荊州北據江、漢，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍也。益州險塞，沃野千裏，天府之國，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富，而不知恤，智能之士，思得明後。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總覽英雄，思賢如渴。若跨有荊益，保其岩岨，西和諸戎，南撫夷越，結好孫權，內修政理。天下有變，則命上將將荊州之軍，以向宛、洛；將軍身率益州之眾，出於秦川，百姓孰不簟食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”時曹公破荊州，先主奔吳。
[先主之奔吳也，論者以孫權必殺之。程昱料曰：“曹公無敵於天下，初舉荊州，威震江東。權雖有謀，不能獨當也。劉備，英雄也，關羽、張飛皆萬人之敵，權必資以禦於我，難解勢分，備資以成，不可得殺也。”權果多與備兵，以禦太祖。時益州刺史劉璋聞曹公征荊州，遣別駕張鬆詣曹公，曹公時已定荊州，走先主。曹公不存錄鬆，鬆勸璋自絕。習鑿齒曰：“昔齊桓公一矜其功，而叛者九國；曹操漸自驕伐，而天下三分。皆勤之於數十年之內，棄之於俯仰之頃，豈不惜乎？是以君子勞謙，日昃慮以下人，功高而居之以讓，勢尊而守之以卑，夫然後能有其富貴，保其功業，傳福百代，何驕矜之有哉？君子是以知曹操之不能遂兼天下也。”]
備用亮計，結好孫權，共拒曹公於赤壁，破之。曹公北還，權乃以荊州業備。[周瑜上疏諫曰：“劉備以梟雄之姿，而關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計，宜徙備置吳，盛為築室，多其美女玩好之物，以娛其耳目。分此二人，各置一方。使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地，以資業之聚，此三人俱在疆場，恐蚊龍得雲雨，非複池中物也。”權以曹公在北方，當廣攬英雄，故不納也。]
【譯文】
當時，劉備任豫州牧。[劉備，字玄德，涿郡涿縣人氏。寡言少語，禮賢下士，喜怒不形於色。徐州牧陶謙上表朝廷請求任劉備為豫州牧。後來陶謙生病，派人迎先主劉備，劉備說：“袁公路近在壽春，這個人世代為官，是天下所歸附的對象，你可以把徐州給他。”陳登說：“袁公路驕縱傲慢，不是能夠平定亂世的君主。現在想替使君你聚集步兵、騎兵十萬人，使你上可以匡扶君主、救濟人民，成就五霸一樣的功業；下可以據守一方，功績留傳後代。如果你不聽從我的話，我也就不能聽從你了。”孔融對先主劉備說：
“袁公路難道是憂國憂民、忘掉自身利益的人嗎？他就象墳墓中的枯骨一樣何足掛齒？現在的實情是，百姓擁戴賢能。天賜良機卻不抓住它，會後悔莫及的。”於是劉備就接受了徐州。陳登派使者見袁紹說：“天降災難到我們徐州，徐州將要滅亡。百姓元主，恐怕奸雄會乘機作亂，使盟主你日夜憂慮。
所以就尊奉平原相劉府君為宗主，使百姓有所歸依。如今戰亂頻繁，士兵都顧不上卸下盔甲，姑且派差役把情況報告給你。”袁紹迴答說：“劉玄德寬弘文雅，講信義，現在徐州人樂於擁護他，確實能符合他們的願望。”]被曹操擊敗，退守在荊州新野縣安身。
[時值荊州劉表病死，諸葛亮勸說劉備攻打劉琮，可奪取荊州，劉備說：
“劉表死前向我托孤，我不忍心做這種事。”曹操大軍南下，劉備敗逃時荊州百姓跟隨的很多，軍隊一天隻能走十多裏路。有人勸劉備把百姓丟下，火速行軍。劉備說：“做一番大事的，都是以百姓為本，現在百姓願意跟隨我，我怎麽能忍心丟下不管呢？”習鑿齒說：“劉備越是在艱難困境中，形勢危急的時刻越講求信義，以民為本，不忘劉表的相助之恩，不舍百姓的追隨之情，甘願和百姓同敗，看他的做法已非一般對下屬同甘共苦，關懷倍致者可比，那麽他最終成就一番大事就是必然的了。]劉備聽說諸葛亮在南陽隱居，就三次去請諸葛亮出來輔佐。劉備在茅廬中見到諸葛亮後說：“漢王室衰敗，奸臣竊取了君權，致使君王蒙受了恥辱。我不顧自己的德行和能力，想要在天下伸張正義，可是我智謀短淺，才能缺乏，直到現在還是無所作為，請問先生該怎麽辦？”諸葛亮迴答說：“從董卓弄權以來，豪傑紛紛起兵，能夠割據州邵的諸侯也有很多。曹操和袁紹相比，名聲小而且兵力少，然而曹操卻能擊敗袁紹，由弱變強，這除了天時之外，更重要的還是人的智謀啊！現在曹操已經擁有了百萬軍兵，挾天子而令令諸侯，[《左傳》說：“謀取諸候不如勤於王事”就是這個意思。]這種形勢下就不能再和它一爭高下了。孫權占有江東地區，已經經曆了三代，地勢險要，百姓十分擁護，有才能的人都能被重用，它可以成為我們的外援，但不可謀求奪取它。荊州四通八達，既是交通要道，也是戰略要地，它的主人卻沒有能力去守往它，這是上天賜給將軍你的寶地啊！益州險要，與周圍阻隔，肥沃的千裏土地，素有“天府之國”的美稱，漢高祖昔日憑著它成就了帝王的霸業。劉璋懦弱元力，張魯在北麵時刻想伺機奪取。益州物產豐富，但劉璋不懂得愛護百姓，有智之士都在渴望得到賢明的君主來統治。將軍你是王室的後代，仁德之名天下人都知道，能夠廣召天下英雄，十分重視有才能的人，如果占有荊州和益州，向西南相鄰的少數民族交好，對外與孫權締結盟約，對內實行仁政，一旦形勢有利，可以派上將率領荊州的軍隊進攻宛城、洛陽，將軍你自己親率益州的大軍奪取秦川，百姓誰不夾道歡迎你的隊伍呢？如果真能這樣的話，那麽霸業可以成就，漢室就可以複興了。”後來，曹操占領了荊州，劉備敗退到東吳境內。
[先主劉備投奔東吳的時候，人們都認為孫權會殺了他。程呈估計說：“曹操天下無敵，起初攻破荊州，就威震江東。孫權雖然有謀略，也不能單獨與之相抗。劉備是個英雄，關羽和張飛都是能敵萬人的勇將，孫權一定會借助他們來抵禦我們。等到兩方的戰事平息，劉備便會以此成事，孫權不會殺了他。孫權果然借給劉備許多兵馬，去抵抗曹操。當時益州刺史劉璋聽說曹操討伐荊州，就派別駕張鬆去見曹操，當時曹操已經平定了荊州，把劉備趕走。
曹操不采納張鬆的意見，於是張鬆勸劉璋與曹操絕裂。習鑿齒說：“從前齊桓公居功自傲，有九個國家反叛他；曹操逐漸驕傲自滿而導致天下三分，都是在數十年之內苦心經營，卻在頃刻之間毀棄，豈不可惜嗎？因此君子勤勞而謙虛，日夜思慮禮賢下士，功勞雖高卻謙遜、禮讓，權勢尊貴卻以謙卑的態度守住它，然後才能擁有富貴，保住功業，傳福百代，又有什麽可驕傲自滿的呢？君子因此知道曹操不能馬上統一天下的原因。]
劉備采納了諸葛亮的策略，與孫權交好結盟，孫劉聯合，在赤壁擊敗曹操的百萬大軍。曹操退迴中原後，孫權就把荊州借給了劉備。[周瑜上書勸諫說：“劉備是天下的梟雄，而關羽、張飛是熊虎一般的猛將，一定不肯長期屈為人下、被人所用。我認為當務之急，應該把劉備留在吳中，給他建造華麗的宮室，多給他美女珍玩，使他玩物喪誌，樂不思蜀，把關羽、張飛二人分開，讓他們各守一方。派一個象我這樣的人去挾迫他們一起打仗，就可奠定大業了。現在委屈自己割讓土地，作為成就大業的資本，這三個人一旦並肩疆場，恐怕就會象蚊龍得雲雨一樣，不好對付了。”而孫權認為曹操雄霸北方，此時應當廣攬英才，共思抗曹，所以並沒有采納周瑜的建議。]
【經文】
天帝布政，房心，致理參伐。參伐則益州分野。[以東井、南股、距星為界，東井、南股、距星連鉞者是也。觜星度在參右足，玉井所銜星是也。西距星即參中央三星西第一星是也。]按《職方》則雍州之境，據《禹貢》則梁州之域，地方五千裏，提封四十郡，實一都會也。[常璩《國誌》雲：“蜀其卦直坤，故多斑彩之章；其辰直未，故尚滋味。《詩》稱文王之化，被於江漢之域，有文王之化焉。秦豳同詩，秦蜀同分，故有夏聲”雲。]故古稱“天府之國”，沃野千裏，其有以矣。
【譯文】
天帝布置政局，房心合該治理參伐。（注：房、心、參、伐，都是星宿名，伐包括在參星之內，房心的分野是豫州），參伐的分野就是益州。[以東邊的井星、南邊的股、距二星為分界，東邊的井星和南邊的股、距二星連帶鉞星這個範圍就是參星。觜星應在參星的右邊，玉井星所含的就是這個星。
西邊的距星就是參星中心西數第一顆星。]蜀地按照《職方》記載在雍州境內，根據《禹貢》記載是梁州地域，方圓有五千餘裏，境內共有四十多個郡縣，可以算得上一個諸侯國了。[常璩《國誌》稱蜀地按八卦方位論恰好屬坤，所以那裏多有五彩斑瀾的修飾；按十二幹支屬未，所以那裏的人喜好美味。《詩經》說周文王的德化澤及到了長江、漢水流域，所以那裏已經接受了周文王的教化了。秦地和豳地有同樣的詩風，秦地和蜀地是同等的，所以共有華夏的音樂”等等。]所以，古代把益州稱為“天府之國”，是因為它不僅土地肥沃廣大，而且已經有悠久的發展曆史了。
【經文】
王莽末，公孫述據蜀。[術字子陽，扶風茂陵人也，王莽時為道江卒正，治臨邛。及更始立，豪傑各起其縣以應漢，南陽人宗成略漢中，商人王岑亦起兵於洛縣，自稱定漢將軍，以應成。述聞之，遣使迎成，成等至成都，擄掠暴橫，述意惡之，召縣中豪傑謂曰：“天下同苦新室，思劉氏久矣，故聞漢將軍到，弛迎道路。今百姓無辜而婦子係獄，室屋燒燔，此寇賊，非義兵也。吾欲保郡自守，以待真主，諸卿欲並力者即留，不欲者便去。”豪傑皆叩頭願效死。述於是使人詐稱漢使者自東方來，假述輔漢將軍、益州牧。乃選精兵千餘人而擊宗成等，破之。別遣弟恢於綿竹擊更始所置益州刺史張忠，又破之，由是威震益部者也。]益部功曹李熊說述曰：“方今四海波蕩，匹夫橫議，將軍割據千裏，地什湯武，若奮發威德，以投天隙，霸王之業成矣。
今山東饑饉，人民相食，兵所屠滅城邑丘墟。蜀地沃野千裏，土壤膏腴，果實所生，無穀而飽。女工之業，覆衣天下，名材竹幹，器械之饒，不可勝用。
又有魚鹽、銅鐵之利，浮水轉漕之便。北據漢中，杜褒斜之隘；東守巴郡，拒扞關之口。地方數千裏，戰士不下百萬。見利則出兵而略地；無利則堅守而力農；東下漢水，以窺秦地；南順江流，以震荊揚。所謂用天因地，成功之資。今君王之聲聞於天下，而位號未定，誌士狐疑。宜即大位，使遠人有所歸依。”[述曰：“帝王有命，吾何德以當之？”熊曰：“天命無常，百姓與能，能者當之，王何疑焉？”遂然之也。]建武元年四月，遂自立為天子，號“成家”，色尚白。[使將軍侯丹開白水關北守南鄭，將軍任滿從閬中下江州東處扞關，於是盡有益州之地也。]
【譯文】
王莽統治末年，公孫述占領蜀地。[公孫述，字子陽，扶風茂陵人。王莽時是道江軍中長官，管轄著臨邛。劉玄建國後，各地的英雄豪傑紛紛起兵響應漢軍，南陽人宗成占據了漢中，商人王岑也在洛縣起兵，自稱為定漢將軍，響應宗成。公孫述聽說後，派使者迎接宗成到成都。宗成等人進成都後擄掠燒殺，無惡不作，公孫述十分痛恨。就把縣中豪傑召集起來說：“現在天下的百姓都深受王莽新政統治之苦，盼著漢室複興，所以聽說漢將軍到，都出城迎接，但是宗成屠殺無辜百姓，所到之處變成一片廢墟，這是賊寇的所作所為，並不是我們所盼的義軍啊！我想守住我們的郡縣等待有道明君的到來，大家想助一臂之力的就留下，不願效力的可以離開。”豪傑們紛紛叩頭，表示願意跟隨公孫述效死力。公孫述於是派人詐稱是從東方來的漢朝使臣，任命公孫述為輔漢將軍、益州牧。然後，公孫述選派精兵一千多人去攻打宗成，打敗宗成後，又派他的弟弟公孫恢打敗了綿竹的漢更始將軍（劉玄）所封益州刺史張忠。於是公孫述的名聲便威震益州地區了。]益州功曹李熊勸公孫述說：“當今全國動蕩，眼光短淺的人隻懂得空談，將軍你割據的千裏之地，十倍於商湯和周武王。如果能夠奮發有為，取信於民，利用天賜良機，就可以成就王圖霸業。現在山東正鬧饑荒，老百姓骨肉相殘，遭過兵禍的城邑變成了廢墟。蜀地廣闊的肥田沃土，盛產各種水果，百姓即使無糧也可以填飽肚子，女工紡織的衣服，足夠天下人的穿用，名貴的木材、竹子和各種豐富的器械，用也用不完。人民還有打漁、製鹽、冶銅煉鐵和水上運輸的便利條件。在軍事上，向北可以憑借褒城、斜穀的險阻，向東可以占據巴郡，把守住扞關。我們有方圓千裏的土地，有不低於百萬的雄兵，抓住有利時機，可以出兵攻城略地，沒有機會就堅守城池，發展農業；出兵漢水可以伺機奪取秦地，順江東下，可以威懾荊揚，這就是所說的取得成功所依靠的大時和地利。現在你的聲名天下人都知道了，但是帝位還未建立，有才能的人還在猶豫不決。你應當及早建位稱號，使人們找到歸順的依托。”[公孫述說：“帝王都有天命，我有什麽才德去擔當呢？”李熊說：“天命不是固定不變的，百姓擁護有才德的人，有才德的人就應該擔當天下重任，你又有什麽可猶豫的呢？”公孫述於是就同意了他的話。]東漢建武元年四月公孫述就自立為天子，改國號“成家”，以白色為貴。[派將軍侯丹駐守白水關北的南鄭地區，派將軍任滿從閬中下江州鎮守東邊的扞關，於是公孫述全部占領了益州的地盤。]
【經文】
自更始敗後，光武方事山東，未遑西伐。關中豪傑多擁眾歸述。其後平陵人荊邯見東方將平，兵且西向，說述曰：“兵者，帝王之大器，古今所不能廢也。隗囂遭遇這會，割有雍州，兵強士附，威加山東。不及此時摧危乘勝，以爭大命，而退欲為西伯之事，偃武息戈，卑辭事漢，喟然自以武王複出也。令漢帝釋關隴之憂，專精東伐，四分天下而有其三。使西州豪傑，鹹居心於山東。發間使，招攜貳，則五分而有其四。若舉兵天水，必至沮潰。
天水既定，則九分而有其八。陛下以梁州之地，內奉萬乘，外給三軍，百姓愁困，不堪上命，將有王氏自潰之變。臣之愚計，以為宜及天人之望未絕，豪傑尚可招誘，急以此時發國內精兵。令田戎據江陵，臨江南之會，倚巫山之固，築壘堅定，傳檄吳楚，長沙以南，必隨風而靡；令延岑出漢中，定三輔、天水，隴西拱手自服。如此海內震搖，冀有大利。”
[述以問群臣，博士吳柱曰：“昔武王伐紂，八百諸侯不期同辭，然猶還師以待天命，未聞有左右之助，而欲出師於千裏之外，以廣封疆者也。”邯曰：“今東帝無尺寸之柄，驅烏合之眾，跨馬陷敵，所向輒平，不亟乘時與之爭功，而坐談武王之說，是效隗囂欲為兩伯也。”範曄說：“援旗糾族，假裝明神跡。夫創圖首事，有以識其風矣。終於孤立一隅，介於大國，隴坻雖隘，非有百二之勢，區區兩郡以禦堂堂之鋒，則知其道有足懷者，所以棲有四方之傑，夫功全則譽顯，業謝則釁生，迴成喪而為其議者，或未聞焉！
若囂命會符運敵非天力，坐論西伯，豈多嗤乎？”]
述不聽邯計。光武乃使岑彭、吳漢伐蜀，破荊門，長驅入江關。
[岑彭為蜀刺客所殺，吳漢並將其軍，入犍為界，諸縣皆城守。漢乃進軍攻廣都，拔之，遣輕騎燒成都，市橋、陽武以東諸小城皆降。光武戒漢曰：
“成都十萬眾，不可輕也。但堅據廣都待其來攻，勿與爭鋒。若不敢來攻，轉營迫之，須其力疲，乃可擊也。”漢乘利將步騎二萬餘人進逼成都，去城十餘裏，阻江北為營，作浮橋。使副劉尚將萬餘人屯江南，相去二十餘裏。
光武聞之，大驚，讓漢曰：“賊若出兵綴公，而以大眾攻尚，尚破，公即敗矣！幸本無他者，急引兵還廣都。”詔書未到，述果使其將謝豐攻漢，使別將劫劉尚，令不得相救。漢乃閉營三日不出，多樹幡旗，使煙火不絕。夜銜枚引兵與尚軍合，豐等不覺。明日，乃分兵拒水北，自將攻江南，漢破之，斬謝豐。於是引還廣都，以狀聞光武，報曰：“公還廣都甚得其宜，述必不敢略尚而擊公也。若先攻尚，公從廣都五十裏悉步騎赴之，適當值其疲困，破之必矣！”自是，漢與述戰於廣都之間，八織八克，遂軍其郭中。述乃悉散金帛，募敢死士五千人，以配延岑。岑於市橋偽建旗幟，嗎鼓挑戰，而潛遣奇兵出吳漢軍後，襲擊，破漢。漢墮水，緣馬尾得出。述乃自將攻漢，三合三勝。自旦及中，軍士不得食，並疲。漢固命壯士突之，述兵大敗也。]
軍至成都，述出戰，兵敗被刺，洞胸死，夷述妻子，焚其宮室。[光武聞之，怒以譴漢曰：“城降三日，吏人服從。一旦放兵縱火，良失斬將，吊人之義也。”乃下詔慰之。其忠節誌義之士並蒙旌顯，李育以有才幹擢用之。於是西土感悅，莫不歸心焉。範曄曰：“昔趙陀自王番禺，公孫亦竊帶蜀漢，推其無他功能，而至於後亡者，將以邊地處遠，非王化之所先乎？不能因隙立功，以會時變方，乃坐飾邊幅，以高深自安，昔吳起所以慚魏侯也。及其謝群臣，審廢興之命，與夫泥首銜玉者，異日談也。]
【譯文】
從劉玄失敗後，光武帝劉秀正在山東積蓄力量，還沒有顧上征討西南，關中的英雄豪傑大多歸順了公孫述。在此之後，平陵人荊邯看到如果劉秀平定中原，大軍立即就會討伐西南，勸公孫述說：“軍隊是古今帝王成就大業的關鍵，不能輕易放棄不用。隗囂乘此機會，割據了雍州，兵強馬壯，有誌之士都願意投奔，正威懾山東的劉秀，你不在這個時候乘勝出兵，與劉秀一同爭奪天下，卻退守西蜀，遲疑不進，想效仿西伯侯的做法，不事習武用兵，謙卑地侍奉漢君，慨歎漢君劉秀是周武王複出。現在劉秀放下漢中、益州的憂患，一心一意在平定山東之亂，天下已經得到了四分之三，致使西部州郡的英雄豪傑，都對山東的劉秀心向往之，劉秀派出離間的使者，招收心懷二心的人，天下實際已經得到了五分之四。劉秀如果派兵攻打天水，必然會使我方土崩瓦解，天水關一旦被占領，天下已經得到九分之八。君王你依靠梁州的土地，負擔國家機構的各項開支和三軍的糧餉，老百姓貧困不堪，怨聲載道，將來恐怕會發生王鳳那樣的內亂。依我的愚計，趁百姓還沒有對你徹底失望，英雄豪傑還可以招納這個時候，趕快派遣國內精兵，命令田戎鎮守江陵，在江南憑借巫山天險，堅固城池，把征討的文書發到吳楚一帶，長沙以南地區，一定會聞風歸順。命令延岑出兵漢中，平定三輔，天水、關西地區的人民必然拱手稱臣，這樣一來，就會使全國形勢發生重大變化，就有可能形成極為有利的局麵。”
[公孫述問計群臣，博士吳柱說：“從前周武王伐紂，八百諸侯恰好不約而同地都跟從了他，但是仍然還師等待天命。沒聽說過隻靠左右的幫助，就想出兵千裏之外以拓展疆域的。”荊邯說：“現在東帝（吳王劉秀）沒有一點兒權力，指揮烏合之眾，跨馬殺敵，所向披靡。如果不立刻抓住時機與他爭功，卻坐談武王之事，這是效仿隗囂，想要做西伯侯那樣的人。”範曄說：
“舉旗起兵，假借神諭，開始創業的時候，就已經顯露出他的風範了。最後終於自立於西南一角，在大國之聞生存。隴坻雖然地小勢微，卻能以區區的兩個郡去抵禦劉秀的大軍，就知道他的政德有足以感化人的地方，所以能籠絡四方的豪傑。功德圓滿名譽就會顯著，功業衰敗則戰亂興起。迴避成敗的問題而進行討論，還沒有聽說過！如果象隗囂那樣假借符命興兵，而非依靠天助，坐論西伯侯周文王的德政是多麽可笑啊！”]
公孫述不聽荊邯的計策。後來光武帝劉秀派遣岑彭、吳漢征討蜀地，攻克荊門，大軍長驅直入江關。
[岑彭被蜀國的刺客殺死，吳漢把岑彭的軍隊都收編過來，進入犍為地界，各縣都守城不出。吳漢於是進軍廣都，攻取了它，派遣輕騎兵火燒成都，市橋、陽武以東的各小城都投降了吳漢。光武帝劉秀告誡吳漢說：“成都有十萬人口，不可以輕視它。你隻管堅守廣都等他們來進攻，不要與他硬拚。
如果他們不敢來攻，就設法逼迫他們，必須等他們精疲力盡，才可以進攻。”
吳漢乘有利時機，率步兵、騎兵二萬多人進逼成都，在離城十多裏的地方，停在江北建立營地，修浮橋。派副將劉尚率一萬多人屯紮在江南，與他相距二十多裏。光武帝聽說，大驚失色，責備吳漢說：“敵人如果出兵牽製住你，而以大隊人馬進攻劉尚，劉尚被攻破，你也就失敗了！僥幸沒有發生意外，趕快率軍迴廣都。”詔書還未到，公孫述果然派大將謝豐攻打吳漢，另外遣將劫擊劉尚，使他不能去救吳漢。吳漢就三天閉營不出，樹立很多幡旗，並使煙火不絕。夜裏，率軍銜枚與劉尚的軍隊會合，謝豐等人都沒有察覺。第二天，謝豐才分兵拒守江北，自己率軍攻打江南。吳漢打敗了他，將他斬首。
於是吳漢率兵返迴廣都，把情況報告給光武帝。光武帝迴答說：“你返迴廣都，很合時機，公孫述一定不敢分兵侵犯劉尚，攻打你。如果先攻打劉尚，你從五十裏外的廣都率步兵、騎兵奔赴敵前，正好趕上它疲憊、困頓，擊敗它是必然的。”從此，吳漢和公孫述在廣都之間交戰，八戰八勝，於是就駐紮在城中。公孫述分發黃金、布帛，招募敢死戰士五千人，以配合延岑作戰。
延岑在市橋假裝樹起旗幟，鳴鼓向吳漢軍挑戰，暗地裏卻派奇兵從吳漢軍隊後麵襲擊，打敗了吳漢。吳漢墮入水中，拽著馬尾才出來。公孫述於是就親自率軍攻打吳漢，三戰三勝。從早上到中午，軍中戰士沒有吃飯，都疲憊不堪，吳漢於是趁機命令壯士突襲述軍，述軍大敗。]到達成都，公孫述出城迎戰，剛一交手就兵敗，被刺穿心肺而死，公孫述的妻子兒女都被俘虜，宮室被燒毀。[光武帝聽說這件事，憤怒地譴責吳漢說：“破城三天後，官吏就會服從了。一旦縱容士兵放火，斬殺良將，就違背了道義。”於是下詔安撫百姓。那些忠臣義士都受到表彰。李育因為有才幹，被提拔使用。於是西土之人都心悅誠服，人心歸向。範曄說：“從前趙陀自己在番禺稱王，公孫述也竊取蜀漢的權柄，推想他並沒有什麽才能、卻能最後滅亡的原因，抑或是因為地處邊遠地帶，不能早一點受到君王德政的教化。在這種情況下他卻不能趁機建立功業，因時改變策略，就隻知修飾儀表，自以為謀略高深而安於現狀，這是與從前吳起愧對魏侯的情況相同的。如果那時他拒絕群臣，認真審視自己興衰的命運，又和今天頓首至地、國破投降的情形不可同日而語了。]? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??【經文】
至靈帝時，政理衰缺，王室多故，雄豪角逐，分裂疆宇。以劉焉為益州牧。[焉，魯恭王後也。時四方兵寇，焉以為刺史威輕，乃建議改置牧伯鎮安。
方夏清選重臣以居其任，以焉為益州牧。是時，梁州賊馬相聚疲役之人數千，先殺綿竹令，進攻洛縣。州從事賈龍先領兵數百在犍為，遂糾合吏人攻相，破之。乃選吏迎焉，遂領益州牧也。]焉死，子璋立。[州大吏趙韙等貪璋溫仁，立為刺吏。初，南陽三輔人數萬戶流入益州，焉悉收以為兵，名曰：“東州兵”。璋性柔寬，無威略，東州人侵暴。趙韙因人情不緝，乃結州中大姓。
州中人畏見誅滅，乃同心並力，為璋殊死戰，斬趙韙。時張魯亦以璋懦弱，不承順璋，遂自雄於巴蜀也。]為劉備所圍，遂降。[備迂璋於公安，歸其財寶。後以病卒。]
【譯文】
到了東漢靈帝時候，王室衰微，統治不力，地方豪強勢力各霸一方，鬥爭激烈。靈帝封劉焉作益州牧[劉焉是魯恭王的後代。當時四麵八方都是兵寇，劉焉認為刺史權力小，於是建議改設牧伯，進行統治。恰逢夏清挑選重臣擔任這個職務，便任命劉焉為益州牧。當時，梁州反賊馬相糾結幾千名苦於徭役的役民，殺死綿竹令，然後進攻洛縣。州從事賈龍率領數百名士兵在犍為糾結吏人攻破馬相，派官吏迎迴劉焉，劉焉就擔任了益州牧。]劉焉死後，他的兒子劉璋承襲了益州牧。[益州太吏趙韙等人，因劉璋溫厚仁愛，把他立為刺史。起初，南陽三輔數萬戶百姓流入益州，劉焉把他們全部收為自己的士兵，名為“東州兵”。劉璋性格柔順寬厚，沒有威嚴和謀略，而東州人則性格暴躁。趙韙因為人情不和睦，集結了州中大姓作亂。州中人害怕被趙韙所殺，就同心協力，為劉璋進行殊死戰鬥，殺死了趙韙。當時張魯也因為劉璋懦弱，不歸順他，自己稱雄於巴蜀。]後來，劉璋被劉備圍困，投降了劉備。
[劉備把劉璋放逐到公安，歸還了他的財產。後來劉璋病死。]
【經文】
初，劉備為豫州牧也。[備，字玄德，涿郡涿縣人也。少言語，善下人，喜怒不形於色。徐州牧陶謙表先主為豫州牧。後謙病，使人迎先主，先主曰：
“袁公路近在壽春，此君四世五公，海內所歸，君以州與之。”陳登曰：“袁公路驕豪，非治亂之主。今欲為使君合步騎十萬，上可以匡主濟人，成五霸之業，下可以割地守境，書功於竹帛。若使君不見聽，登亦未敢聽使君。”
孔融謂先主曰：“袁公路豈憂國忘家者耶？塚中枯骨何足介意？今日之事，百姓與能，天與不取，悔不可追。”遂領徐州。陳登遣使詣袁紹曰：“天降災戾，禍臻鄙州，州將殂殞。士人無主，恐奸雄一旦承隙，以貽盟主日昃之憂，輒共奉平原相劉府君，以為宗主，永使百姓知有依歸。方今寇難縱橫，不遑釋甲，謹遣下吏奔告執事。”袁紹答曰：“劉玄德弘雅，有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。”]為曹公所破，走屯新野。
[時劉表薨，諸葛亮說攻琮，荊州可有。先主曰：“荊州臨亡，托我以遺孤，吾不忍也。”荊州人多歸先主，先主日行十餘裏。或曰：“宜速行保江陵。”先主曰：“夫濟大事者以人為本，今人歸吾，何忍棄去。”習鑿齒曰：
“劉主雖顛沛險難，而信義愈明；勢逼事危，而言不失道；追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。視其所以結物情，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已？其終濟大業者，不亦宜乎？”]聞諸葛亮躬耕南陽，乃三詣亮於草廬之中，屏人言曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵，孤不度德量力，欲信大義行於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日，然意猶未已。君謂計將安出？”亮答曰：“自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者，不可勝數。曹操比於袁紹，名微而眾寡，然遂能克紹，以弱為強者，非唯天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯[《傳》曰：“求諸侯莫如勤王”，此之謂也。]，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已曆三代，國險而民附，賢能為用，此可與為援，而不可圖也。荊州北據江、漢，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍也。益州險塞，沃野千裏，天府之國，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富，而不知恤，智能之士，思得明後。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總覽英雄，思賢如渴。若跨有荊益，保其岩岨，西和諸戎，南撫夷越，結好孫權，內修政理。天下有變，則命上將將荊州之軍，以向宛、洛；將軍身率益州之眾，出於秦川，百姓孰不簟食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”時曹公破荊州，先主奔吳。
[先主之奔吳也，論者以孫權必殺之。程昱料曰：“曹公無敵於天下，初舉荊州，威震江東。權雖有謀，不能獨當也。劉備，英雄也，關羽、張飛皆萬人之敵，權必資以禦於我，難解勢分，備資以成，不可得殺也。”權果多與備兵，以禦太祖。時益州刺史劉璋聞曹公征荊州，遣別駕張鬆詣曹公，曹公時已定荊州，走先主。曹公不存錄鬆，鬆勸璋自絕。習鑿齒曰：“昔齊桓公一矜其功，而叛者九國；曹操漸自驕伐，而天下三分。皆勤之於數十年之內，棄之於俯仰之頃，豈不惜乎？是以君子勞謙，日昃慮以下人，功高而居之以讓，勢尊而守之以卑，夫然後能有其富貴，保其功業，傳福百代，何驕矜之有哉？君子是以知曹操之不能遂兼天下也。”]
備用亮計，結好孫權，共拒曹公於赤壁，破之。曹公北還，權乃以荊州業備。[周瑜上疏諫曰：“劉備以梟雄之姿，而關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計，宜徙備置吳，盛為築室，多其美女玩好之物，以娛其耳目。分此二人，各置一方。使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地，以資業之聚，此三人俱在疆場，恐蚊龍得雲雨，非複池中物也。”權以曹公在北方，當廣攬英雄，故不納也。]
【譯文】
當時，劉備任豫州牧。[劉備，字玄德，涿郡涿縣人氏。寡言少語，禮賢下士，喜怒不形於色。徐州牧陶謙上表朝廷請求任劉備為豫州牧。後來陶謙生病，派人迎先主劉備，劉備說：“袁公路近在壽春，這個人世代為官，是天下所歸附的對象，你可以把徐州給他。”陳登說：“袁公路驕縱傲慢，不是能夠平定亂世的君主。現在想替使君你聚集步兵、騎兵十萬人，使你上可以匡扶君主、救濟人民，成就五霸一樣的功業；下可以據守一方，功績留傳後代。如果你不聽從我的話，我也就不能聽從你了。”孔融對先主劉備說：
“袁公路難道是憂國憂民、忘掉自身利益的人嗎？他就象墳墓中的枯骨一樣何足掛齒？現在的實情是，百姓擁戴賢能。天賜良機卻不抓住它，會後悔莫及的。”於是劉備就接受了徐州。陳登派使者見袁紹說：“天降災難到我們徐州，徐州將要滅亡。百姓元主，恐怕奸雄會乘機作亂，使盟主你日夜憂慮。
所以就尊奉平原相劉府君為宗主，使百姓有所歸依。如今戰亂頻繁，士兵都顧不上卸下盔甲，姑且派差役把情況報告給你。”袁紹迴答說：“劉玄德寬弘文雅，講信義，現在徐州人樂於擁護他，確實能符合他們的願望。”]被曹操擊敗，退守在荊州新野縣安身。
[時值荊州劉表病死，諸葛亮勸說劉備攻打劉琮，可奪取荊州，劉備說：
“劉表死前向我托孤，我不忍心做這種事。”曹操大軍南下，劉備敗逃時荊州百姓跟隨的很多，軍隊一天隻能走十多裏路。有人勸劉備把百姓丟下，火速行軍。劉備說：“做一番大事的，都是以百姓為本，現在百姓願意跟隨我，我怎麽能忍心丟下不管呢？”習鑿齒說：“劉備越是在艱難困境中，形勢危急的時刻越講求信義，以民為本，不忘劉表的相助之恩，不舍百姓的追隨之情，甘願和百姓同敗，看他的做法已非一般對下屬同甘共苦，關懷倍致者可比，那麽他最終成就一番大事就是必然的了。]劉備聽說諸葛亮在南陽隱居，就三次去請諸葛亮出來輔佐。劉備在茅廬中見到諸葛亮後說：“漢王室衰敗，奸臣竊取了君權，致使君王蒙受了恥辱。我不顧自己的德行和能力，想要在天下伸張正義，可是我智謀短淺，才能缺乏，直到現在還是無所作為，請問先生該怎麽辦？”諸葛亮迴答說：“從董卓弄權以來，豪傑紛紛起兵，能夠割據州邵的諸侯也有很多。曹操和袁紹相比，名聲小而且兵力少，然而曹操卻能擊敗袁紹，由弱變強，這除了天時之外，更重要的還是人的智謀啊！現在曹操已經擁有了百萬軍兵，挾天子而令令諸侯，[《左傳》說：“謀取諸候不如勤於王事”就是這個意思。]這種形勢下就不能再和它一爭高下了。孫權占有江東地區，已經經曆了三代，地勢險要，百姓十分擁護，有才能的人都能被重用，它可以成為我們的外援，但不可謀求奪取它。荊州四通八達，既是交通要道，也是戰略要地，它的主人卻沒有能力去守往它，這是上天賜給將軍你的寶地啊！益州險要，與周圍阻隔，肥沃的千裏土地，素有“天府之國”的美稱，漢高祖昔日憑著它成就了帝王的霸業。劉璋懦弱元力，張魯在北麵時刻想伺機奪取。益州物產豐富，但劉璋不懂得愛護百姓，有智之士都在渴望得到賢明的君主來統治。將軍你是王室的後代，仁德之名天下人都知道，能夠廣召天下英雄，十分重視有才能的人，如果占有荊州和益州，向西南相鄰的少數民族交好，對外與孫權締結盟約，對內實行仁政，一旦形勢有利，可以派上將率領荊州的軍隊進攻宛城、洛陽，將軍你自己親率益州的大軍奪取秦川，百姓誰不夾道歡迎你的隊伍呢？如果真能這樣的話，那麽霸業可以成就，漢室就可以複興了。”後來，曹操占領了荊州，劉備敗退到東吳境內。
[先主劉備投奔東吳的時候，人們都認為孫權會殺了他。程呈估計說：“曹操天下無敵，起初攻破荊州，就威震江東。孫權雖然有謀略，也不能單獨與之相抗。劉備是個英雄，關羽和張飛都是能敵萬人的勇將，孫權一定會借助他們來抵禦我們。等到兩方的戰事平息，劉備便會以此成事，孫權不會殺了他。孫權果然借給劉備許多兵馬，去抵抗曹操。當時益州刺史劉璋聽說曹操討伐荊州，就派別駕張鬆去見曹操，當時曹操已經平定了荊州，把劉備趕走。
曹操不采納張鬆的意見，於是張鬆勸劉璋與曹操絕裂。習鑿齒說：“從前齊桓公居功自傲，有九個國家反叛他；曹操逐漸驕傲自滿而導致天下三分，都是在數十年之內苦心經營，卻在頃刻之間毀棄，豈不可惜嗎？因此君子勤勞而謙虛，日夜思慮禮賢下士，功勞雖高卻謙遜、禮讓，權勢尊貴卻以謙卑的態度守住它，然後才能擁有富貴，保住功業，傳福百代，又有什麽可驕傲自滿的呢？君子因此知道曹操不能馬上統一天下的原因。]
劉備采納了諸葛亮的策略，與孫權交好結盟，孫劉聯合，在赤壁擊敗曹操的百萬大軍。曹操退迴中原後，孫權就把荊州借給了劉備。[周瑜上書勸諫說：“劉備是天下的梟雄，而關羽、張飛是熊虎一般的猛將，一定不肯長期屈為人下、被人所用。我認為當務之急，應該把劉備留在吳中，給他建造華麗的宮室，多給他美女珍玩，使他玩物喪誌，樂不思蜀，把關羽、張飛二人分開，讓他們各守一方。派一個象我這樣的人去挾迫他們一起打仗，就可奠定大業了。現在委屈自己割讓土地，作為成就大業的資本，這三個人一旦並肩疆場，恐怕就會象蚊龍得雲雨一樣，不好對付了。”而孫權認為曹操雄霸北方，此時應當廣攬英才，共思抗曹，所以並沒有采納周瑜的建議。]