《權經》分“求權”、“爭權”、“用權”、“固權”、“分權”、“奪權”、“拒權”、“讓權”等八卷。作為專門研究權力的學問，它是係統而全麵的，囊括了權力的方方麵麵、各個要點，可以說是無一遺漏；作為中國古代唯一的“權力”專著，它的權威性和深刻性又是無人能比的，畢竟馮道不是在空談，他用自己的實踐證明了他不僅是權力的“理論大師”，更是權力的“行動大師”。
中國古代最成功的權力大師研探權力之秘的驚世之作！權力是封建時代人們爭奪的核心，也是人們關注的焦點，隻有深諳權力之道，才能成為權力場上的獲勝者。作為權力場上的“佼佼者”，馮道對權力的認識和體悟當有“不凡之處”；作為權力場上“奇跡”的創造者，馮道的《權經》也必有“過人之見”。《權經》分“求權”、“爭權”、“用權”、“固權”、“分權”、“奪權”、“拒權”、“讓權”等八卷。作為專門研究權力的學問，它是係統而全麵的，囊括了權力的方方麵麵、各個要點，可以說是無一遺漏；作為中國古代唯一的“權力”專著，它的權威性和深刻性又是無人能比的，畢竟馮道不是在空談，他用自己的實踐證明了他不僅是權力的“理論大師”，更是權力的“行動大師”。
卷一 求權
富不敵權焉，窮以權貴焉
無欲不得，無心難獲，無術弗成
攜為上，功次之
揣為上，事次之
權乃人授，授為大焉
●封建專製時代，擁有權力才能主宰自己的命運
●想躋身權貴，窮人要付出不懈地努力
●欲望是成功的原動力
●思想決定著一個人的努力方向
●手段不能不用，又不可濫用
●封建時代強調人治，無人提攜，這是最大的先天不足
●有功不一定有權，這是封建官場的潛規則之一
●揣摩上司的心理，是求取權力的一項致勝技能
●在封建時代，小人得誌，君子多難
●在封建官場，做違心事、說違心話是不可避免的
卷二 爭權
權乃利也，不爭弗占
權乃主也，不取弗安
權乃恃也，不依弗久
愚不與智爭也，弱不與強鬥也，長不與少絕也
明爭為下，暗爭為上
進球為下，退求為上
●把權力視為謀利的東西，自不能保有平常心了
●爭權是許多人的被迫行為
●迷信權力是封建時代的通病，也是其殘酷現實的真實反映
●缺少智慧隻能成為權力場上的犧牲品
●弱者要暗中積蓄力量。運用適當的方略
●對年輕人多些寬容。不把事情做絕
●權力人人凱覦，卻不可明爭
●公開說的假話不可相信，具體的作為才能反映真實的內心
●身為下屬，無論立有多大的功勞，也不能直接要權
●以退為進是爭權的上策
卷三 用權? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?權惟用，不為大也
權為實，不為名也
權為恆，不為時也
君子謀公，小人謀私
威源於明也，信源於誠也，功源於和也
●善於運用權力的人，能把權力運用到極處
●有職無權。它帶給人的往往是莫名的羞辱
●權力是一把雙刃劍，一時的擁有它並不見得是件好事
●隻有君子才可托付大任
●權力並無過失，重要的是它掌握在何人手裏
●造福百姓不能沒有權力做依托
●為禍天下的多是擁有大權的小人
●擁有權力不一定擁有權威
●誠實坦率並不會影響當權者的形象
●當權者放下身架，製造祥和，這是建立功績的前提
卷四 固權
得之難，失之易也，權也
困則奮，順則怠，人也
製敵以嚴，馭眾以慈
成事勿矯，敗事勿蹶
勢單害權，性烈禍身
權重當守，權輕當舍
●權力需要時時嗬護，否則便會易手
●不克服人性的弱點，是無法鞏固權力的
●治敵最忌心慈手軟，沒有決心
●權力的基礎是百姓擁戴
●成功最能迷住人們的雙眼，讓人看不到種種隱患
●成大事者需要曆練和考驗
●單槍匹馬承受不住打擊
●改變自己的性格不易，不妨掩飾自己的性格
●抓大放小是智者的抉擇
●權力要與人分享
卷五 分權
愚不分權也，智不盡占也
權予能者，其身不倦
權予忠者，其業不毀
權予善者，其名不損
安莫待，危即行
貴勿吝，敗不拘
事變人變也
●權力絕不是有益無害的
●不把別人的路堵死，自身才會無恙
●事事攬權逞強得不償失
●人的因素始終是事業成敗的決定性因素
●信賴善者才能無悔無恨
●平安無事永遠是個假相，憂患始終處在潛伏之中
●權力是可以拆分的，也是可以換來他人的忠誠的
●舍不得予人榮耀，就是一種狹隘意識
●看不到眼前的困境，隻能愈加困窘
●人不能孤立地堅守信條
卷六 奪權? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?上不仁，下乃奪
下不義，上乃失
做偽者奸，逆功者忠
惑上者險，縱下者愚
乏力勿為，少智莫與
助善不助惡，奪權亦奪心
●上下猜忌，上司要負主要責任
●小人始終是權力的最大威脅
●表裏不一不是小毛病
●把功勞掛在嘴邊，如此之人必是貪權之輩
●無止境地吹捧，背後必是包藏禍心
●下屬一旦野心養成，第一個受害的當是上司自己
●在封建專製時代，擁有道德和正義的名義並不能保證奪權成功
●小人之間的奪權，參與其中就會厄運臨頭了
●人生不能抉擇有誤
●不能奪取人心，到手的權力終會失去
卷七 拒權? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?君子不仕也，士子莫適也
以權惑人，取之非祥
以權弄人，得之乃傷
以權欺人，信之就禍
危權固辭，虛權弗受
上權勿侵，下權莫擾
規不可破也
●熱衷權力的人都難稱君子
●拒絕權力對讀書人來說也許是件幸事
●把權力當作交易品，犧牲定是巨大的
●貪戀權
中國古代最成功的權力大師研探權力之秘的驚世之作！權力是封建時代人們爭奪的核心，也是人們關注的焦點，隻有深諳權力之道，才能成為權力場上的獲勝者。作為權力場上的“佼佼者”，馮道對權力的認識和體悟當有“不凡之處”；作為權力場上“奇跡”的創造者，馮道的《權經》也必有“過人之見”。《權經》分“求權”、“爭權”、“用權”、“固權”、“分權”、“奪權”、“拒權”、“讓權”等八卷。作為專門研究權力的學問，它是係統而全麵的，囊括了權力的方方麵麵、各個要點，可以說是無一遺漏；作為中國古代唯一的“權力”專著，它的權威性和深刻性又是無人能比的，畢竟馮道不是在空談，他用自己的實踐證明了他不僅是權力的“理論大師”，更是權力的“行動大師”。
卷一 求權
富不敵權焉，窮以權貴焉
無欲不得，無心難獲，無術弗成
攜為上，功次之
揣為上，事次之
權乃人授，授為大焉
●封建專製時代，擁有權力才能主宰自己的命運
●想躋身權貴，窮人要付出不懈地努力
●欲望是成功的原動力
●思想決定著一個人的努力方向
●手段不能不用，又不可濫用
●封建時代強調人治，無人提攜，這是最大的先天不足
●有功不一定有權，這是封建官場的潛規則之一
●揣摩上司的心理，是求取權力的一項致勝技能
●在封建時代，小人得誌，君子多難
●在封建官場，做違心事、說違心話是不可避免的
卷二 爭權
權乃利也，不爭弗占
權乃主也，不取弗安
權乃恃也，不依弗久
愚不與智爭也，弱不與強鬥也，長不與少絕也
明爭為下，暗爭為上
進球為下，退求為上
●把權力視為謀利的東西，自不能保有平常心了
●爭權是許多人的被迫行為
●迷信權力是封建時代的通病，也是其殘酷現實的真實反映
●缺少智慧隻能成為權力場上的犧牲品
●弱者要暗中積蓄力量。運用適當的方略
●對年輕人多些寬容。不把事情做絕
●權力人人凱覦，卻不可明爭
●公開說的假話不可相信，具體的作為才能反映真實的內心
●身為下屬，無論立有多大的功勞，也不能直接要權
●以退為進是爭權的上策
卷三 用權? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?權惟用，不為大也
權為實，不為名也
權為恆，不為時也
君子謀公，小人謀私
威源於明也，信源於誠也，功源於和也
●善於運用權力的人，能把權力運用到極處
●有職無權。它帶給人的往往是莫名的羞辱
●權力是一把雙刃劍，一時的擁有它並不見得是件好事
●隻有君子才可托付大任
●權力並無過失，重要的是它掌握在何人手裏
●造福百姓不能沒有權力做依托
●為禍天下的多是擁有大權的小人
●擁有權力不一定擁有權威
●誠實坦率並不會影響當權者的形象
●當權者放下身架，製造祥和，這是建立功績的前提
卷四 固權
得之難，失之易也，權也
困則奮，順則怠，人也
製敵以嚴，馭眾以慈
成事勿矯，敗事勿蹶
勢單害權，性烈禍身
權重當守，權輕當舍
●權力需要時時嗬護，否則便會易手
●不克服人性的弱點，是無法鞏固權力的
●治敵最忌心慈手軟，沒有決心
●權力的基礎是百姓擁戴
●成功最能迷住人們的雙眼，讓人看不到種種隱患
●成大事者需要曆練和考驗
●單槍匹馬承受不住打擊
●改變自己的性格不易，不妨掩飾自己的性格
●抓大放小是智者的抉擇
●權力要與人分享
卷五 分權
愚不分權也，智不盡占也
權予能者，其身不倦
權予忠者，其業不毀
權予善者，其名不損
安莫待，危即行
貴勿吝，敗不拘
事變人變也
●權力絕不是有益無害的
●不把別人的路堵死，自身才會無恙
●事事攬權逞強得不償失
●人的因素始終是事業成敗的決定性因素
●信賴善者才能無悔無恨
●平安無事永遠是個假相，憂患始終處在潛伏之中
●權力是可以拆分的，也是可以換來他人的忠誠的
●舍不得予人榮耀，就是一種狹隘意識
●看不到眼前的困境，隻能愈加困窘
●人不能孤立地堅守信條
卷六 奪權? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?上不仁，下乃奪
下不義，上乃失
做偽者奸，逆功者忠
惑上者險，縱下者愚
乏力勿為，少智莫與
助善不助惡，奪權亦奪心
●上下猜忌，上司要負主要責任
●小人始終是權力的最大威脅
●表裏不一不是小毛病
●把功勞掛在嘴邊，如此之人必是貪權之輩
●無止境地吹捧，背後必是包藏禍心
●下屬一旦野心養成，第一個受害的當是上司自己
●在封建專製時代，擁有道德和正義的名義並不能保證奪權成功
●小人之間的奪權，參與其中就會厄運臨頭了
●人生不能抉擇有誤
●不能奪取人心，到手的權力終會失去
卷七 拒權? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?君子不仕也，士子莫適也
以權惑人，取之非祥
以權弄人，得之乃傷
以權欺人，信之就禍
危權固辭，虛權弗受
上權勿侵，下權莫擾
規不可破也
●熱衷權力的人都難稱君子
●拒絕權力對讀書人來說也許是件幸事
●把權力當作交易品，犧牲定是巨大的
●貪戀權