丞相之位，百官之長，禮絕百僚，總理陰陽，一人之下萬人之上，甚至可以與皇帝分庭抗禮，職權不可謂不貴重。正是如此，也是深受帝王忌憚，曆代帝王無不極力打壓削弱相權。
而至明太祖朱元璋時，索性直接罷黜丞相之位，其後百年，雖有內閣首輔這一權代丞相之說，然而終究沒有丞相之名，名不正言不順。
萬歸藏自己還沒當皇帝，就先把丞相之位許給了穀神通，也幸虧在場眾人了解萬歸藏的性格，知道他絕不妄言，真正有改天換地的能力。
若是換做他人，恐怕要嘲笑萬歸藏癡人說夢了。
正是因為了解萬歸藏，魚和尚和穀神通更是麵色沉重。
方不言但是饒有趣味的看了穀神通一眼。
他記得原書中，萬歸藏最後可是許了穀縝新朝太子之位，別說最後能否成事，但是就萬歸藏而言，絕對是有大胸襟，大氣魄，當的起人傑之名。
至於萬歸藏的抱負，方不言並沒有什麽想法，得益於所受的教育，他對於所謂的皇權，並不像這個時代的人那般畏懼，在他看來，皇帝也是人，若是做不好，能者上，不能者下，就是這般簡單。
不過在表明自己的態度前，方不言先問了萬歸藏一個問題。
“你秉承的是何人之道？”
萬歸藏臉色凝重起來，一字一句道:“萬某身為西城弟子，依然是秉承的思禽祖師之道。”
“你會依此道行事嗎？”
萬歸藏神色肅然，道:“自然會，而且不僅是我，還有我的繼任者，都會。”
方不言點頭，道:“那就好。”
他沒有迴答萬歸藏的問題，反而反問了萬歸藏兩個問題。
但是萬歸藏臉上卻露出喜悅之情。
方不言已經表明了他的態度，但是萬歸藏並非是因此而喜悅。
他感覺自己遇到了一個知己。
萬歸藏本來是孤傲的，他確實也有孤傲的本錢。所以他頗有一種“吾行事何需向天下解釋”的狂放。但是他並非是不屑於向人解釋什麽，這並非是他真正的性格，而是一種隱藏。隻因他的目光太長遠，天下沒人能懂他。
天下皆黑，唯我獨白，眾人皆醉，唯我獨醒。
這是屬於清醒者的悲哀。
一如當年的梁思禽。
不論是梁蕭還是梁思禽，都是身逢亂世，所以知道太平來之不易。所以他們信奉和諧之道，反對戰爭，反對流血，反對壓迫，崇尚平等，和諧。
這番論調若是在二十一世紀，和平成為主流思想的時代，大有市場。
然而現在所處的時代，還是帝王一怒，伏屍百萬的封建時代。皇權至高無上，這種觀念早已深入人心。對於這個時代而言，梁思禽的主張，反而是不合時宜的。
因為太超前了。
有人說，領先時代一步是天才，領先一百步，反而成了異端和瘋子。
梁思禽“抑儒術，限皇權，開九科”的主張，在這個時代，以普羅大眾和統治階級的價值觀來看，無疑就是異端和妄語。
但是在方不言看來，梁思禽的主張，在後世已經得到了實踐，正是符合曆史發展的潮流。
以皇權為核心的封建社會，注定會被曆史淘汰。
當然，按照原本的曆史，這個時間是漫長的。朱明之後，反而還因蟎清竊取神器，倒行逆施，達到巔峰。至於之後盛極而衰，否極泰來，有偉人撥亂反正。
然而這段過程實在太漫長太黑暗太痛苦，方不言若是沒來，也隻能徒唿奈何。隻是他有機會來到此界，來到這個時間段，便不能坐視他知道的那些“曆史”重新上演。
皇權在他看來，不過是“狗屎”，它的出現，可能最早時候，是時代進步得標誌，然而現在無疑成為阻礙時代發展的最大毒瘤。
若是由萬歸藏來當皇帝也沒有什麽不好，方不言在確認萬歸藏秉承的是梁思禽的主張後，就立時對他表示了支持。
其實梁思禽的這套主張在方不言看來，仍是落後了不知多少。在他看來，唯有後世社會那套製度，才是最先進和優越的。
然而眾多曆史教訓證明，飯要一口一口的吃，路，要一步一步的走，循序漸進才是最重要的。
眼下這個時代，民智未開，即便是能實行梁思禽那套主張，也已經是千難萬難，弄不好就要與天下為敵。
方不言倒是不懼怕這種挑戰，更不會因為阻力大而退縮，這不符合他的性格。
方不言倒是有心直接將此界引入後世那套和諧製度，然而如今正是自有王朝這個概念以來，皇權最為鼎盛的時代，妄想一步到位，實在不可能。
是以不能操之過急，不然步子邁得太大，反而容易出現反複。
事關時代變革，這種大勢麵前，方不言並沒有鎮壓整個時代的力量，隻能選擇尋找過渡，慢慢引導，積蓄力量，先播撒下種子，等待有朝一日，開花結果，自然而言，就能改天換地，日月換新天。
隻是這麽一想，方不言卻是想到一時半會又走不了了，不由苦笑一聲，暗道:“難道我這就是作繭自縛嗎？”
然而如果真的能讓這個時代的華夏，不會重新走上那條老路，讓華夏的百姓日子能順遂一點，方不言還是願意在這個世界多停留一段時間。
因為他注定隻是一個旅人，匆匆而來，匆匆而去，有些事情即便想做，也是有心無力。
難得萬歸藏能站出來挑起這杆大旗，而且論能力，論手段，論心計，都不遜色於曆史上任何一位開國之君，方不言相信以他的手腕和魄力，推動這件事的實施，遊刃有餘。
“萬城主若是真有改天換地之誌，且秉承思禽先生思想主張，對這天下蒼生，實是一件幸事。”
方不言旗幟鮮明的表明了自己的立場，這是萬歸藏所沒想到的。
以他的身份能力，不乏擁簇者，也不乏手下，他所缺少的，是一種認同感。
這種認同感，並非是隨便一個人能給與的，唯有身份地位相當者才行。
以萬歸藏的身份，當世能與他坐而論道者，也就寥寥幾個，方不言這份認同，對他來說，彌足珍貴。
而至明太祖朱元璋時，索性直接罷黜丞相之位，其後百年，雖有內閣首輔這一權代丞相之說，然而終究沒有丞相之名，名不正言不順。
萬歸藏自己還沒當皇帝，就先把丞相之位許給了穀神通，也幸虧在場眾人了解萬歸藏的性格，知道他絕不妄言，真正有改天換地的能力。
若是換做他人，恐怕要嘲笑萬歸藏癡人說夢了。
正是因為了解萬歸藏，魚和尚和穀神通更是麵色沉重。
方不言但是饒有趣味的看了穀神通一眼。
他記得原書中，萬歸藏最後可是許了穀縝新朝太子之位，別說最後能否成事，但是就萬歸藏而言，絕對是有大胸襟，大氣魄，當的起人傑之名。
至於萬歸藏的抱負，方不言並沒有什麽想法，得益於所受的教育，他對於所謂的皇權，並不像這個時代的人那般畏懼，在他看來，皇帝也是人，若是做不好，能者上，不能者下，就是這般簡單。
不過在表明自己的態度前，方不言先問了萬歸藏一個問題。
“你秉承的是何人之道？”
萬歸藏臉色凝重起來，一字一句道:“萬某身為西城弟子，依然是秉承的思禽祖師之道。”
“你會依此道行事嗎？”
萬歸藏神色肅然，道:“自然會，而且不僅是我，還有我的繼任者，都會。”
方不言點頭，道:“那就好。”
他沒有迴答萬歸藏的問題，反而反問了萬歸藏兩個問題。
但是萬歸藏臉上卻露出喜悅之情。
方不言已經表明了他的態度，但是萬歸藏並非是因此而喜悅。
他感覺自己遇到了一個知己。
萬歸藏本來是孤傲的，他確實也有孤傲的本錢。所以他頗有一種“吾行事何需向天下解釋”的狂放。但是他並非是不屑於向人解釋什麽，這並非是他真正的性格，而是一種隱藏。隻因他的目光太長遠，天下沒人能懂他。
天下皆黑，唯我獨白，眾人皆醉，唯我獨醒。
這是屬於清醒者的悲哀。
一如當年的梁思禽。
不論是梁蕭還是梁思禽，都是身逢亂世，所以知道太平來之不易。所以他們信奉和諧之道，反對戰爭，反對流血，反對壓迫，崇尚平等，和諧。
這番論調若是在二十一世紀，和平成為主流思想的時代，大有市場。
然而現在所處的時代，還是帝王一怒，伏屍百萬的封建時代。皇權至高無上，這種觀念早已深入人心。對於這個時代而言，梁思禽的主張，反而是不合時宜的。
因為太超前了。
有人說，領先時代一步是天才，領先一百步，反而成了異端和瘋子。
梁思禽“抑儒術，限皇權，開九科”的主張，在這個時代，以普羅大眾和統治階級的價值觀來看，無疑就是異端和妄語。
但是在方不言看來，梁思禽的主張，在後世已經得到了實踐，正是符合曆史發展的潮流。
以皇權為核心的封建社會，注定會被曆史淘汰。
當然，按照原本的曆史，這個時間是漫長的。朱明之後，反而還因蟎清竊取神器，倒行逆施，達到巔峰。至於之後盛極而衰，否極泰來，有偉人撥亂反正。
然而這段過程實在太漫長太黑暗太痛苦，方不言若是沒來，也隻能徒唿奈何。隻是他有機會來到此界，來到這個時間段，便不能坐視他知道的那些“曆史”重新上演。
皇權在他看來，不過是“狗屎”，它的出現，可能最早時候，是時代進步得標誌，然而現在無疑成為阻礙時代發展的最大毒瘤。
若是由萬歸藏來當皇帝也沒有什麽不好，方不言在確認萬歸藏秉承的是梁思禽的主張後，就立時對他表示了支持。
其實梁思禽的這套主張在方不言看來，仍是落後了不知多少。在他看來，唯有後世社會那套製度，才是最先進和優越的。
然而眾多曆史教訓證明，飯要一口一口的吃，路，要一步一步的走，循序漸進才是最重要的。
眼下這個時代，民智未開，即便是能實行梁思禽那套主張，也已經是千難萬難，弄不好就要與天下為敵。
方不言倒是不懼怕這種挑戰，更不會因為阻力大而退縮，這不符合他的性格。
方不言倒是有心直接將此界引入後世那套和諧製度，然而如今正是自有王朝這個概念以來，皇權最為鼎盛的時代，妄想一步到位，實在不可能。
是以不能操之過急，不然步子邁得太大，反而容易出現反複。
事關時代變革，這種大勢麵前，方不言並沒有鎮壓整個時代的力量，隻能選擇尋找過渡，慢慢引導，積蓄力量，先播撒下種子，等待有朝一日，開花結果，自然而言，就能改天換地，日月換新天。
隻是這麽一想，方不言卻是想到一時半會又走不了了，不由苦笑一聲，暗道:“難道我這就是作繭自縛嗎？”
然而如果真的能讓這個時代的華夏，不會重新走上那條老路，讓華夏的百姓日子能順遂一點，方不言還是願意在這個世界多停留一段時間。
因為他注定隻是一個旅人，匆匆而來，匆匆而去，有些事情即便想做，也是有心無力。
難得萬歸藏能站出來挑起這杆大旗，而且論能力，論手段，論心計，都不遜色於曆史上任何一位開國之君，方不言相信以他的手腕和魄力，推動這件事的實施，遊刃有餘。
“萬城主若是真有改天換地之誌，且秉承思禽先生思想主張，對這天下蒼生，實是一件幸事。”
方不言旗幟鮮明的表明了自己的立場，這是萬歸藏所沒想到的。
以他的身份能力，不乏擁簇者，也不乏手下，他所缺少的，是一種認同感。
這種認同感，並非是隨便一個人能給與的，唯有身份地位相當者才行。
以萬歸藏的身份，當世能與他坐而論道者，也就寥寥幾個，方不言這份認同，對他來說，彌足珍貴。