其實穀神通對於方不言所說，見識過大金剛神力，黑天書和周流六虛功是不信的，隻以為是少年意氣自吹自擂之話。而今穀神通真的見到方不言作用劫力，還差點扭轉戰局，這才知道方不言所言非虛。穀神通雖然納悶方不言的身份來曆，即知道他是勁敵，也不再留手。
天子望氣術在周流六虛功不出的時代，幾乎可以算天下第一的武功了。
穀神通全力施為之下，洞徹天地之機，方不言所在的這片天地仿佛盡入穀神通之手。方不言隻感覺麵對穀神通如同直麵天地，而他自己仿佛成了天地不容的存在，就連虛無縹緲無形可見的空氣也成了掣肘。
在這樣的狀態下，方不言不說反擊，單是一絲喘息之機也無法獲得，隻能被動防守。
好在他真氣雄渾，身兼數門當世絕學，劫力灌注周身，種種衍生神通出手，暫時維持了一個不敗局麵。
穀神通負手而立，足不抬，手不動，淩虛馭風，宛若神仙中人。天子望氣術運轉到極致，已然撬動天地極力，真正做到以勢壓人。
此時大勢在穀神通，好在此局並非困局，方不言則選擇不計勝敗榮辱，不再硬擋硬打，一沾即走，專揀島上險峰絕壑處躲藏。他身懷劫力防身，攀山若飛，入水像魚，穿岩洞石，無所不至。
穀神通幾度洞徹先機，將他逼入險境，方不言則放下黑天書，轉而運使大金剛神力，自金剛六相中生出種種變化，脫身逃命。
方不言自從來到此界，從來都沒有全力出手過，用的最多的就是以勢壓人，堂堂正正。便是麵對魚和尚，也隻是切磋而已，並未用上全力實力。
他也是第一次遇到如此對手，能將他一時間壓製於下風，偏偏穀神通身上並沒有太大的殺意。如此機會他又怎麽會錯過，當即卻是存了以戰養戰的心思。
手上諸般武學輪流出手，繼而紛紛融會貫通。在交戰中精進之快，穀神通亦覺吃驚。
而方不言遇到危險不能化解，便以金剛六相對敵逃命，一追一逃，兩人已經橫跨小半個東島。一路上交手不下百迴，方不言其實並不缺乏對戰經驗，而是缺乏此界真正高手的認知。這也使得他總能死中求活，逃出生天。
如今的他就像一塊鐵，被穀神通千錘百煉，不斷祛除雜質，成為一塊鋼。
雖說一路艱險至極，但是方不言也算曆盡苦難，這逃亡之苦，也未必及得上曾經數次險些遭受的性命之厄苦楚。
麵對穀神通咄咄攻勢，無窮無盡的攻擊，方不言心神疲累之下便以“唯我獨尊之相”強自振奮精神，以“極樂童子之相”激發體內生機，以“明月清風之相”舒緩驚懼，以“九淵九審之相”窺敵蹤跡，以“萬法空寂之相”隱蔽痕跡，萬不得已，則以“大愚大拙之相”奮起反擊。
如此且打且退，他二人足跡已經橫穿小半個東島。
此時忽然來到一處臨海山崖，自熬頭磯上從上到下寫著七個蒼勁大字，正是“有不諧者吾擊之”的不諧碑。
方不言來東島一行的目的，就是為了了解周流六虛功真正能法用萬物的奧秘。除了向真正親身經曆過的穀神通求證外，就是要一觀這塊不諧碑。
之前方不言也有所明悟，周流六虛功雖然脫胎於西昆侖梁蕭的“諧之道”，卻並非是真正隻有諧之道。
周流八勁與世間任何內功不同，自成一體，自在有靈，一旦自給自足，如非性命交關，決不再受宿主驅使，若要駕馭八勁，隻可在八勁尚未均衡混沌之時。隻是如此一來，八勁強弱不均，又勢必亂走全身，走火入魔。
避免的辦法，除非是損強補弱將完未完之時，早一分，八勁強弱不均，容易走火入魔，晚一分，八勁處於均衡，再也不聽使喚。故而這均與不均之間，時光至為短暫，幾如電光石火，不容把握。
所以修煉此神功不但要有過人的智力，還要有過人的見識，更需心誌過人，看破生死。原書中萬歸藏能將這門武功練到如此地步，固然有幾分機緣，歸根結底，還是因為天資過人，穎悟非凡。若是換了別人，比如方不言，即便明白修煉的法門，也很難參透其中的易數變化，把握那一瞬之機，更缺少機警神速以及商場之中鍛煉而出的孤注一擲的勇氣。
因此緣故，每使一次周流六虛功，修煉者均有極大風險，有如豪賭，不止要心細如發，機警神速，能夠把握那一瞬之機，發出適當勁力；又要膽大如鬥，看破生死，每次出手，均將生死置之度外。若不然傷敵不成，反會傷身，麵對強敵時，無異於將自身性命交到對方手上。
“好一個大金剛神力。”
方不言分心二用，一邊與穀神通交手對峙，一邊留心那幾個字，頃刻間被穀神通找到破綻，一掌平平擊出，方不言隻能故技重施，繼續以“大愚大拙之相”反擊。
哪知穀神通挾“天子望氣術”，幾已無敵於天下，方不言氣勢雖足，終究不是本身的氣機，縱然強橫，但欠圓滿，不像九如和尚可放可收，圓融自在。故而穀神通這一掌看似平平，卻是為方不言量身定做，專一克製他的本相。
左腳獨立，右掌翻出，輕飄飄一掌推向方不言，跟隨他兩人趕到的東島弟子無不流露訝色，紛紛叫道：“伏龍掌法！”
伏龍掌法是東島弟子入門時必學的基本功夫，島上三歲小孩也會幾招，在東島類似於童子功之類。
伏龍掌法本是舒展筋骨、強健體魄的良方，說到攻守破敵，機警神速，比起龍遁奇功，相差萬裏。方不言的本事是有目共睹，能跟穀神通相持良久已是不凡。眾弟子見狀，無不替穀神通捏了一把汗，
眾弟子大為驚疑，聞詢趕來的其他高手卻看出厲害，心中大為震駭。原來這“伏龍掌法”本身平淡無奇，但不知為何，到了穀神通手裏，忽然生出許多妙用，欲吐還縮，欲拒還迎，似慢而快，微妙精奇，竟變成及高深的武學。
霎時穀神通連拍數掌，方不言則是見招拆招，以守代攻，企圖尋找破綻。不料穀神通亦隨之轉身，按照先後次序，將“伏龍掌法”一招招打將出來，招式瀟灑自如，飄逸出群。招與招之間仿佛有著莫名的聯係，令方不言拆之不斷，亂之不散，隻能任穀神通一一施展。
他的一舉一動，均讓眾弟子看的心裏舒服，自覺這路掌法招式雖同，自己使來，絕無這麽自然和諧。
殊不知這路掌法到了穀神通手裏，形雖似，神已非，掌法是“伏龍掌法”，心法卻是“洞徹天地”，以天子望氣術在身，補全破綻，天下任何武功到他手裏，無不化腐朽為神奇。
（感謝境界的大菠蘿提出的寶貴建議，剛剛拜讀，很有收獲，對於本書方向更加明朗，謝謝提議，謝謝。另外書友如果對於本書有什麽好的建議的話，歡迎留言，在下定當虛心學習和接受。）
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穀神通全力施為之下，洞徹天地之機，方不言所在的這片天地仿佛盡入穀神通之手。方不言隻感覺麵對穀神通如同直麵天地，而他自己仿佛成了天地不容的存在，就連虛無縹緲無形可見的空氣也成了掣肘。
在這樣的狀態下，方不言不說反擊，單是一絲喘息之機也無法獲得，隻能被動防守。
好在他真氣雄渾，身兼數門當世絕學，劫力灌注周身，種種衍生神通出手，暫時維持了一個不敗局麵。
穀神通負手而立，足不抬，手不動，淩虛馭風，宛若神仙中人。天子望氣術運轉到極致，已然撬動天地極力，真正做到以勢壓人。
此時大勢在穀神通，好在此局並非困局，方不言則選擇不計勝敗榮辱，不再硬擋硬打，一沾即走，專揀島上險峰絕壑處躲藏。他身懷劫力防身，攀山若飛，入水像魚，穿岩洞石，無所不至。
穀神通幾度洞徹先機，將他逼入險境，方不言則放下黑天書，轉而運使大金剛神力，自金剛六相中生出種種變化，脫身逃命。
方不言自從來到此界，從來都沒有全力出手過，用的最多的就是以勢壓人，堂堂正正。便是麵對魚和尚，也隻是切磋而已，並未用上全力實力。
他也是第一次遇到如此對手，能將他一時間壓製於下風，偏偏穀神通身上並沒有太大的殺意。如此機會他又怎麽會錯過，當即卻是存了以戰養戰的心思。
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雖說一路艱險至極，但是方不言也算曆盡苦難，這逃亡之苦，也未必及得上曾經數次險些遭受的性命之厄苦楚。
麵對穀神通咄咄攻勢，無窮無盡的攻擊，方不言心神疲累之下便以“唯我獨尊之相”強自振奮精神，以“極樂童子之相”激發體內生機，以“明月清風之相”舒緩驚懼，以“九淵九審之相”窺敵蹤跡，以“萬法空寂之相”隱蔽痕跡，萬不得已，則以“大愚大拙之相”奮起反擊。
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之前方不言也有所明悟，周流六虛功雖然脫胎於西昆侖梁蕭的“諧之道”，卻並非是真正隻有諧之道。
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左腳獨立，右掌翻出，輕飄飄一掌推向方不言，跟隨他兩人趕到的東島弟子無不流露訝色，紛紛叫道：“伏龍掌法！”
伏龍掌法是東島弟子入門時必學的基本功夫，島上三歲小孩也會幾招，在東島類似於童子功之類。
伏龍掌法本是舒展筋骨、強健體魄的良方，說到攻守破敵，機警神速，比起龍遁奇功，相差萬裏。方不言的本事是有目共睹，能跟穀神通相持良久已是不凡。眾弟子見狀，無不替穀神通捏了一把汗，
眾弟子大為驚疑，聞詢趕來的其他高手卻看出厲害，心中大為震駭。原來這“伏龍掌法”本身平淡無奇，但不知為何，到了穀神通手裏，忽然生出許多妙用，欲吐還縮，欲拒還迎，似慢而快，微妙精奇，竟變成及高深的武學。
霎時穀神通連拍數掌，方不言則是見招拆招，以守代攻，企圖尋找破綻。不料穀神通亦隨之轉身，按照先後次序，將“伏龍掌法”一招招打將出來，招式瀟灑自如，飄逸出群。招與招之間仿佛有著莫名的聯係，令方不言拆之不斷，亂之不散，隻能任穀神通一一施展。
他的一舉一動，均讓眾弟子看的心裏舒服，自覺這路掌法招式雖同，自己使來，絕無這麽自然和諧。
殊不知這路掌法到了穀神通手裏，形雖似，神已非，掌法是“伏龍掌法”，心法卻是“洞徹天地”，以天子望氣術在身，補全破綻，天下任何武功到他手裏，無不化腐朽為神奇。
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