“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”帆平喃喃自語，似乎明了心界中的種種。
雖然看見了，但又看的不是很清晰。
一切都像一場夢幻一般，本來就一場虛幻。
“原來釋迦摩尼佛也在懷疑心力的真實嗎？所以一切有為之法，都如夢入幻，如同泡影一般？”帆平從般若經的揭語中揣測出釋迦摩尼佛的部分意思來。
“雖然懷疑，但就在眼前，所以釋迦摩尼佛最終給出的答案也隻能是作壁上觀嗎？”
帆平隱隱約約把握住了佛教在這場地大劫中微妙的態度。
雖然對一切都表示懷疑，雖然掌握著部分的主動的，但佛教還是選擇作壁上觀，靜靜等待事態的發展。
“不過釋迦摩尼佛對心力的研究，確實獨到。”
帆平為了自救，隻能將一股有一股的心力轉換成了般若之力。
“般若，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。般若之力確實神奇！”帆平將般若之力用於抵禦血色元素，立馬就有了立竿見影的效果。
釋迦摩尼佛的創作，自然不然不是凡俗。
般若之力是心力的一種形式，但確實心力達到某種極致的形式，是心力現形之後能夠達到的某種極限。
是釋迦摩尼佛心中的極限，而作為太古時期就存在的金仙大能，釋迦摩尼創作出來的心力形式，遠遠比簡陋的心火、血色元素高級的多。
帆平按照自己曾經聽到釋迦摩尼佛宣講的般若經，開始修煉般若之力。
先是進入心靈的深處，也就是在帆平自己的心界之中塑造一座佛陀。那座佛陀不怒自威，沒有靈性卻生能夠詠唱經書：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。”
真正的運用般若之力之後，帆平才發現自己對般若經能理解的淺薄。
般若經並不是一部簡單的佛經，也不是一步單純論述心力形態和修煉的經書。
般若經是釋迦摩尼佛修煉心力的全部經曆和過程，是釋迦摩尼佛將自身佛性融入心力之後做出的深刻總結。
想要真正的體察自身的奧秘，就要用大智慧來感受身體最深處的佛性。
想要研究生命的根本，就要親眼見識宇宙中萬事萬物是如何到達光輝彼岸的；真實地看到構成世界基礎的心力，是如何演變成擁有實體的物質的！
但心力終究是心力，心力終究是虛幻的。
沒有虛幻的實體，所以不存在真實的心力，但心力這一事實卻有毫無疑問、真真實實的呈現在眼前。
這一切的矛盾，就是般若應的根本！
“一切痛苦和災難，一切不應該存在的悲傷和災厄，都能被心靈的偉大情感和態度逃脫，從而最終化解掉這些災厄和恐懼。”
“這就是永恆不滅的真理！”帆平進一步理解般若經之後，不禁為釋迦摩尼的智慧而拍案叫絕。
成型的般若之力宛若靜止一般的，抵擋在血色元素攻擊的第一線、
隻是片刻之間，帆平就止住了頹勢。
不生不滅，不垢不淨，不增不減的般若之力宛如永恆一般矗立，化作一塊又一塊的岩石，將血色元素侵蝕的道路堵住。
“有兩下子嘛！”綠袍沒有想到帆平竟然這麽難纏，都到了這種程度，還有翻盤的可能。
...
但般若之力能夠做到的，也就僅止於此了。
般若之力，其實借助的根基是佛門的禪定之法，以人之根性，定古今中外之法。
怯除世界之中的實體，心中就沒有了對物質的概念。
眼、耳、鼻、舌、身、意這六根沒有一道能夠感受外界，所以般若之力也是自我封閉，與世界隔離的力量。
“如果是六感歸於空寂，我也遲早會被空寂吞噬！”帆平沒有佛門的道行，所以香型修煉般若之力後遺症極大。
般若之力讓帆平忘卻世界，忘卻痛苦，從而阻隔了血色元素的進攻。
但般若之力卻無法幫助帆平擊退對手，將血色元素驅除心界之外。般若之力用於被動防守之時極其強大，但是攻擊效能卻十分低下。
帆平仔細推演一番，如果真的按照兩方此消彼長的消磨下去，帆平想要戰勝綠袍至少要幾個月的時間。
而帆平最缺的就是時間。
如果帆平不能長時間沉浸在極樂之境中，否則就會逐漸模糊認識的界限，六根徹底失去認識世界的可能性。
那時候地混為一團，人性融入道之中，帆平的死亡就可以稱得上圓寂了。
實際上，很多佛教的大師也就是這樣圓寂的。
因為沒有六根六塵的界限而沉迷於佛教極樂的境界之中，逐漸和現實脫離，沉浸到虛幻的念頭之中，認識世界的能力和界限逐漸模糊、消失，最後自身也消失在世界之鄭
而這種因為模糊了自身與世界的界限，而化成世界的一部分，這種死亡就被稱之為圓寂。
...
心中沒有困惑、遲鈍和失望，煩惱的影子也被極樂所取代。意念之中也沒有了老死和痛苦的影子，沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修煉道法而成就的品位。不運用智巧思考就能獲得無窮無盡，沒有什麽是不可以得到的。
在這種狀態加持之中，帆平似乎已經進入了佛教的極樂境界。
但其實這種極樂境界十分危險。
正如上文所，如果帆平不盡快脫離這種呢狀態，遲早會被積累世界所同化，最後的結果無非是圓寂死去。
但現在帆平和綠袍僵持一處，根本無法脫身。
隻要稍微撤去一絲般若之力，帆平和綠袍的對陣就會重新陷入劣勢。
所以雖然知道危險，但帆平依舊隻能飲鴆止渴。
“不能解決掉你，就隻能暫時先封印你了！”帆平從般若經中也找到了不少心力運用的方法。
當然，這些法術隻能用般若之力驅動，屬於佛門的專屬心力法術。
“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，遂無界！”纏繞黑白，徘徊於生死之外的般若之力在帆平的手中逐漸旋轉。
帆平最終將自己的心界封印了起來。
(本章完)
雖然看見了，但又看的不是很清晰。
一切都像一場夢幻一般，本來就一場虛幻。
“原來釋迦摩尼佛也在懷疑心力的真實嗎？所以一切有為之法，都如夢入幻，如同泡影一般？”帆平從般若經的揭語中揣測出釋迦摩尼佛的部分意思來。
“雖然懷疑，但就在眼前，所以釋迦摩尼佛最終給出的答案也隻能是作壁上觀嗎？”
帆平隱隱約約把握住了佛教在這場地大劫中微妙的態度。
雖然對一切都表示懷疑，雖然掌握著部分的主動的，但佛教還是選擇作壁上觀，靜靜等待事態的發展。
“不過釋迦摩尼佛對心力的研究，確實獨到。”
帆平為了自救，隻能將一股有一股的心力轉換成了般若之力。
“般若，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。般若之力確實神奇！”帆平將般若之力用於抵禦血色元素，立馬就有了立竿見影的效果。
釋迦摩尼佛的創作，自然不然不是凡俗。
般若之力是心力的一種形式，但確實心力達到某種極致的形式，是心力現形之後能夠達到的某種極限。
是釋迦摩尼佛心中的極限，而作為太古時期就存在的金仙大能，釋迦摩尼創作出來的心力形式，遠遠比簡陋的心火、血色元素高級的多。
帆平按照自己曾經聽到釋迦摩尼佛宣講的般若經，開始修煉般若之力。
先是進入心靈的深處，也就是在帆平自己的心界之中塑造一座佛陀。那座佛陀不怒自威，沒有靈性卻生能夠詠唱經書：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。”
真正的運用般若之力之後，帆平才發現自己對般若經能理解的淺薄。
般若經並不是一部簡單的佛經，也不是一步單純論述心力形態和修煉的經書。
般若經是釋迦摩尼佛修煉心力的全部經曆和過程，是釋迦摩尼佛將自身佛性融入心力之後做出的深刻總結。
想要真正的體察自身的奧秘，就要用大智慧來感受身體最深處的佛性。
想要研究生命的根本，就要親眼見識宇宙中萬事萬物是如何到達光輝彼岸的；真實地看到構成世界基礎的心力，是如何演變成擁有實體的物質的！
但心力終究是心力，心力終究是虛幻的。
沒有虛幻的實體，所以不存在真實的心力，但心力這一事實卻有毫無疑問、真真實實的呈現在眼前。
這一切的矛盾，就是般若應的根本！
“一切痛苦和災難，一切不應該存在的悲傷和災厄，都能被心靈的偉大情感和態度逃脫，從而最終化解掉這些災厄和恐懼。”
“這就是永恆不滅的真理！”帆平進一步理解般若經之後，不禁為釋迦摩尼的智慧而拍案叫絕。
成型的般若之力宛若靜止一般的，抵擋在血色元素攻擊的第一線、
隻是片刻之間，帆平就止住了頹勢。
不生不滅，不垢不淨，不增不減的般若之力宛如永恆一般矗立，化作一塊又一塊的岩石，將血色元素侵蝕的道路堵住。
“有兩下子嘛！”綠袍沒有想到帆平竟然這麽難纏，都到了這種程度，還有翻盤的可能。
...
但般若之力能夠做到的，也就僅止於此了。
般若之力，其實借助的根基是佛門的禪定之法，以人之根性，定古今中外之法。
怯除世界之中的實體，心中就沒有了對物質的概念。
眼、耳、鼻、舌、身、意這六根沒有一道能夠感受外界，所以般若之力也是自我封閉，與世界隔離的力量。
“如果是六感歸於空寂，我也遲早會被空寂吞噬！”帆平沒有佛門的道行，所以香型修煉般若之力後遺症極大。
般若之力讓帆平忘卻世界，忘卻痛苦，從而阻隔了血色元素的進攻。
但般若之力卻無法幫助帆平擊退對手，將血色元素驅除心界之外。般若之力用於被動防守之時極其強大，但是攻擊效能卻十分低下。
帆平仔細推演一番，如果真的按照兩方此消彼長的消磨下去，帆平想要戰勝綠袍至少要幾個月的時間。
而帆平最缺的就是時間。
如果帆平不能長時間沉浸在極樂之境中，否則就會逐漸模糊認識的界限，六根徹底失去認識世界的可能性。
那時候地混為一團，人性融入道之中，帆平的死亡就可以稱得上圓寂了。
實際上，很多佛教的大師也就是這樣圓寂的。
因為沒有六根六塵的界限而沉迷於佛教極樂的境界之中，逐漸和現實脫離，沉浸到虛幻的念頭之中，認識世界的能力和界限逐漸模糊、消失，最後自身也消失在世界之鄭
而這種因為模糊了自身與世界的界限，而化成世界的一部分，這種死亡就被稱之為圓寂。
...
心中沒有困惑、遲鈍和失望，煩惱的影子也被極樂所取代。意念之中也沒有了老死和痛苦的影子，沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修煉道法而成就的品位。不運用智巧思考就能獲得無窮無盡，沒有什麽是不可以得到的。
在這種狀態加持之中，帆平似乎已經進入了佛教的極樂境界。
但其實這種極樂境界十分危險。
正如上文所，如果帆平不盡快脫離這種呢狀態，遲早會被積累世界所同化，最後的結果無非是圓寂死去。
但現在帆平和綠袍僵持一處，根本無法脫身。
隻要稍微撤去一絲般若之力，帆平和綠袍的對陣就會重新陷入劣勢。
所以雖然知道危險，但帆平依舊隻能飲鴆止渴。
“不能解決掉你，就隻能暫時先封印你了！”帆平從般若經中也找到了不少心力運用的方法。
當然，這些法術隻能用般若之力驅動，屬於佛門的專屬心力法術。
“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，遂無界！”纏繞黑白，徘徊於生死之外的般若之力在帆平的手中逐漸旋轉。
帆平最終將自己的心界封印了起來。
(本章完)