應崇笙和刑樂想到一塊去了，但他沒有把話噎在心裏，而是直接對燦果天真的想法提出了異議：“低維生物受到生物本能的影響，需求和欲望都比高維生物多得多。為了滿足需求和欲望，低維生物會產生爭奪資源的行為。如果打通各個世界，不同的文明恐怕無法共存。”
應崇笙站在人類文明的角度質疑燦果大膽的計劃，叮當則站在宏觀的視角迴答了他的問題：“人類的文明也是由無數個文明相互爭鬥，不斷進行文明融合延續至今的，這是自然篩選的必然過程。如今的人類，非但沒有被滅絕或者被單一文明大一統，反而衍生出了世界化的大文明。”
叮當坐得端正了些，道：“同理，不同世界不同物種的文明發生碰撞時，新的文明就會誕生，最終一樣會走向文明多元化。”他看向應崇笙，“我能理解你的擔憂。有需求和欲望就會產生爭奪資源的行為，但是戰爭不可避免，就算世界不互通，單物種文明一樣會有戰爭。”
應崇笙問道：“你們是否考慮過，有些文明會因此而隕落？”
叮當認真地答道：“當然考慮過。人類文明在演化的過程中也隕落過許多文明，例如阿特蘭提斯、瑪雅、樓蘭等等。人類徘徊在征服與被征服的循環中，感受到生存的壓力，人類才會進化，發展出更燦爛、更適應環境的文明。閉關鎖國之會讓文明遭遇瓶頸，不進反退。你們的上一個王朝不就是這麽隕落的嗎？”
應崇笙點點頭。
叮當繼續說道：“也許現在你們還看不見人類文明的瓶頸，可是我們已經從其它世界的遭遇預見到了你們的未來。每一個文明的未來不可避免的都是隕落，或者被機械飼養，或者被超級武器毀滅，無一善終。當智能生物已經能完全戰勝外界環境，充分滿足生理需求的時候，會產生生物惰性，危機感衰退的時候，就離滅亡不遠了。”
他看著兩人，目光嚴肅起來，“對一個文明來說，最可怕的不是其它文明，而是自身的物種衰退！現在人類的文明確實仍在飛速發展，可是你們覺得人類自身，是仍在進化？還是正在緩慢退化？”
叮當的一席話讓應崇笙的腦海中敲起了警鍾，其實剛才叮當說到智能生物被機械飼養的時候他就感到了危機。理想中的烏托邦世界並非完全不可能實現，當科技發展到極致，人類不再為資源而煩惱，每天就像家裏拆了一百套房的房二代一樣沉迷享樂，這樣如同天堂一般的世界很美好但也很可怕。
當人類失去了追求，站在山峰頂端不再仰望雲端的時候，就是人類隕落之時。
叮當繼續說道：“無數個世界無數個文明，代表了衝突的無限性。各個文明會在到達頂峰前被其它文明遏製住。大文明的確會傷害小文明，但小文明也會聯合起來對抗大文明。就算有哪個文明僥幸大一統，也不可能持續太久。你們的文明史中也有過幾個超級文明，但它們並沒有一直稱霸世界，而是被慢慢瓦解了，對吧？”
這下連刑樂也被說服了，點了點頭。
叮當對這個結果很滿意，躺迴了沙發上，長籲短歎地感慨生命的美好。
刑樂饒有興致地看著這個非常容易感到滿足的高維生物，想起了離染記憶中，昆侖神族在隕落前也曾做過很多上位者該做的事。
站得高，才能看得廣，看得遠，做出來的事情在個體看來是不近人情的，但在宏觀角度來看卻是最優方案。
他希望燦果們永遠不要被需求和欲望汙染，不要走向昆侖神族的老路。他心想，如果不是因為擁有了欲望，昆侖神族會不會就有另一種活法？但是如果沒有欲望，沒有憑依在不同生物上親身感受世間冷暖，祂們又怎會明白凡俗的喜怒哀樂，和那些沉重的願望？
他希望此次降維之旅能讓叮當明白更多感性的東西，但又擔心過度吸收感性會讓叮當無法恢複冷靜和理智。
他想起了一直被大家按下不表的問題，問道：“為什麽要把連接世界的權力交到某個個體的手中？”
叮當一邊往嘴裏塞著薯片，一邊解釋道：“你誤會了，不是我們把權力交給個體，而是某些個體碰巧擁有這個契機。你們的世界有一個說法……我想想……好像是蝴蝶扇一下翅膀，大洋另一邊就會發生海嘯。並非是那隻蝴蝶擁有什麽特殊能力，而是它剛好處在了因果鏈的最關鍵位置。”
刑樂又問道：“為什麽他們的文字可以改變另一個世界？”
叮當反問道：“為什麽蝴蝶能掀起海嘯？”
刑樂感覺這個答案可以說上一個世紀。
叮當將吃光的薯片桶丟給他，“普通人並不知道薯片桶所受到的推力、重力、阻力具體的數值以及變化過程，但依然可以將薯片桶拋到對方的手中。而我們要研究的是這種現象產生的規律，並找出破解它、利用它、操控它的辦法。很可惜，我們的成果還處於普通人丟薯片桶的水平，頂多搞清楚了基礎的運作方式，再往下深挖就是我們正麵臨的瓶頸。”
他的眼中露出了神往的光，嘴角忍不住露出笑容，“多美好多有趣啊，就像知道桶裏有薯片卻暫時打不開蓋子一樣，萬分期待知道真相的那一刻，每一步探索，不管成功還是失敗都能讓我們激動。”
應崇笙對他的話深有同感，也不禁露出了笑容，目光柔和了些許，“讚同。探索未知是一件神聖而有趣的事。數據的寶箱裏裝著無限的可能，萬千星辰裏隻有一顆星是正確的答案，尋找星星的過程就是航行的意義。”
刑樂的目光無語地在兩個突然嗨起來的“科學家”身上徘徊，他們像相見恨晚的知己坐到了一起，開始聊起刑樂聽不懂也不感興趣的內容。
應崇笙站在人類文明的角度質疑燦果大膽的計劃，叮當則站在宏觀的視角迴答了他的問題：“人類的文明也是由無數個文明相互爭鬥，不斷進行文明融合延續至今的，這是自然篩選的必然過程。如今的人類，非但沒有被滅絕或者被單一文明大一統，反而衍生出了世界化的大文明。”
叮當坐得端正了些，道：“同理，不同世界不同物種的文明發生碰撞時，新的文明就會誕生，最終一樣會走向文明多元化。”他看向應崇笙，“我能理解你的擔憂。有需求和欲望就會產生爭奪資源的行為，但是戰爭不可避免，就算世界不互通，單物種文明一樣會有戰爭。”
應崇笙問道：“你們是否考慮過，有些文明會因此而隕落？”
叮當認真地答道：“當然考慮過。人類文明在演化的過程中也隕落過許多文明，例如阿特蘭提斯、瑪雅、樓蘭等等。人類徘徊在征服與被征服的循環中，感受到生存的壓力，人類才會進化，發展出更燦爛、更適應環境的文明。閉關鎖國之會讓文明遭遇瓶頸，不進反退。你們的上一個王朝不就是這麽隕落的嗎？”
應崇笙點點頭。
叮當繼續說道：“也許現在你們還看不見人類文明的瓶頸，可是我們已經從其它世界的遭遇預見到了你們的未來。每一個文明的未來不可避免的都是隕落，或者被機械飼養，或者被超級武器毀滅，無一善終。當智能生物已經能完全戰勝外界環境，充分滿足生理需求的時候，會產生生物惰性，危機感衰退的時候，就離滅亡不遠了。”
他看著兩人，目光嚴肅起來，“對一個文明來說，最可怕的不是其它文明，而是自身的物種衰退！現在人類的文明確實仍在飛速發展，可是你們覺得人類自身，是仍在進化？還是正在緩慢退化？”
叮當的一席話讓應崇笙的腦海中敲起了警鍾，其實剛才叮當說到智能生物被機械飼養的時候他就感到了危機。理想中的烏托邦世界並非完全不可能實現，當科技發展到極致，人類不再為資源而煩惱，每天就像家裏拆了一百套房的房二代一樣沉迷享樂，這樣如同天堂一般的世界很美好但也很可怕。
當人類失去了追求，站在山峰頂端不再仰望雲端的時候，就是人類隕落之時。
叮當繼續說道：“無數個世界無數個文明，代表了衝突的無限性。各個文明會在到達頂峰前被其它文明遏製住。大文明的確會傷害小文明，但小文明也會聯合起來對抗大文明。就算有哪個文明僥幸大一統，也不可能持續太久。你們的文明史中也有過幾個超級文明，但它們並沒有一直稱霸世界，而是被慢慢瓦解了，對吧？”
這下連刑樂也被說服了，點了點頭。
叮當對這個結果很滿意，躺迴了沙發上，長籲短歎地感慨生命的美好。
刑樂饒有興致地看著這個非常容易感到滿足的高維生物，想起了離染記憶中，昆侖神族在隕落前也曾做過很多上位者該做的事。
站得高，才能看得廣，看得遠，做出來的事情在個體看來是不近人情的，但在宏觀角度來看卻是最優方案。
他希望燦果們永遠不要被需求和欲望汙染，不要走向昆侖神族的老路。他心想，如果不是因為擁有了欲望，昆侖神族會不會就有另一種活法？但是如果沒有欲望，沒有憑依在不同生物上親身感受世間冷暖，祂們又怎會明白凡俗的喜怒哀樂，和那些沉重的願望？
他希望此次降維之旅能讓叮當明白更多感性的東西，但又擔心過度吸收感性會讓叮當無法恢複冷靜和理智。
他想起了一直被大家按下不表的問題，問道：“為什麽要把連接世界的權力交到某個個體的手中？”
叮當一邊往嘴裏塞著薯片，一邊解釋道：“你誤會了，不是我們把權力交給個體，而是某些個體碰巧擁有這個契機。你們的世界有一個說法……我想想……好像是蝴蝶扇一下翅膀，大洋另一邊就會發生海嘯。並非是那隻蝴蝶擁有什麽特殊能力，而是它剛好處在了因果鏈的最關鍵位置。”
刑樂又問道：“為什麽他們的文字可以改變另一個世界？”
叮當反問道：“為什麽蝴蝶能掀起海嘯？”
刑樂感覺這個答案可以說上一個世紀。
叮當將吃光的薯片桶丟給他，“普通人並不知道薯片桶所受到的推力、重力、阻力具體的數值以及變化過程，但依然可以將薯片桶拋到對方的手中。而我們要研究的是這種現象產生的規律，並找出破解它、利用它、操控它的辦法。很可惜，我們的成果還處於普通人丟薯片桶的水平，頂多搞清楚了基礎的運作方式，再往下深挖就是我們正麵臨的瓶頸。”
他的眼中露出了神往的光，嘴角忍不住露出笑容，“多美好多有趣啊，就像知道桶裏有薯片卻暫時打不開蓋子一樣，萬分期待知道真相的那一刻，每一步探索，不管成功還是失敗都能讓我們激動。”
應崇笙對他的話深有同感，也不禁露出了笑容，目光柔和了些許，“讚同。探索未知是一件神聖而有趣的事。數據的寶箱裏裝著無限的可能，萬千星辰裏隻有一顆星是正確的答案，尋找星星的過程就是航行的意義。”
刑樂的目光無語地在兩個突然嗨起來的“科學家”身上徘徊，他們像相見恨晚的知己坐到了一起，開始聊起刑樂聽不懂也不感興趣的內容。