林肅不愧是讀書人，還是一下子將李丹的問題想明白。
其實也不必按照李丹的推論，對於大明對外之策略有了解的也能做出這番定論。
其實早在大明太祖朱元璋就曾頒布《皇明祖訓》，在其中特意規定了15個‘不征之國’。
這15個永不征伐之國分別是：日本、朝鮮、大琉球、小琉球、真臘、占城、爪哇、蘇門答臘、三佛齊、渤泥、暹羅、頊理、彭亨和百花國。
大明不光是不征伐，還有著名的朝貢製度，讓這些國家名義上臣服，然後讓他們朝貢，可是大明會給他們更多的禮品迴贈。
也就是朝貢中，這些小國將賺到比他們朝貢更多的東西。
這些一切行為，在後來的人看來甚至有些荒唐，其實的根源就在於遠古的思想指導。
文化思想對於人行為或者對於一個國家的行為之影響，絕對是大過經濟利益的影響。
“沒錯，正是以德服人，這樣才有了不征之國，才有了朝貢之製。”李丹點頭說道，
“朝廷對於話外之地，一向是講究仁至義盡的，寧肯自己吃虧，也不能委屈了外藩。隻是可惜我們這些在外經商之人，一旦出事，恐怕就沒人管了。
就像萬曆年間的呂宋大屠殺一樣，成千上萬的華人被殺，最後也頂多是撤僑而已，對於屠殺我華人的西班牙也就不鹹不淡地說了句，‘豈以賤民興動兵革’，讓所有的華商那怕被屠殺，也是沒有人管的。”
“什麽？呂宋大屠殺？”一直在國內的林肅從未聽聞過此事，聽李丹一講，當場就變了臉色。
李丹見他從未聽聞，耐心地給他解釋道：“屠殺已經不止一次，一次是萬曆三十一年，呂宋有華人二萬三千餘人遭受屠殺，隻有三百多化華商幸免。
第二次，則是萬曆三十七年，又有兩萬多華商被屠殺。”
林肅聽的膽戰心驚，這是他想都沒敢想過之事。
李丹接著說道：“這些事的原因很多，我們大明對外之策，一向以以德服人恐怕當為首要之責。昔日能在呂宋之事，有朝一日，呂宋之事難道就不會在爪哇重演？”
看到眼前就到草鋪街，李丹長長歎口氣。
他想起了曾經在爪哇島上，一次次的華商華人被屠殺之事。最近的一次草鋪街的慘案他還聽一個華僑親口跟他講過，聽起來真是令人毛骨悚然。
想一想也是，華商在南洋無論商業上跟誰競爭，哪怕是殖民者，他們都沒輸過。
可是，在武力上，哪怕是保護自己的身家上，卻從來沒有勝利過。
他們賺到了錢，然後被土著和殖民者屠殺，財富被收割。
然後再有新的華商進來，再賺錢，再被屠殺，財富被收割。
可憐的華人華商，就如那韭菜一般，一旦成長起來，就是被收割的命運。
李丹知道一定會重演，因為他早知道曾經的曆史就是這樣。
林肅雖不知道未來之事，但是聽李丹這麽一說呂宋之事，心裏也是發毛，感覺到渾身發冷，哪怕走過繁華的草鋪街道，看著街道兩旁正驚奇盯著他們的華人華商，在他眼中，這些已經不是平常他見的華人華商，而是一個個行動的錢罐，隻待有一天被人收割而已。
隊伍加快速度，走過草鋪也用了不到5分鍾時間。
眼前又是那片無邊的茅草地，半人深的茅草依舊在晚風吹拂翻著波浪，一浪一浪飄向遠方。
這裏已經徹底沒有其他人，李丹接著講道：
“我們華商就是這樣的環境，隨時都有可能被人屠殺，正如後麵的那些苦力一樣，命運不是掌握在我們自己手裏。
不光朝廷對華商不保護，我們內部也是各自為自己利益打算，結果所有人的利益都難以保障。這當然也跟我們的以德治國的思想有關。”
林肅奇道：“這怎麽也跟以德治國有關了？難不成以德治國成了罪過不成？”
李丹平靜地答道：“以德治國本身並不算什麽大問題，聽起來是很有道理。可是這個隱含一個說法，剛才我跟你講了就是神的隱形。
神的隱形導致文化的流變，比如說我剛才說的‘善惡到頭終有報’，此話隱藏之意就是神終究會出手，去懲善罰惡，而不是我們自己去出手去罰惡。
我們之民，麵對惡行，多是被動等神出手，而不是自己出手。
麵對惡人惡言惡行，總是等待著被上天懲罰，這一點，跟荷蘭人他們相信自己就是神，自己就該出手，則是鮮明之對比啊。
最後，我們則是各掃自己門前雪，修管他人瓦上霜了。
其實，大多數人一輩子也不會親眼看到他心中的惡人被懲罰。
而那些西洋人，他們可以直接做惡，然後就說自己代神行善，最後還可以把我們這樣的善良之人倒打一耙，說我們野蠻啊等等。”
對於殖民者美化殖民之行為，甚至某些殖民地之人主動為殖民者美化，乃是李丹曾經見識過的。
他們聲稱殖民者帶來了什麽文明啊，法律啊，新的秩序啊，新的技術啊等等，好像沒有他們，天就一片黑暗一樣，有了他們，這裏才迎來了新的紀元。
最令李丹感到可恥與不可思議的就是被殖民者居然也是這種腔調，真真是咄咄怪事，於今為甚。
“那還有天理嗎？”林肅有些悲憤道，
“難不成我們華人就是這樣的命運嗎？我們自己不團結，最後那些作惡之人，還對我們倒打一耙，說我們野蠻，說我們不文明。
我們講求德行的時候，至少也有三千多年了吧，他們都是什麽東西啊？
被人欺負了，最後還被人罵，這個世界，果真是沒有一點道理可講。”
“其實要解決，也不是完全沒辦法。”
“少爺，可有何妙策，那個高人是怎麽教你的？”
李丹微微一笑道：“我們的文明本質還是防守型的被動型的，我們所能做的基本上可以叫做防守反擊。”
“防守反擊？”
“對！”李丹淡淡一笑道，“有人曾用一句話將這個說的很清楚。”
“什麽話？”林肅好奇的問道。
“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！”
其實也不必按照李丹的推論，對於大明對外之策略有了解的也能做出這番定論。
其實早在大明太祖朱元璋就曾頒布《皇明祖訓》，在其中特意規定了15個‘不征之國’。
這15個永不征伐之國分別是：日本、朝鮮、大琉球、小琉球、真臘、占城、爪哇、蘇門答臘、三佛齊、渤泥、暹羅、頊理、彭亨和百花國。
大明不光是不征伐，還有著名的朝貢製度，讓這些國家名義上臣服，然後讓他們朝貢，可是大明會給他們更多的禮品迴贈。
也就是朝貢中，這些小國將賺到比他們朝貢更多的東西。
這些一切行為，在後來的人看來甚至有些荒唐，其實的根源就在於遠古的思想指導。
文化思想對於人行為或者對於一個國家的行為之影響，絕對是大過經濟利益的影響。
“沒錯，正是以德服人，這樣才有了不征之國，才有了朝貢之製。”李丹點頭說道，
“朝廷對於話外之地，一向是講究仁至義盡的，寧肯自己吃虧，也不能委屈了外藩。隻是可惜我們這些在外經商之人，一旦出事，恐怕就沒人管了。
就像萬曆年間的呂宋大屠殺一樣，成千上萬的華人被殺，最後也頂多是撤僑而已，對於屠殺我華人的西班牙也就不鹹不淡地說了句，‘豈以賤民興動兵革’，讓所有的華商那怕被屠殺，也是沒有人管的。”
“什麽？呂宋大屠殺？”一直在國內的林肅從未聽聞過此事，聽李丹一講，當場就變了臉色。
李丹見他從未聽聞，耐心地給他解釋道：“屠殺已經不止一次，一次是萬曆三十一年，呂宋有華人二萬三千餘人遭受屠殺，隻有三百多化華商幸免。
第二次，則是萬曆三十七年，又有兩萬多華商被屠殺。”
林肅聽的膽戰心驚，這是他想都沒敢想過之事。
李丹接著說道：“這些事的原因很多，我們大明對外之策，一向以以德服人恐怕當為首要之責。昔日能在呂宋之事，有朝一日，呂宋之事難道就不會在爪哇重演？”
看到眼前就到草鋪街，李丹長長歎口氣。
他想起了曾經在爪哇島上，一次次的華商華人被屠殺之事。最近的一次草鋪街的慘案他還聽一個華僑親口跟他講過，聽起來真是令人毛骨悚然。
想一想也是，華商在南洋無論商業上跟誰競爭，哪怕是殖民者，他們都沒輸過。
可是，在武力上，哪怕是保護自己的身家上，卻從來沒有勝利過。
他們賺到了錢，然後被土著和殖民者屠殺，財富被收割。
然後再有新的華商進來，再賺錢，再被屠殺，財富被收割。
可憐的華人華商，就如那韭菜一般，一旦成長起來，就是被收割的命運。
李丹知道一定會重演，因為他早知道曾經的曆史就是這樣。
林肅雖不知道未來之事，但是聽李丹這麽一說呂宋之事，心裏也是發毛，感覺到渾身發冷，哪怕走過繁華的草鋪街道，看著街道兩旁正驚奇盯著他們的華人華商，在他眼中，這些已經不是平常他見的華人華商，而是一個個行動的錢罐，隻待有一天被人收割而已。
隊伍加快速度，走過草鋪也用了不到5分鍾時間。
眼前又是那片無邊的茅草地，半人深的茅草依舊在晚風吹拂翻著波浪，一浪一浪飄向遠方。
這裏已經徹底沒有其他人，李丹接著講道：
“我們華商就是這樣的環境，隨時都有可能被人屠殺，正如後麵的那些苦力一樣，命運不是掌握在我們自己手裏。
不光朝廷對華商不保護，我們內部也是各自為自己利益打算，結果所有人的利益都難以保障。這當然也跟我們的以德治國的思想有關。”
林肅奇道：“這怎麽也跟以德治國有關了？難不成以德治國成了罪過不成？”
李丹平靜地答道：“以德治國本身並不算什麽大問題，聽起來是很有道理。可是這個隱含一個說法，剛才我跟你講了就是神的隱形。
神的隱形導致文化的流變，比如說我剛才說的‘善惡到頭終有報’，此話隱藏之意就是神終究會出手，去懲善罰惡，而不是我們自己去出手去罰惡。
我們之民，麵對惡行，多是被動等神出手，而不是自己出手。
麵對惡人惡言惡行，總是等待著被上天懲罰，這一點，跟荷蘭人他們相信自己就是神，自己就該出手，則是鮮明之對比啊。
最後，我們則是各掃自己門前雪，修管他人瓦上霜了。
其實，大多數人一輩子也不會親眼看到他心中的惡人被懲罰。
而那些西洋人，他們可以直接做惡，然後就說自己代神行善，最後還可以把我們這樣的善良之人倒打一耙，說我們野蠻啊等等。”
對於殖民者美化殖民之行為，甚至某些殖民地之人主動為殖民者美化，乃是李丹曾經見識過的。
他們聲稱殖民者帶來了什麽文明啊，法律啊，新的秩序啊，新的技術啊等等，好像沒有他們，天就一片黑暗一樣，有了他們，這裏才迎來了新的紀元。
最令李丹感到可恥與不可思議的就是被殖民者居然也是這種腔調，真真是咄咄怪事，於今為甚。
“那還有天理嗎？”林肅有些悲憤道，
“難不成我們華人就是這樣的命運嗎？我們自己不團結，最後那些作惡之人，還對我們倒打一耙，說我們野蠻，說我們不文明。
我們講求德行的時候，至少也有三千多年了吧，他們都是什麽東西啊？
被人欺負了，最後還被人罵，這個世界，果真是沒有一點道理可講。”
“其實要解決，也不是完全沒辦法。”
“少爺，可有何妙策，那個高人是怎麽教你的？”
李丹微微一笑道：“我們的文明本質還是防守型的被動型的，我們所能做的基本上可以叫做防守反擊。”
“防守反擊？”
“對！”李丹淡淡一笑道，“有人曾用一句話將這個說的很清楚。”
“什麽話？”林肅好奇的問道。
“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！”