第八章傳藝
張瑞患得患失，縱然趙清羽說沒事。但心中還是放不下來。
趙清羽見狀安慰他說道：“你以為感應到氣感，就能一直保持嗎？修行之道，根本沒有什麽捷徑，不過勤勉而已，縱然是我，每日子午，也須打坐一個時辰。否則功行就有停滯之患。你雖然基礎不錯，資質也行，但必須初窺門徑，必須時時刻刻注意，保持吐納要訣，直到行走坐臥，一舉一動，都附和功法，將這些都練成本能，這才算真正練成吐納之法。算是入了門庭。”
張瑞不由吃驚問道：“這要多久啊？”
趙清羽說道：“因人而異，看各人的造化了。走吧，修行從來是水磨功夫，每一點功力都如攢錢一樣，從一文一文攢起，從來沒有一步登天的可能。走吧，先吃飯，吃飯之後，再說。”
這一頓飯吃著食不知味，張瑞幾乎上是匆匆忙忙的將飯扒完。休息一會兒，正欲再次打坐吐納。被趙清羽攔住了。
趙清羽說道：“最開始修行，要內外兼修，動靜結合。如果一味修行內功，反而使得身體虛弱，事倍功半。如果一味修行外功，也會不得真意，在門外打轉。你一日之內就有氣感，這也少不了，你父親對你的調教之功。我現在傳你一套大道拳。”
張瑞聽了大道拳的名字一愣，道：“大道拳，我會好。”
趙清羽聽了也不奇怪，說道：“好，你打給我看。”
張瑞應聲，在空地上展開架勢，一拳一腳的打了起來。
這大道拳名聲遠播，可以說是一個江湖人都會兩手，甚至於不會武功的老弱婦孺也會練，可以說是道門所有武功之中，最為廣播天下的武功。
不過這武功類似於五禽戲，十段錦之類，用於強身健體不錯，但是真正用於對敵，那簡直是找死。
不過片刻，張瑞已經打了一套大道拳了。
一套大道拳打下來，張瑞臉不紅氣不喘的，渾如無事。
趙清羽說道：“花樣很好，但是錯了。”
張瑞不相信，說道：“怎麽可能，這大道拳，不過百餘個動作，我看一眼就能記下來。怎麽會錯？”
趙清羽說道：“因為你現在與之前，已經不一樣了。很多武功都是內外兼修的，特別是道門武功，有體用之道，所謂體就是用來內修，而用就是用來護身殺敵。這大道拳也是一樣。你已經用氣感了，打拳之前，先吐納調息，感應丹田氣感。氣感既足，丹田就會微微發熱，然後打拳，記住每一拳，每一式都將氣感運轉起來。來重新開始。”
張瑞會意，擺出一個起手式，原地吐納片刻，一拳打出。張瑞猛然一愣，本來感應好的氣感，在這一動之下，消失了。
張瑞不信邪，連續好幾次，他隻有身形一動，丹田之中，好像是小火爐一般的熱氣，就會消失的無影無蹤。
張瑞連完整的起手式都做不下來了。
張瑞不由的疑惑的看著趙清羽。問道：“師傅為什麽，我隻要一動，這一團氣就會失去控製。而且會消失了。”
趙清羽說道：“你在丹田之中的氣，不過是天地之間的陽和之氣其中一種，被你采集起來，此氣陽性，內含火氣，最為躁動很難控製住。你如果一心一意還能控製，但凡稍稍有些分神，就會控製，這也在常理之中。至於為什麽會消失？我問你，你感應到的氣到底是什麽？”
張瑞有些迷惑的道：“您剛剛不是說過，我感應到的氣不過是天地之間的陽和之氣的一種。”
趙清羽說道：“對，這股氣本來就是外來之物，你的感應不過是控製住他在你身體之內運行，如果不能種入丹田，稍稍失去控製，就會失去控製。”
張瑞疑惑的問道：“那麽我為什麽要運轉這團氣，應該先將他煉成真氣才對。”
張瑞到底是張鐵刀的兒子，一些基本的武學概念還是懂的，比如練武之人修行的都是真氣啊？
趙清羽說道：“瑞兒，你記住的武道修行要有精進勇猛之心，但更要有如履薄冰之心，什麽叫走火入魔。我給你舉一個很簡單的例子，就如你采氣吐納之事，如果你日日吐納，會有什麽效果，會讓你嘴角開口，口舌生瘡，這才是剛剛開始，如果時間長了，陽火焚身，雖然不一定會死，也須大病一場，為何？人身陰陽相和，本成一體，你引陽和之氣入體，你身體自然做出反應，這個反應就是你會上火，時間久了，虛火上衝，直衝心脈，成為瘋子也不是不可能的。”
“記住，武學之道，非名師指引，不可擅自練習。”
“我讓你練習大道拳，就是為了讓你散去吐納來而來陽和之氣，用以溫養經脈，等你種下真氣種子，打開經脈的時候，能起事半功倍之效。”
張瑞說道：“那該怎麽修行真氣？”
趙清羽沉默了一會兒，按照元山派之中的習慣，這些不會提前傳給弟子的，因為怕弟子好高騖遠，擅自運功，以至出了差錯，不可收拾。
但是趙清羽想起現在的種種的情況，歎息一聲，說道：“真氣修行說難不難，說易不易。先要溫養丹田，丹田是氣海，真氣積蓄之地，但是丹田並不是一就開始就可以積蓄真氣，需要用陽和之氣溫養然，慢慢的打開丹田，丹田打開之後，引陽和之氣，倒入足下湧泉穴。天為陽，地為陰，陰陽合而為人。陽和之氣，過地氣，除卻浮躁之氣，變為陰陽俱全，然後再次倒入丹田之中。”
“然後引營衛之氣。什麽是營衛之氣，穀入於胃，以傳於肺，五腑六髒，皆以受氣，清者為營，濁者為衛。也就是修行外功所謂的血氣的來源。引營衛之氣與陽和之氣混合，以丹田為鼎爐，以兩氣為藥餌。剩下的隻有火候的。”
張瑞不由的問道：“火候？”
趙清羽說道：“對，火候了，這火候正是各家不傳之密，可以我以上所說，但凡是一個習武之人，大抵但是說出個一二三來，但是重要的在細節之中，如何吐納，如何運氣，已經是不傳之密了，但是更重要的是火候，引什麽氣，何時引，什麽時候出，能煉成什麽真氣種子，這才每一家的不傳之密，本門《元陽心經》是道門最正統的百日築基之法，從開始正式開始修行真氣，大約百日左右，就能修成真氣種子。”
趙清羽一時間也說開了，索性將真氣修行的種種一並說給他了。
“有了真氣，才算是真正成了一名武林人士。如果感氣修行如果出了錯，不過大病一場，但真氣修行一旦出了問題，輕者重傷，重者送命。真氣修行有八觸，痛，癢，冷，暖，輕，重，澀，滑。這些是修行的正常情況的，但是你修行之時，根本不知道什麽樣的感覺是正常，什麽樣的情況是不正常的。有些修行真氣，痛如身在火宅，也是正常情況，挺過去就是海闊天空，有什麽僅僅稍稍痛癢，不去注意，就身死道消了，可以說沒有人指點，單靠典籍修行，簡直是找死。人與人雖然相似，但畢竟時間沒有完全一樣的人，修行武道，與經脈之中下功夫，稍稍出錯，就是大問題。唉-----”
趙清羽好像是在擔心什麽，長長歎息一聲，才發現自己說得有些多了，說道：“今日就到這裏了，明天，我們繼續吧。”
張瑞患得患失，縱然趙清羽說沒事。但心中還是放不下來。
趙清羽見狀安慰他說道：“你以為感應到氣感，就能一直保持嗎？修行之道，根本沒有什麽捷徑，不過勤勉而已，縱然是我，每日子午，也須打坐一個時辰。否則功行就有停滯之患。你雖然基礎不錯，資質也行，但必須初窺門徑，必須時時刻刻注意，保持吐納要訣，直到行走坐臥，一舉一動，都附和功法，將這些都練成本能，這才算真正練成吐納之法。算是入了門庭。”
張瑞不由吃驚問道：“這要多久啊？”
趙清羽說道：“因人而異，看各人的造化了。走吧，修行從來是水磨功夫，每一點功力都如攢錢一樣，從一文一文攢起，從來沒有一步登天的可能。走吧，先吃飯，吃飯之後，再說。”
這一頓飯吃著食不知味，張瑞幾乎上是匆匆忙忙的將飯扒完。休息一會兒，正欲再次打坐吐納。被趙清羽攔住了。
趙清羽說道：“最開始修行，要內外兼修，動靜結合。如果一味修行內功，反而使得身體虛弱，事倍功半。如果一味修行外功，也會不得真意，在門外打轉。你一日之內就有氣感，這也少不了，你父親對你的調教之功。我現在傳你一套大道拳。”
張瑞聽了大道拳的名字一愣，道：“大道拳，我會好。”
趙清羽聽了也不奇怪，說道：“好，你打給我看。”
張瑞應聲，在空地上展開架勢，一拳一腳的打了起來。
這大道拳名聲遠播，可以說是一個江湖人都會兩手，甚至於不會武功的老弱婦孺也會練，可以說是道門所有武功之中，最為廣播天下的武功。
不過這武功類似於五禽戲，十段錦之類，用於強身健體不錯，但是真正用於對敵，那簡直是找死。
不過片刻，張瑞已經打了一套大道拳了。
一套大道拳打下來，張瑞臉不紅氣不喘的，渾如無事。
趙清羽說道：“花樣很好，但是錯了。”
張瑞不相信，說道：“怎麽可能，這大道拳，不過百餘個動作，我看一眼就能記下來。怎麽會錯？”
趙清羽說道：“因為你現在與之前，已經不一樣了。很多武功都是內外兼修的，特別是道門武功，有體用之道，所謂體就是用來內修，而用就是用來護身殺敵。這大道拳也是一樣。你已經用氣感了，打拳之前，先吐納調息，感應丹田氣感。氣感既足，丹田就會微微發熱，然後打拳，記住每一拳，每一式都將氣感運轉起來。來重新開始。”
張瑞會意，擺出一個起手式，原地吐納片刻，一拳打出。張瑞猛然一愣，本來感應好的氣感，在這一動之下，消失了。
張瑞不信邪，連續好幾次，他隻有身形一動，丹田之中，好像是小火爐一般的熱氣，就會消失的無影無蹤。
張瑞連完整的起手式都做不下來了。
張瑞不由的疑惑的看著趙清羽。問道：“師傅為什麽，我隻要一動，這一團氣就會失去控製。而且會消失了。”
趙清羽說道：“你在丹田之中的氣，不過是天地之間的陽和之氣其中一種，被你采集起來，此氣陽性，內含火氣，最為躁動很難控製住。你如果一心一意還能控製，但凡稍稍有些分神，就會控製，這也在常理之中。至於為什麽會消失？我問你，你感應到的氣到底是什麽？”
張瑞有些迷惑的道：“您剛剛不是說過，我感應到的氣不過是天地之間的陽和之氣的一種。”
趙清羽說道：“對，這股氣本來就是外來之物，你的感應不過是控製住他在你身體之內運行，如果不能種入丹田，稍稍失去控製，就會失去控製。”
張瑞疑惑的問道：“那麽我為什麽要運轉這團氣，應該先將他煉成真氣才對。”
張瑞到底是張鐵刀的兒子，一些基本的武學概念還是懂的，比如練武之人修行的都是真氣啊？
趙清羽說道：“瑞兒，你記住的武道修行要有精進勇猛之心，但更要有如履薄冰之心，什麽叫走火入魔。我給你舉一個很簡單的例子，就如你采氣吐納之事，如果你日日吐納，會有什麽效果，會讓你嘴角開口，口舌生瘡，這才是剛剛開始，如果時間長了，陽火焚身，雖然不一定會死，也須大病一場，為何？人身陰陽相和，本成一體，你引陽和之氣入體，你身體自然做出反應，這個反應就是你會上火，時間久了，虛火上衝，直衝心脈，成為瘋子也不是不可能的。”
“記住，武學之道，非名師指引，不可擅自練習。”
“我讓你練習大道拳，就是為了讓你散去吐納來而來陽和之氣，用以溫養經脈，等你種下真氣種子，打開經脈的時候，能起事半功倍之效。”
張瑞說道：“那該怎麽修行真氣？”
趙清羽沉默了一會兒，按照元山派之中的習慣，這些不會提前傳給弟子的，因為怕弟子好高騖遠，擅自運功，以至出了差錯，不可收拾。
但是趙清羽想起現在的種種的情況，歎息一聲，說道：“真氣修行說難不難，說易不易。先要溫養丹田，丹田是氣海，真氣積蓄之地，但是丹田並不是一就開始就可以積蓄真氣，需要用陽和之氣溫養然，慢慢的打開丹田，丹田打開之後，引陽和之氣，倒入足下湧泉穴。天為陽，地為陰，陰陽合而為人。陽和之氣，過地氣，除卻浮躁之氣，變為陰陽俱全，然後再次倒入丹田之中。”
“然後引營衛之氣。什麽是營衛之氣，穀入於胃，以傳於肺，五腑六髒，皆以受氣，清者為營，濁者為衛。也就是修行外功所謂的血氣的來源。引營衛之氣與陽和之氣混合，以丹田為鼎爐，以兩氣為藥餌。剩下的隻有火候的。”
張瑞不由的問道：“火候？”
趙清羽說道：“對，火候了，這火候正是各家不傳之密，可以我以上所說，但凡是一個習武之人，大抵但是說出個一二三來，但是重要的在細節之中，如何吐納，如何運氣，已經是不傳之密了，但是更重要的是火候，引什麽氣，何時引，什麽時候出，能煉成什麽真氣種子，這才每一家的不傳之密，本門《元陽心經》是道門最正統的百日築基之法，從開始正式開始修行真氣，大約百日左右，就能修成真氣種子。”
趙清羽一時間也說開了，索性將真氣修行的種種一並說給他了。
“有了真氣，才算是真正成了一名武林人士。如果感氣修行如果出了錯，不過大病一場，但真氣修行一旦出了問題，輕者重傷，重者送命。真氣修行有八觸，痛，癢，冷，暖，輕，重，澀，滑。這些是修行的正常情況的，但是你修行之時，根本不知道什麽樣的感覺是正常，什麽樣的情況是不正常的。有些修行真氣，痛如身在火宅，也是正常情況，挺過去就是海闊天空，有什麽僅僅稍稍痛癢，不去注意，就身死道消了，可以說沒有人指點，單靠典籍修行，簡直是找死。人與人雖然相似，但畢竟時間沒有完全一樣的人，修行武道，與經脈之中下功夫，稍稍出錯，就是大問題。唉-----”
趙清羽好像是在擔心什麽，長長歎息一聲，才發現自己說得有些多了，說道：“今日就到這裏了，明天，我們繼續吧。”