西晉月氏國三藏竺法護譯
常被輕慢品
於是佛告德大勢菩薩。是故當知。其有比丘比丘尼。清信士清信女持斯經典。假使四部罵詈誹謗。出粗獷辭訶製止之。罪不可限。設複有人。聞是經卷受持諷誦。為他人說廣解其誼。獲上妙福。如斯疇類。佛所諮嗟。眼耳鼻口身意清淨。而無蔽礙。又告德大勢。乃去往古久遠世時。不可稱限廣遠無量不可議劫有佛。號寂趣音王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師為佛眾祐。劫名離大財。世界曰大柱。佛語德大勢。寂趣音王如來。普為諸天自境界人。講經化導。與聲聞乘演四聖諦。度老病死使近泥洹。解十二緣所由從起。為諸菩薩講六度無極。使至無上正真之道。現如來慧所行常連。佛壽四江河沙億百千垓劫。佛滅度後正法住立。如一閻浮提。億百千垓塵數劫。其像法立。如四天下億百千垓塵數劫。又語德大勢。其佛滅度後像法沒盡。次複有佛。續號寂趣音王。展轉相承二十億千如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師。時此諸佛次第滅度。正法沒已像法次盡。彼世比丘。憍慢自大越背法詔。有一比丘。名曰常被輕慢。為菩薩學。何故名之常被輕慢。其開士見比丘比丘尼清信士清信女。每謂之曰。諸賢無得憍慢自高。所以者何。諸賢誌趣。當尚菩薩如來至真等正覺。以是方便。慎所緣誼。為諸比丘講菩薩行。不受所誨不肯諷誦。遙見四部仍謂之曰。我身終不輕慢諸賢人。普當學菩薩高行。得至如來至真等正覺。佛語德大勢。爾時四部得聞此言。鹹興恚怒毀呰罵詈。此一比丘。不問吾等不見人心。反自貢高雲見人心。授我等決。當成無上至真等正覺。人所不欲非常之事。而為人說。又語德大勢。若一比丘行值大雨。蒙佛威神如被覆蓋。身不漬溺。雖見罵詈心不恚恨。麵色不變。若聞其言憎不喜者。以瓦石擲。續遙舉聲而教之曰。勿行輕慢。修忍辱心發菩薩意。所以者何。爾時比丘比丘尼清信士清信女。貢高自大數數聞見。大士教曰。吾心常謙不輕諸賢。雖見罵辱心不增減。彼等四輩。因共名之常被輕慢。斯一大士臨欲壽終。得聞寂趣音王如來講正法華經二十頌本深妙之誼億百千事。大士臨終。踴在虛空唱揚大音。歎斯經典而告之曰。仁當受經。亦當逮得如前淨眼。耳鼻口身意亦清淨。已獲斯淨。更即增益二十億垓壽。逮得定意。複為眾人講是經典。前時四部聞其所說而毀呰之。名此大士為常被輕慢建自大者。見此大士微妙神力辯才慧力善權道力。皆來歸伏敬宗為友聽聞經法。是等輩類。餘不可計。無數億人。便立無上正真道意。時彼大士壽沒之後。便值二十百千億如來正真。此諸世尊。皆為講說正法華經。稍稍進前。以是德本。複更值見二十億百千如來。皆同一號。號雷鳴音王。皆從得聞如斯經典。複更值遇二十億百千如來。皆複同號。名雷音王。亦複從聞正法華經。受持諷誦為四輩說。在所生處。常自然獲眼淨耳淨鼻淨口淨身淨意淨。視聽洞徹。鼻通口辯。身能輕舉。意睹眾生心。普為四輩演斯經典分別其誼。
佛語德大勢。常被輕慢大士。供養奉事若幹億百千數如來已。複更值無數億百千如來。亦複從受正法華經。以是德本。自致無上正真之道成最正覺。德大勢。菩薩欲知大士常被輕慢於寂趣音王如來之世為四部人說經法者不乎。則我身是也。假使爾時設不受是正法華經。不持諷誦為人說者。不能疾逮無上正真道成最正覺。備從過去諸佛世尊。聞此經典。受持諷誦廣為人說致最正覺。爾時比丘比丘尼清信士清信女。其一大士為說經言。我行恭敬不輕諸賢仁等當逮如來正覺道德之慧。又諸四部輕彼大士罵詈形笑不自改者。二十億千劫所生之處。常不值佛不聞法聲。又萬劫中墮無可大地獄。拷掠燒炙痛不可言。罪已畢竟從地獄出。以彼大士教化之故。令發無上正真道意。皆得神通。慧無掛礙。今悉現在。佛語得。大勢。欲知爾時四部毀呰形笑恚罵大士者不。今此會中颰陀和等五百菩薩。師子月等五百比丘比丘尼。今在佛前。五百清信士五百清信女等。皆不退轉。當成無上正真之道。佛告德大勢。此正法華經其誼廣大。威神無量一切無慶諸菩薩大士所當欽尚。如來滅後其受斯經。持諷誦讀得福如是。逮成無上正真道。於是世尊。而歎頌曰。
今我識念 往古過事 佛名寂趣
音聲之王 威神無量 天人所敬
為諸眾生 人民講法 其佛最勝
滅度之後 然其正法 最末世時
有一比丘 為菩薩行 因時號名
常被輕慢 即時往至 於比丘眾
及比丘尼 所睹顛倒 但勸化之
誌行佛道 自宣我心 不懷憍恣
罵詈輕毀 每見形笑 彼時常為
使聞此言 假使得聞 此經法時
若複住立 設有所作 時明慧者
臨欲壽終 用分別說 此正法華
尋時報應 增益壽命 變現其身
而得自在 處在虛空 講說經典
教化一切 悉發道慧 於時大士
壽終沒後 逮見諸佛 億百千垓
稍稍漸漸 開化入法 為分別說
於斯經卷 諸最勝子 得成為佛
則我身是 能仁如來 其諸比丘
口喜誹謗 眾比丘尼 及清信士
彼時所有 諸清信女 被蒙開化
聞經解慧 常當睹見 無數億佛
則颰陀和 五百人是 諸比丘眾
及比丘尼 清信士女 今見佛前
吾爾時悉 令聞尊法 皆開化之
使得曉了 於今佛身 滅度之後
數數當受 奉斯經卷 無數億億
而當思惟 未曾得聞 如是之法
假使有佛 億百千數 希聞講說
如斯等經 是故以聞 如是像典
自在聖尊 稱讚經典 我滅度後
若有說此 頻數當忍 受正法華
如來神足行品
爾時於彼三千世界塵數億百千垓諸菩薩等從地踴出者。一切皆悉住世尊前僉然叉手白大聖曰。如來滅後。布露經典遍諸佛國。及世尊土滅度之處。於彼所在講說斯經。多所利益。若有受持此妙典要。講讀書寫為人說者。德不可量。於時溥首。處於忍界諸菩薩無數億百千垓。受比丘比丘尼清信士清信女。諸天龍神健遝和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒及人非人。如來皆為神足變化。如來至真等正覺。為現瑞應。悉得柔順法忍。皆令書寫正法華經。化異世界億百千數諸菩薩等。各各坐於諸寶樹下師子座上。
爾時能仁世尊。及此一切如來正覺。現其神足具足充滿。百千歲中有所興立。應時百千歲中功德自然。而大光明滅除陰雲。彈指之頃自然有聲靡不通達。十方佛國一切世界六反震動。諸天龍神阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒。承佛威神各隨所住。無央數千諸佛世界。普悉睹見斯忍佛土。又諸如來十方無數億百千垓。各各自坐諸寶樹下師子座上。能仁如來多寶世尊。於彼七寶廟寺講堂。自然嚴淨師子之座。威曜顯赫無數無限。不可計會億百千垓菩薩大士及四部眾。見斯變化。心中愕然驚喜無量。得未曾有。則聞空中音聲。而歌頌曰。仁者。欲知過是無限不可思議億百千垓諸佛世界。有佛世界。名曰忍土。於彼有佛。號能仁如來。為諸菩薩大士。講正法華經方等典詔。一切諸佛普護斯經。用救菩薩大士。以故諸賢。心當質直清淨。稽首歸命勸讚奉侍。供養彼能仁正覺。於時眾生聞空中自然之音。有佛世尊。號曰能仁。這聞名稱。應時叉手。以若幹種華香衣服幢幡雜香。舉手各散忍世界。瓔珞珠璣諸貫真珠如意寶珠。而供養之。其華香幡蓋瓔珞珠璣明月寶珠。自然來入於忍世界。尋時合會為寶華蓋。在於虛空悉覆諸佛及菩薩上。時彼世尊告諸異行。及佛前住諸菩薩眾。如來正覺功德威神。不可思議。諸族姓子。於無數億那術百千垓劫。說此經誼不可究竟。雖無央數若幹種經。所不能及不可限盡。欲度彼岸難得邊際。諸族姓子。舉要言之。假令有人欲了斯經要。悉佛威神普諸佛法。諸世尊界諸佛精進。諸佛閑居諸佛妙力。示現是經。故族姓子。佛滅度後。當以殷勤求此經典。受持書寫精進奉行。供養承事為他人說。設使有人。齎此經行講讚書寫。思惟奉宣著於竹帛。若在精舍齋堂室宅。大林樹下若在水邊。當起塔廟。所以者何。則為如來所處之地。觀是道場佛所坐樹。則當察之。一切如來正覺所遊。群聖世雄轉法輪處。十方諸佛在中滅度。等無差特。於斯世尊。而歎頌曰。
世湣哀法 不可思議 而常建立
神通之慧 亦複示現 普等明目
眾生一切 悉得歡喜 其舌神根
暢音梵天 演奮光明 億百千垓
諸群萌類 睹見神足 怪未曾有
皆入大道 又聖導師 興一大光
彈指之頃 宣洪音聲 即時普告
一切佛土 周遍十方 諸佛世界
如此變化 及餘感動 大聖所現
瑞應如是 如來爾時 皆令歡喜 佛滅度後 奉是經卷 安住宣暢
功德之法 無央數劫 不可思議
持是經卷 福祚之限 導師諮嗟
若幹無量 欲盡其限 不可邊崖
猶如虛空 不可窮極 名稱至德
無能思惟 持是經者 淨德常然
則為見佛 大聖導師 及吾於世
滅度大通 則此一切 諸菩薩眾
並複睹此 四部之會 其有值遇
斯經典者 則為遭見 今日之會
佛滅度後 亦複在此 及彼十方
諸佛世界 其有能持 此經卷者
則為睹覲 諸過去佛 及於十方
今現在佛 目自麵見 供養奉持
悉當悅意 向人中上 在於道場
所可思惟 當速受持 於此經典
自然辯才 無所掛礙 設本種命
不能長者 當分別曉 於斯經誼
便當受持 於此世尊 曉了諸經
次第所歸 大聖世尊 滅度之後
假使有人 至誠說者 分別此經
議理所趣 則講審諦 諸經卷誼
其人光明 分別所覺 譬如日月
普照遠近 遊於天下 在所至到
勸化發起 無數菩薩 是故智慧
諸菩薩眾 聞如是像 經無等倫
我滅度後 奉此經典 其人不疑
於佛大道
藥王菩薩品
於是宿王華菩薩前白佛言。藥王菩薩。以何等故。遊忍世界。堪任無數勤苦之難。善哉天尊。願為十方諸佛世界菩薩聲聞雲集於斯。若有聞佛班宣藥王。初發道心宿行功勳。為今眾會及後來世。普聞受持追學究竟。天人龍鬼諸尊神王。僉皆悅豫發大道意。自致正覺度脫一切。於時世尊。見宿王華發心至誠。為一切諸佛讚曰善哉。乃為將來諸菩薩施。勸進後學令入道智。諦聽諦聽善思念之。唯然世尊。願樂欲聞。佛言。乃往過去江河沙劫。爾時有佛。號離垢日月光首如來至真等正覺。出現於世。其土壽命四萬二千歲。教化眾生濟度危厄。於時十方菩薩大會有八十億。諸聲聞眾七十二江河沙等。又其佛土而無女人三惡之趣。無阿須倫八難之患。其地平正紺琉璃色。眾寶校成莊嚴清淨。生眾寶樹周迴圍繞。珍琦珓珞周匝覆蓋。豎諸幢幡。寶瓶香爐燒眾名香。一切樹下設寶床榻。坐具嚴飾不可稱載。諸坐具上有五千億諸天之座。鼓諸音樂歌佛功德。以為供養。於時其佛。為諸菩薩及聲聞眾。分別講說正法華經。時有菩薩。名眾生喜見。聞佛敷演散解義要。即奉佛法遵習苦行。夙夜精進。萬二千歲。經行不坐竟萬二千歲。即便逮得普現三昧。逮此定已輒複思惟。吾以逮是普現三昧。便能致此正法華經因逮定意。踴躍歡喜心自念言。我當供養離垢日月光首如來至真奉正法華經。即如其像三昧正受。處在虛空。雨心天華雜香栴檀。用供養佛。應時所雨眾華雜香。普熏十方諸佛世界。其聞香者悉得法忍。眾生之類和心相向。眾生喜見菩薩。從定意起重自思惟。雖用雜物供養於佛。不能暢盡至真之德。以身供養爾乃無上。尋如所念。斷絕五穀專食眾香。眾香華汁而以飲之。日使身中內外皆香。如是服香竟十二年。複和眾香以塗其體。香油潤衣。而立誓願以身為燈。為一切故。即然其身供養諸佛。以精誠故。其光遍照八十江河沙諸佛世界。應時諸佛同聲讚曰。善哉善哉。族姓子。精進乃爾世之希有。斯真供養如來經典。乃為眾生忍苦不勞。超逾天人一切所行。國財妻子施所不及。供養之中為尊為上。為最為長為無疇匹。以身施者乃成法施。諸佛世尊歎是德已。則便默然。於時菩薩自然其身。千二百歲火故不滅。用一心故無有苦患。於是之後火焰乃息。勤修精進供養法故。於是終沒還生其世。更複值見離垢日月光首如來至真之士。生離垢施國王宮內。自然化生結加趺坐。而為父母說此頌曰。
尊王識念我本行 堅強勤修大精進
所重愛身以用施 建立住此逮三昧
常被輕慢品
於是佛告德大勢菩薩。是故當知。其有比丘比丘尼。清信士清信女持斯經典。假使四部罵詈誹謗。出粗獷辭訶製止之。罪不可限。設複有人。聞是經卷受持諷誦。為他人說廣解其誼。獲上妙福。如斯疇類。佛所諮嗟。眼耳鼻口身意清淨。而無蔽礙。又告德大勢。乃去往古久遠世時。不可稱限廣遠無量不可議劫有佛。號寂趣音王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師為佛眾祐。劫名離大財。世界曰大柱。佛語德大勢。寂趣音王如來。普為諸天自境界人。講經化導。與聲聞乘演四聖諦。度老病死使近泥洹。解十二緣所由從起。為諸菩薩講六度無極。使至無上正真之道。現如來慧所行常連。佛壽四江河沙億百千垓劫。佛滅度後正法住立。如一閻浮提。億百千垓塵數劫。其像法立。如四天下億百千垓塵數劫。又語德大勢。其佛滅度後像法沒盡。次複有佛。續號寂趣音王。展轉相承二十億千如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師。時此諸佛次第滅度。正法沒已像法次盡。彼世比丘。憍慢自大越背法詔。有一比丘。名曰常被輕慢。為菩薩學。何故名之常被輕慢。其開士見比丘比丘尼清信士清信女。每謂之曰。諸賢無得憍慢自高。所以者何。諸賢誌趣。當尚菩薩如來至真等正覺。以是方便。慎所緣誼。為諸比丘講菩薩行。不受所誨不肯諷誦。遙見四部仍謂之曰。我身終不輕慢諸賢人。普當學菩薩高行。得至如來至真等正覺。佛語德大勢。爾時四部得聞此言。鹹興恚怒毀呰罵詈。此一比丘。不問吾等不見人心。反自貢高雲見人心。授我等決。當成無上至真等正覺。人所不欲非常之事。而為人說。又語德大勢。若一比丘行值大雨。蒙佛威神如被覆蓋。身不漬溺。雖見罵詈心不恚恨。麵色不變。若聞其言憎不喜者。以瓦石擲。續遙舉聲而教之曰。勿行輕慢。修忍辱心發菩薩意。所以者何。爾時比丘比丘尼清信士清信女。貢高自大數數聞見。大士教曰。吾心常謙不輕諸賢。雖見罵辱心不增減。彼等四輩。因共名之常被輕慢。斯一大士臨欲壽終。得聞寂趣音王如來講正法華經二十頌本深妙之誼億百千事。大士臨終。踴在虛空唱揚大音。歎斯經典而告之曰。仁當受經。亦當逮得如前淨眼。耳鼻口身意亦清淨。已獲斯淨。更即增益二十億垓壽。逮得定意。複為眾人講是經典。前時四部聞其所說而毀呰之。名此大士為常被輕慢建自大者。見此大士微妙神力辯才慧力善權道力。皆來歸伏敬宗為友聽聞經法。是等輩類。餘不可計。無數億人。便立無上正真道意。時彼大士壽沒之後。便值二十百千億如來正真。此諸世尊。皆為講說正法華經。稍稍進前。以是德本。複更值見二十億百千如來。皆同一號。號雷鳴音王。皆從得聞如斯經典。複更值遇二十億百千如來。皆複同號。名雷音王。亦複從聞正法華經。受持諷誦為四輩說。在所生處。常自然獲眼淨耳淨鼻淨口淨身淨意淨。視聽洞徹。鼻通口辯。身能輕舉。意睹眾生心。普為四輩演斯經典分別其誼。
佛語德大勢。常被輕慢大士。供養奉事若幹億百千數如來已。複更值無數億百千如來。亦複從受正法華經。以是德本。自致無上正真之道成最正覺。德大勢。菩薩欲知大士常被輕慢於寂趣音王如來之世為四部人說經法者不乎。則我身是也。假使爾時設不受是正法華經。不持諷誦為人說者。不能疾逮無上正真道成最正覺。備從過去諸佛世尊。聞此經典。受持諷誦廣為人說致最正覺。爾時比丘比丘尼清信士清信女。其一大士為說經言。我行恭敬不輕諸賢仁等當逮如來正覺道德之慧。又諸四部輕彼大士罵詈形笑不自改者。二十億千劫所生之處。常不值佛不聞法聲。又萬劫中墮無可大地獄。拷掠燒炙痛不可言。罪已畢竟從地獄出。以彼大士教化之故。令發無上正真道意。皆得神通。慧無掛礙。今悉現在。佛語得。大勢。欲知爾時四部毀呰形笑恚罵大士者不。今此會中颰陀和等五百菩薩。師子月等五百比丘比丘尼。今在佛前。五百清信士五百清信女等。皆不退轉。當成無上正真之道。佛告德大勢。此正法華經其誼廣大。威神無量一切無慶諸菩薩大士所當欽尚。如來滅後其受斯經。持諷誦讀得福如是。逮成無上正真道。於是世尊。而歎頌曰。
今我識念 往古過事 佛名寂趣
音聲之王 威神無量 天人所敬
為諸眾生 人民講法 其佛最勝
滅度之後 然其正法 最末世時
有一比丘 為菩薩行 因時號名
常被輕慢 即時往至 於比丘眾
及比丘尼 所睹顛倒 但勸化之
誌行佛道 自宣我心 不懷憍恣
罵詈輕毀 每見形笑 彼時常為
使聞此言 假使得聞 此經法時
若複住立 設有所作 時明慧者
臨欲壽終 用分別說 此正法華
尋時報應 增益壽命 變現其身
而得自在 處在虛空 講說經典
教化一切 悉發道慧 於時大士
壽終沒後 逮見諸佛 億百千垓
稍稍漸漸 開化入法 為分別說
於斯經卷 諸最勝子 得成為佛
則我身是 能仁如來 其諸比丘
口喜誹謗 眾比丘尼 及清信士
彼時所有 諸清信女 被蒙開化
聞經解慧 常當睹見 無數億佛
則颰陀和 五百人是 諸比丘眾
及比丘尼 清信士女 今見佛前
吾爾時悉 令聞尊法 皆開化之
使得曉了 於今佛身 滅度之後
數數當受 奉斯經卷 無數億億
而當思惟 未曾得聞 如是之法
假使有佛 億百千數 希聞講說
如斯等經 是故以聞 如是像典
自在聖尊 稱讚經典 我滅度後
若有說此 頻數當忍 受正法華
如來神足行品
爾時於彼三千世界塵數億百千垓諸菩薩等從地踴出者。一切皆悉住世尊前僉然叉手白大聖曰。如來滅後。布露經典遍諸佛國。及世尊土滅度之處。於彼所在講說斯經。多所利益。若有受持此妙典要。講讀書寫為人說者。德不可量。於時溥首。處於忍界諸菩薩無數億百千垓。受比丘比丘尼清信士清信女。諸天龍神健遝和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒及人非人。如來皆為神足變化。如來至真等正覺。為現瑞應。悉得柔順法忍。皆令書寫正法華經。化異世界億百千數諸菩薩等。各各坐於諸寶樹下師子座上。
爾時能仁世尊。及此一切如來正覺。現其神足具足充滿。百千歲中有所興立。應時百千歲中功德自然。而大光明滅除陰雲。彈指之頃自然有聲靡不通達。十方佛國一切世界六反震動。諸天龍神阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒。承佛威神各隨所住。無央數千諸佛世界。普悉睹見斯忍佛土。又諸如來十方無數億百千垓。各各自坐諸寶樹下師子座上。能仁如來多寶世尊。於彼七寶廟寺講堂。自然嚴淨師子之座。威曜顯赫無數無限。不可計會億百千垓菩薩大士及四部眾。見斯變化。心中愕然驚喜無量。得未曾有。則聞空中音聲。而歌頌曰。仁者。欲知過是無限不可思議億百千垓諸佛世界。有佛世界。名曰忍土。於彼有佛。號能仁如來。為諸菩薩大士。講正法華經方等典詔。一切諸佛普護斯經。用救菩薩大士。以故諸賢。心當質直清淨。稽首歸命勸讚奉侍。供養彼能仁正覺。於時眾生聞空中自然之音。有佛世尊。號曰能仁。這聞名稱。應時叉手。以若幹種華香衣服幢幡雜香。舉手各散忍世界。瓔珞珠璣諸貫真珠如意寶珠。而供養之。其華香幡蓋瓔珞珠璣明月寶珠。自然來入於忍世界。尋時合會為寶華蓋。在於虛空悉覆諸佛及菩薩上。時彼世尊告諸異行。及佛前住諸菩薩眾。如來正覺功德威神。不可思議。諸族姓子。於無數億那術百千垓劫。說此經誼不可究竟。雖無央數若幹種經。所不能及不可限盡。欲度彼岸難得邊際。諸族姓子。舉要言之。假令有人欲了斯經要。悉佛威神普諸佛法。諸世尊界諸佛精進。諸佛閑居諸佛妙力。示現是經。故族姓子。佛滅度後。當以殷勤求此經典。受持書寫精進奉行。供養承事為他人說。設使有人。齎此經行講讚書寫。思惟奉宣著於竹帛。若在精舍齋堂室宅。大林樹下若在水邊。當起塔廟。所以者何。則為如來所處之地。觀是道場佛所坐樹。則當察之。一切如來正覺所遊。群聖世雄轉法輪處。十方諸佛在中滅度。等無差特。於斯世尊。而歎頌曰。
世湣哀法 不可思議 而常建立
神通之慧 亦複示現 普等明目
眾生一切 悉得歡喜 其舌神根
暢音梵天 演奮光明 億百千垓
諸群萌類 睹見神足 怪未曾有
皆入大道 又聖導師 興一大光
彈指之頃 宣洪音聲 即時普告
一切佛土 周遍十方 諸佛世界
如此變化 及餘感動 大聖所現
瑞應如是 如來爾時 皆令歡喜 佛滅度後 奉是經卷 安住宣暢
功德之法 無央數劫 不可思議
持是經卷 福祚之限 導師諮嗟
若幹無量 欲盡其限 不可邊崖
猶如虛空 不可窮極 名稱至德
無能思惟 持是經者 淨德常然
則為見佛 大聖導師 及吾於世
滅度大通 則此一切 諸菩薩眾
並複睹此 四部之會 其有值遇
斯經典者 則為遭見 今日之會
佛滅度後 亦複在此 及彼十方
諸佛世界 其有能持 此經卷者
則為睹覲 諸過去佛 及於十方
今現在佛 目自麵見 供養奉持
悉當悅意 向人中上 在於道場
所可思惟 當速受持 於此經典
自然辯才 無所掛礙 設本種命
不能長者 當分別曉 於斯經誼
便當受持 於此世尊 曉了諸經
次第所歸 大聖世尊 滅度之後
假使有人 至誠說者 分別此經
議理所趣 則講審諦 諸經卷誼
其人光明 分別所覺 譬如日月
普照遠近 遊於天下 在所至到
勸化發起 無數菩薩 是故智慧
諸菩薩眾 聞如是像 經無等倫
我滅度後 奉此經典 其人不疑
於佛大道
藥王菩薩品
於是宿王華菩薩前白佛言。藥王菩薩。以何等故。遊忍世界。堪任無數勤苦之難。善哉天尊。願為十方諸佛世界菩薩聲聞雲集於斯。若有聞佛班宣藥王。初發道心宿行功勳。為今眾會及後來世。普聞受持追學究竟。天人龍鬼諸尊神王。僉皆悅豫發大道意。自致正覺度脫一切。於時世尊。見宿王華發心至誠。為一切諸佛讚曰善哉。乃為將來諸菩薩施。勸進後學令入道智。諦聽諦聽善思念之。唯然世尊。願樂欲聞。佛言。乃往過去江河沙劫。爾時有佛。號離垢日月光首如來至真等正覺。出現於世。其土壽命四萬二千歲。教化眾生濟度危厄。於時十方菩薩大會有八十億。諸聲聞眾七十二江河沙等。又其佛土而無女人三惡之趣。無阿須倫八難之患。其地平正紺琉璃色。眾寶校成莊嚴清淨。生眾寶樹周迴圍繞。珍琦珓珞周匝覆蓋。豎諸幢幡。寶瓶香爐燒眾名香。一切樹下設寶床榻。坐具嚴飾不可稱載。諸坐具上有五千億諸天之座。鼓諸音樂歌佛功德。以為供養。於時其佛。為諸菩薩及聲聞眾。分別講說正法華經。時有菩薩。名眾生喜見。聞佛敷演散解義要。即奉佛法遵習苦行。夙夜精進。萬二千歲。經行不坐竟萬二千歲。即便逮得普現三昧。逮此定已輒複思惟。吾以逮是普現三昧。便能致此正法華經因逮定意。踴躍歡喜心自念言。我當供養離垢日月光首如來至真奉正法華經。即如其像三昧正受。處在虛空。雨心天華雜香栴檀。用供養佛。應時所雨眾華雜香。普熏十方諸佛世界。其聞香者悉得法忍。眾生之類和心相向。眾生喜見菩薩。從定意起重自思惟。雖用雜物供養於佛。不能暢盡至真之德。以身供養爾乃無上。尋如所念。斷絕五穀專食眾香。眾香華汁而以飲之。日使身中內外皆香。如是服香竟十二年。複和眾香以塗其體。香油潤衣。而立誓願以身為燈。為一切故。即然其身供養諸佛。以精誠故。其光遍照八十江河沙諸佛世界。應時諸佛同聲讚曰。善哉善哉。族姓子。精進乃爾世之希有。斯真供養如來經典。乃為眾生忍苦不勞。超逾天人一切所行。國財妻子施所不及。供養之中為尊為上。為最為長為無疇匹。以身施者乃成法施。諸佛世尊歎是德已。則便默然。於時菩薩自然其身。千二百歲火故不滅。用一心故無有苦患。於是之後火焰乃息。勤修精進供養法故。於是終沒還生其世。更複值見離垢日月光首如來至真之士。生離垢施國王宮內。自然化生結加趺坐。而為父母說此頌曰。
尊王識念我本行 堅強勤修大精進
所重愛身以用施 建立住此逮三昧