第478章 悟
音樂才子，打造一支傳奇樂隊 作者：辭煙墨賦 投票推薦 加入書簽 留言反饋
龍戰等人以及那些粉絲們十分興奮，沒想到跟著江月白可以進入到別人進不來的地方。
“噓！”龍戰示意大家聲音輕點，這裏畢竟是佛門之地。
江月白跟在祖明大師身後走進了一間房間，其他人立即跟上。
但由於人數太多，大多數人隻能站在門口。
“門前土地上那一首詞可是施主所寫？”祖慧大師垂詢道。
“正是晚輩。”
“阿彌陀佛，施主也修佛？”祖慧大師看向江月白的眼神中充滿了智慧與深邃。
諸比丘亦投以好奇之色。
“晚輩愚魯，不過粗通皮毛。”
“悟道休言天命，
修行勿取真經。
……”
祖慧大師將那首詞輕聲吟誦了一遍，龍戰等人此時才知道，原來剛剛江月白在地上並非是亂畫一通，而是寫下了一首詞。
雖然他們不懂，但聽上去好像很厲害的樣子。
他們不懂，在場的幾位大師卻了然於心，心領神會。
這首詞意為追求真理從來不靠神佛上帝真主，而要靠自己，直接獲取別人的結論也無法代替自己的修行。
人生的悲喜、生死，並非是注定的。
在寺院裏做和尚修行也好，在紅塵世俗裏做事也罷，燒香拜佛、誦經打坐都隻是修行的一種方式，皆是追求真理的一種方式。
“敢問施主，什麽是真經？若修行不取真經，又修的什麽行呢？”祖慧大師目光淡然，似藏智慧無邊。
江月白低頭一笑，隨即迴應：“大師考驗晚輩，自在情理之中，晚輩就鬥膽妄言了。”
祖慧大師慈悲地點了點頭。
“真經者，乃是能夠達到寂空涅盤的究竟法門，可悟不可修，修為成佛，在求，悟為明性，在知。”
“修行以行製性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律製心，有信無證者，雖不落惡果，卻住因，住果，住念，住心，如是生滅不得涅盤。”江月白這一段話，再次讓龍戰等人懵逼。
隻是幾位女生的眼裏滿是崇拜。
粉絲們的心中更是震撼，沒想到江月白還能跟住持大師辨佛。
這樣的人放眼全華夏都沒有幾個。
而且初聽看來，江月白說的話並非胡說，相反，其中蘊含的哲理甚多。
而江月白這段話解釋下來，就是別人的結論是別人追求真理的過程，可領悟卻不可直接獲取。
如果直接套用別人的結論，真理沒有過程，不符合客觀規律。
走自己的路，去親身體驗，一步一個腳印，才符合客觀規律。
因為相信別人，而自己沒有理解的人，雖然結果不差，但卻因為內心與行為不一致而流於表麵，無法持久。
這種行為不過是臨時的，不持久的，終究是沒有得到真理天道。
祖慧大師以及其他幾位大師微微點頭，顯然對於江月白的說法，他們還是認可的。
祖慧大師心中大為震驚，接著問道：“若不為成佛，那什麽又是佛教呢？”
“佛乃覺性，非人，人人都有覺性，不等於覺性就是人。”
“人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅盤，覺行圓滿之佛，乃佛教人像之佛，圓滿即止，即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛。”江月白坦然對之。
門外的粉絲們已經有人拿出手機錄下了這一幕。
在他們看來，江月白與大師論經辨佛的過程實在是太精彩了，應該讓更多人看到。
主要是想看看網友們能不能聽得懂。
江月白所說的這句話也很好理解。
佛不是指某個人，而是真理的一種叫法而已。
每個人都是真理的產物，卻不能說每個人都是真理。
人可以做出違背真理的行為，真理卻在那裏一直沒變。
沒有問題困難，真理就不會出現，處理問題客服困難的過程就是真理顯現的過程。
懂得真理的人，就是佛教中所謂的佛。
這種對真理的追求，是沒有止境的，如果有止境，那就不是真理了。
“佛法無量，既覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名，究竟圓滿。”
“佛教以次地而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來，不可思議，即非文化。”
“從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相，我相，眾生相，即是文化。”
“從眾生處說是以貪製貪，以幻製幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。”
所謂的佛法無邊，就是真理的力量無邊無際。
圓和滿都隻是個形容詞，一種為了溝通而臨時用得說法而已。
從深層次來說，它是追求真理；從淺層次來說，它是讓人變得更善良一些的教義。
人有好壞善惡，不同文化產生不同的人，去引導文化，就可以得到讓人人向善的結果。
從社會實踐的角度來說，隻要目的是引導人向善，用什麽手段都是可以的。
出發點是慈悲，行為就可以使卑鄙下流的。
舉個簡單的例子，就像男人進女廁是不對的，但一個男人如果進女廁是為了救人，那就不一樣了。
一種行為對不對，還是要看其目的。
“月白好帥啊，跟高僧還能談天說地。”
“雖然聽不懂，但感覺好厲害。”
“人相，我相，眾生相，這都啥意思啊？”
“我感覺月白在做一件很牛的事。”
“這些話，隨便一句別人估計都要參悟很久。”
“趕緊錄下來。”
“還用你說？早就錄了。”
“……”
諸位大師聽後頻頻點頭，有些人修了幾十年的佛都悟不到其中的理，眼前這個年輕人卻可以一語道出真理。
這讓他們心中汗顏的同時，也感到十分敬佩。
“以施主之文筆言辭，斷不是佛門中人，但見解不拘經文，自悟能達到這樣的境界，實在難能可貴。”
“以貧僧看來，施主已經踩到得道的門檻了，離得道隻差一步之遙，進則淨土，退則凡塵，隻是這一步難如登天。”
當祖慧大師的話語落下，人群中響起了一陣輕微的騷動，眾人交換著眼神，彼此確認著心中的理解。
這句話，在場的人都看懂了。
大意是祖慧大師稱讚江月白，說他對佛和佛教的理解，已經接近得道高僧了。
在場的僧侶們心中也泛起了層層漣漪，對於江月白這樣的年紀能有這樣的悟性，感到既驚訝又敬佩。
這也讓他們意識到，佛法的真諦並不在於年齡的大小，而在於個人的心性和努力。
“噓！”龍戰示意大家聲音輕點，這裏畢竟是佛門之地。
江月白跟在祖明大師身後走進了一間房間，其他人立即跟上。
但由於人數太多，大多數人隻能站在門口。
“門前土地上那一首詞可是施主所寫？”祖慧大師垂詢道。
“正是晚輩。”
“阿彌陀佛，施主也修佛？”祖慧大師看向江月白的眼神中充滿了智慧與深邃。
諸比丘亦投以好奇之色。
“晚輩愚魯，不過粗通皮毛。”
“悟道休言天命，
修行勿取真經。
……”
祖慧大師將那首詞輕聲吟誦了一遍，龍戰等人此時才知道，原來剛剛江月白在地上並非是亂畫一通，而是寫下了一首詞。
雖然他們不懂，但聽上去好像很厲害的樣子。
他們不懂，在場的幾位大師卻了然於心，心領神會。
這首詞意為追求真理從來不靠神佛上帝真主，而要靠自己，直接獲取別人的結論也無法代替自己的修行。
人生的悲喜、生死，並非是注定的。
在寺院裏做和尚修行也好，在紅塵世俗裏做事也罷，燒香拜佛、誦經打坐都隻是修行的一種方式，皆是追求真理的一種方式。
“敢問施主，什麽是真經？若修行不取真經，又修的什麽行呢？”祖慧大師目光淡然，似藏智慧無邊。
江月白低頭一笑，隨即迴應：“大師考驗晚輩，自在情理之中，晚輩就鬥膽妄言了。”
祖慧大師慈悲地點了點頭。
“真經者，乃是能夠達到寂空涅盤的究竟法門，可悟不可修，修為成佛，在求，悟為明性，在知。”
“修行以行製性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律製心，有信無證者，雖不落惡果，卻住因，住果，住念，住心，如是生滅不得涅盤。”江月白這一段話，再次讓龍戰等人懵逼。
隻是幾位女生的眼裏滿是崇拜。
粉絲們的心中更是震撼，沒想到江月白還能跟住持大師辨佛。
這樣的人放眼全華夏都沒有幾個。
而且初聽看來，江月白說的話並非胡說，相反，其中蘊含的哲理甚多。
而江月白這段話解釋下來，就是別人的結論是別人追求真理的過程，可領悟卻不可直接獲取。
如果直接套用別人的結論，真理沒有過程，不符合客觀規律。
走自己的路，去親身體驗，一步一個腳印，才符合客觀規律。
因為相信別人，而自己沒有理解的人，雖然結果不差，但卻因為內心與行為不一致而流於表麵，無法持久。
這種行為不過是臨時的，不持久的，終究是沒有得到真理天道。
祖慧大師以及其他幾位大師微微點頭，顯然對於江月白的說法，他們還是認可的。
祖慧大師心中大為震驚，接著問道：“若不為成佛，那什麽又是佛教呢？”
“佛乃覺性，非人，人人都有覺性，不等於覺性就是人。”
“人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅盤，覺行圓滿之佛，乃佛教人像之佛，圓滿即止，即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛。”江月白坦然對之。
門外的粉絲們已經有人拿出手機錄下了這一幕。
在他們看來，江月白與大師論經辨佛的過程實在是太精彩了，應該讓更多人看到。
主要是想看看網友們能不能聽得懂。
江月白所說的這句話也很好理解。
佛不是指某個人，而是真理的一種叫法而已。
每個人都是真理的產物，卻不能說每個人都是真理。
人可以做出違背真理的行為，真理卻在那裏一直沒變。
沒有問題困難，真理就不會出現，處理問題客服困難的過程就是真理顯現的過程。
懂得真理的人，就是佛教中所謂的佛。
這種對真理的追求，是沒有止境的，如果有止境，那就不是真理了。
“佛法無量，既覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名，究竟圓滿。”
“佛教以次地而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來，不可思議，即非文化。”
“從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相，我相，眾生相，即是文化。”
“從眾生處說是以貪製貪，以幻製幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。”
所謂的佛法無邊，就是真理的力量無邊無際。
圓和滿都隻是個形容詞，一種為了溝通而臨時用得說法而已。
從深層次來說，它是追求真理；從淺層次來說，它是讓人變得更善良一些的教義。
人有好壞善惡，不同文化產生不同的人，去引導文化，就可以得到讓人人向善的結果。
從社會實踐的角度來說，隻要目的是引導人向善，用什麽手段都是可以的。
出發點是慈悲，行為就可以使卑鄙下流的。
舉個簡單的例子，就像男人進女廁是不對的，但一個男人如果進女廁是為了救人，那就不一樣了。
一種行為對不對，還是要看其目的。
“月白好帥啊，跟高僧還能談天說地。”
“雖然聽不懂，但感覺好厲害。”
“人相，我相，眾生相，這都啥意思啊？”
“我感覺月白在做一件很牛的事。”
“這些話，隨便一句別人估計都要參悟很久。”
“趕緊錄下來。”
“還用你說？早就錄了。”
“……”
諸位大師聽後頻頻點頭，有些人修了幾十年的佛都悟不到其中的理，眼前這個年輕人卻可以一語道出真理。
這讓他們心中汗顏的同時，也感到十分敬佩。
“以施主之文筆言辭，斷不是佛門中人，但見解不拘經文，自悟能達到這樣的境界，實在難能可貴。”
“以貧僧看來，施主已經踩到得道的門檻了，離得道隻差一步之遙，進則淨土，退則凡塵，隻是這一步難如登天。”
當祖慧大師的話語落下，人群中響起了一陣輕微的騷動，眾人交換著眼神，彼此確認著心中的理解。
這句話，在場的人都看懂了。
大意是祖慧大師稱讚江月白，說他對佛和佛教的理解，已經接近得道高僧了。
在場的僧侶們心中也泛起了層層漣漪，對於江月白這樣的年紀能有這樣的悟性，感到既驚訝又敬佩。
這也讓他們意識到，佛法的真諦並不在於年齡的大小，而在於個人的心性和努力。