“道家有三隱，是指道家隨俗！”莊子一邊走一邊說道：“什麽叫三隱呢？其實就是指社會的三個層次！”
“層次？什麽層次？”戴子又不解地問道。
為了不漏掉聽話，戴子小跑起來，緊緊地跟隨在莊子一側，側耳細聽。那個認真地樣子，讓人不敢相信。
可見這個戴子，是一個求知欲很強的人。
莊子搖了搖頭，繼續說道：“三個層次是什麽層次呢？就是社會的三個生活圈！天子、君王、貴族、有錢人，他們是一個生活圈！是不是？他們跟我們是不是不在一個層次上？是不是？”
“是！是！是！”戴子連連應聲道。“我們是普通人，平民百姓！社會中的下層人！”
莊子點頭道：“這就對了！這就是層次啊？是不是天子、君王、貴族他們是一個層次，是不是？還有一個層次就是！像我這種人，跟天下人一樣，普通人一個。是不是？我們呢！屬於一個層次！是不是？”
“是！是！我們是一個層次！”戴子應和道。然後又問道：“那麽？敢問莊子？還有一個層次呢？”
“自由人！嗬嗬嗬！”跟隨在後麵的宋榮子也不甘寂寞，嗬嗬笑道。
“自由人？”戴子扭頭不解地問道。在這個同時，他放慢了腳步，不攆著莊子了，而是等著宋榮子，生怕聽漏了什麽話？
“自由人就是！跟你一樣的人！明明是魏國人，卻不受魏國管。明明是大周天下的人，大周天子都管不了你！是不是？你說你是不是自由人？”宋榮子看著戴子，笑道。
“我？”戴子楞了一下，隨即說道：“我哪裏是自由人？我是一個活得人不人、鬼不鬼的人！我？為了不服兵役，我躲在山野裏，居無定所！我？我哪裏喜歡這樣？可我要是不這樣呢？魏王就把我拉去服兵役了，說不定我就死在哪場戰役上麵了？我？我不服啊？我為什麽要給他魏王賣命？憑什麽啊？嗚嗚！”
說起這麽憋屈的事，戴子一副委屈加可憐地樣子。
三人一路說著話，很快就到了“家”。
其實！這裏根本不是家，而是臨時搭建的住處，很簡陋的。就跟山裏的獵戶搭建的臨時住處一樣，暫時湊合著住的。家具等什麽，自然是沒有。吃飯的工具等日常用具，倒是齊全。
圍牆自然是沒有，隻有利用自然生長的蘆葦編織成一個純自然、純天然的“籬笆”牆。
為什麽要這麽簡陋呢？
因為！假如被人發現了，就說自己是過路的獵戶，不是本國人。這樣！就能把官府方麵給騙過去。不然！是要拉你去服兵役的。
戰國時期，打仗是經常的事。不說年年打仗，大周天下是歇不了幾年就要打一次大戰。隻要戰爭發生起來了，沒有幾年時間是結束不了的。可以想象啊？古代交通落後，打仗不是那麽容易打的。想把兵源、糧草運送到前線去，是要早作準備的。
還有！運動偷襲戰呢？
你打了別人，別人絕對是要反擊的。還有！別人也許有盟國。這樣！就相當於發生了“世界大戰”，幾乎整個大周天下的諸侯國都會動起來。
所以！隻要有一點頭腦的人，還有那些沒有任何牽掛的人，都是不願意去服兵役的。他們到處躲藏，不願意給諸侯君王賣命。
戴子！就是這樣地一個人。他離開了家，一個人隱居在山野裏，過著自由的生活。表麵上是自由，可他無時不刻都在擔心，怕被人發現了，被君王發現了。
可能是生理上的原因，彭舟的年齡太小。也可能是死過一迴，彭舟先是很精神的，可一會兒就睡著了。
他是不想睡的，可就是無法不讓自己不睡。
遇見莊子這樣地高人，你能睡麽？人家是高人！是世外高人！是南華真人！受道教供奉的，受後人尊敬的。能夠聽他講解人生大道理，那是你的榮幸。莊子的話，會讓你受益終生的。
等到他醒過來的時候，他還躺在戴子的懷裏。宋榮子、莊子和戴子三人，坐在石桌旁邊繼續喝酒。
此時的太陽還不是太高，陽光也還不是太烈，照在臉上，讓人感覺很舒服的。
醒過來的彭舟，又用心地聽了起來。
此時！宋榮子正好在向戴子解讀“道家的三隱”。
道家有哪三隱呢？
大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野！
什麽叫大隱呢？
大隱隱於朝！比如說他！宋榮子是個道家，卻在宋國為官，官都做到宋君的身邊，坐到朝廷上了。這就是大隱！
什麽是中隱呢？
中隱隱於市！比如說莊子！他就生活在集市上，過周圍人一樣地生活。沒有兩樣，不特別、特殊。這就是中隱！
那麽？什麽叫小隱呢？
小隱隱於野！比如說戴子！他生活在山野中，過著與世無爭的生活。天子管不了他，君王也管不了他，任何人都管不了他，他是一個自由人。這就是小隱！
什麽叫隱？隱就是隱藏的意思！把自己的真實身份隱藏起來。
他們是什麽身份呢？需要隱藏？沒臉見人？
不是沒臉見人，而是！他們是道家！
道家不是要隱藏身份，而是！這是道家的人生觀、處世觀！
意思是說！你明白了道家學說思想後，無論處在什麽位置上，你都能生活得很好！
學會了道家思想，你就能在社會中很好地生存下去。並且！能夠幸福人生。
在亂世的時候，你有在亂世中生存下去的本事。而且！你能生活得很好。
在盛世的時候，你有在盛世中生存下去的本事。而且！你能生活得很好。
“道家為什麽有三隱呢？”戴子還是不解地問道。
宋榮子點頭道：“三隱是一個泛指！”
“泛指？”
“其實！就是說！你懂得道家學說思想了，你在任何時期、任何環境中，都能尋找到適合自己的生存方法，都能很好、很幸福地生活！”
“那你說我還幸福麽？”戴子一臉傻比地問道。
“你當然幸福了？”莊子笑道：“你要是不隱居在山野之中，你可能已經死了！你要是去服兵役了，你可能已經死了！哈哈哈！……”
“我？我？我為什麽要隱居在山野裏呢？我？我為什麽不大隱隱於朝？”戴子不服地說道。
宋榮子看著戴子，微笑道：“你能當官麽？你有當官的本事麽？”
“這？”戴子的臉當場就紅了。
“不是我瞧不起你！而是說！你根據自身的條件，來選擇適合你生存的環境！你隱居山野很好啊？是不是？你能平安地活下來，很自由，是不是？”
“這個？”
“比如說莊子！他會編織草鞋啊？他就可以在集市上生活。另外！他有學問，可以給別人指點人生，還可以當先生！是不是？所以！他更適合隱居在集市上！在普通人當中！是不是？你要是有一技之長，你可以隱居在君王的家裏當個工匠啊？是不是？”
“這個？”戴子似懂非懂地點了點頭。不過！還是不服地問道：“那你為什麽不隱居在山野裏呢？一定要做官呢？”
“問得好！”莊子大聲地應和道。
“我？哈哈哈！”宋榮子笑道：“我既可以做官做到朝堂之上，給天子、君王辦事。也可以跟莊子一樣，隱居在集市上過普通人的生活。又可以跟你一樣，隱居在山野裏！現在！我不是跟你一樣？隱居在山野裏？”
“這個？”戴子被問得無語了。
“因為我有那個本事啊？我有那個生存能力啊？所以！我有選擇的空間！而你！隻能打獵、種地，你不隱居在山野裏你能活下去麽？”
“我？”戴子聽了，羞愧得無地自容。
“層次？什麽層次？”戴子又不解地問道。
為了不漏掉聽話，戴子小跑起來，緊緊地跟隨在莊子一側，側耳細聽。那個認真地樣子，讓人不敢相信。
可見這個戴子，是一個求知欲很強的人。
莊子搖了搖頭，繼續說道：“三個層次是什麽層次呢？就是社會的三個生活圈！天子、君王、貴族、有錢人，他們是一個生活圈！是不是？他們跟我們是不是不在一個層次上？是不是？”
“是！是！是！”戴子連連應聲道。“我們是普通人，平民百姓！社會中的下層人！”
莊子點頭道：“這就對了！這就是層次啊？是不是天子、君王、貴族他們是一個層次，是不是？還有一個層次就是！像我這種人，跟天下人一樣，普通人一個。是不是？我們呢！屬於一個層次！是不是？”
“是！是！我們是一個層次！”戴子應和道。然後又問道：“那麽？敢問莊子？還有一個層次呢？”
“自由人！嗬嗬嗬！”跟隨在後麵的宋榮子也不甘寂寞，嗬嗬笑道。
“自由人？”戴子扭頭不解地問道。在這個同時，他放慢了腳步，不攆著莊子了，而是等著宋榮子，生怕聽漏了什麽話？
“自由人就是！跟你一樣的人！明明是魏國人，卻不受魏國管。明明是大周天下的人，大周天子都管不了你！是不是？你說你是不是自由人？”宋榮子看著戴子，笑道。
“我？”戴子楞了一下，隨即說道：“我哪裏是自由人？我是一個活得人不人、鬼不鬼的人！我？為了不服兵役，我躲在山野裏，居無定所！我？我哪裏喜歡這樣？可我要是不這樣呢？魏王就把我拉去服兵役了，說不定我就死在哪場戰役上麵了？我？我不服啊？我為什麽要給他魏王賣命？憑什麽啊？嗚嗚！”
說起這麽憋屈的事，戴子一副委屈加可憐地樣子。
三人一路說著話，很快就到了“家”。
其實！這裏根本不是家，而是臨時搭建的住處，很簡陋的。就跟山裏的獵戶搭建的臨時住處一樣，暫時湊合著住的。家具等什麽，自然是沒有。吃飯的工具等日常用具，倒是齊全。
圍牆自然是沒有，隻有利用自然生長的蘆葦編織成一個純自然、純天然的“籬笆”牆。
為什麽要這麽簡陋呢？
因為！假如被人發現了，就說自己是過路的獵戶，不是本國人。這樣！就能把官府方麵給騙過去。不然！是要拉你去服兵役的。
戰國時期，打仗是經常的事。不說年年打仗，大周天下是歇不了幾年就要打一次大戰。隻要戰爭發生起來了，沒有幾年時間是結束不了的。可以想象啊？古代交通落後，打仗不是那麽容易打的。想把兵源、糧草運送到前線去，是要早作準備的。
還有！運動偷襲戰呢？
你打了別人，別人絕對是要反擊的。還有！別人也許有盟國。這樣！就相當於發生了“世界大戰”，幾乎整個大周天下的諸侯國都會動起來。
所以！隻要有一點頭腦的人，還有那些沒有任何牽掛的人，都是不願意去服兵役的。他們到處躲藏，不願意給諸侯君王賣命。
戴子！就是這樣地一個人。他離開了家，一個人隱居在山野裏，過著自由的生活。表麵上是自由，可他無時不刻都在擔心，怕被人發現了，被君王發現了。
可能是生理上的原因，彭舟的年齡太小。也可能是死過一迴，彭舟先是很精神的，可一會兒就睡著了。
他是不想睡的，可就是無法不讓自己不睡。
遇見莊子這樣地高人，你能睡麽？人家是高人！是世外高人！是南華真人！受道教供奉的，受後人尊敬的。能夠聽他講解人生大道理，那是你的榮幸。莊子的話，會讓你受益終生的。
等到他醒過來的時候，他還躺在戴子的懷裏。宋榮子、莊子和戴子三人，坐在石桌旁邊繼續喝酒。
此時的太陽還不是太高，陽光也還不是太烈，照在臉上，讓人感覺很舒服的。
醒過來的彭舟，又用心地聽了起來。
此時！宋榮子正好在向戴子解讀“道家的三隱”。
道家有哪三隱呢？
大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野！
什麽叫大隱呢？
大隱隱於朝！比如說他！宋榮子是個道家，卻在宋國為官，官都做到宋君的身邊，坐到朝廷上了。這就是大隱！
什麽是中隱呢？
中隱隱於市！比如說莊子！他就生活在集市上，過周圍人一樣地生活。沒有兩樣，不特別、特殊。這就是中隱！
那麽？什麽叫小隱呢？
小隱隱於野！比如說戴子！他生活在山野中，過著與世無爭的生活。天子管不了他，君王也管不了他，任何人都管不了他，他是一個自由人。這就是小隱！
什麽叫隱？隱就是隱藏的意思！把自己的真實身份隱藏起來。
他們是什麽身份呢？需要隱藏？沒臉見人？
不是沒臉見人，而是！他們是道家！
道家不是要隱藏身份，而是！這是道家的人生觀、處世觀！
意思是說！你明白了道家學說思想後，無論處在什麽位置上，你都能生活得很好！
學會了道家思想，你就能在社會中很好地生存下去。並且！能夠幸福人生。
在亂世的時候，你有在亂世中生存下去的本事。而且！你能生活得很好。
在盛世的時候，你有在盛世中生存下去的本事。而且！你能生活得很好。
“道家為什麽有三隱呢？”戴子還是不解地問道。
宋榮子點頭道：“三隱是一個泛指！”
“泛指？”
“其實！就是說！你懂得道家學說思想了，你在任何時期、任何環境中，都能尋找到適合自己的生存方法，都能很好、很幸福地生活！”
“那你說我還幸福麽？”戴子一臉傻比地問道。
“你當然幸福了？”莊子笑道：“你要是不隱居在山野之中，你可能已經死了！你要是去服兵役了，你可能已經死了！哈哈哈！……”
“我？我？我為什麽要隱居在山野裏呢？我？我為什麽不大隱隱於朝？”戴子不服地說道。
宋榮子看著戴子，微笑道：“你能當官麽？你有當官的本事麽？”
“這？”戴子的臉當場就紅了。
“不是我瞧不起你！而是說！你根據自身的條件，來選擇適合你生存的環境！你隱居山野很好啊？是不是？你能平安地活下來，很自由，是不是？”
“這個？”
“比如說莊子！他會編織草鞋啊？他就可以在集市上生活。另外！他有學問，可以給別人指點人生，還可以當先生！是不是？所以！他更適合隱居在集市上！在普通人當中！是不是？你要是有一技之長，你可以隱居在君王的家裏當個工匠啊？是不是？”
“這個？”戴子似懂非懂地點了點頭。不過！還是不服地問道：“那你為什麽不隱居在山野裏呢？一定要做官呢？”
“問得好！”莊子大聲地應和道。
“我？哈哈哈！”宋榮子笑道：“我既可以做官做到朝堂之上，給天子、君王辦事。也可以跟莊子一樣，隱居在集市上過普通人的生活。又可以跟你一樣，隱居在山野裏！現在！我不是跟你一樣？隱居在山野裏？”
“這個？”戴子被問得無語了。
“因為我有那個本事啊？我有那個生存能力啊？所以！我有選擇的空間！而你！隻能打獵、種地，你不隱居在山野裏你能活下去麽？”
“我？”戴子聽了，羞愧得無地自容。