沒錯兒，此時這傳說之中位列九鼎之首的禹王神鼎的出現，至少可以證明一件事——那傳說中象征權力與統一的九鼎，的確是存在的！
“嗯這這這倒也不能把話說死”大師又是似是而非的來了一句。
眾人一聽，明白這是話中有話，心說這大師今兒個爆了種，竟對這傳說中的九鼎了解的如此詳細！不過也難怪，這事兒關乎著那山頂村以及他那老財兄弟的去向之謎，他又怎能不下功夫？況且，他作為道門中人，自是對這些神話傳說也比較感興趣的。
隻是不知，這大師接下來又會爆出怎樣的猛料呢
“嗨，我是說這眼下倒也不能十分確定這大鼎便正是那禹王神鼎”大師又是似是而非的說道。
“啥？不能確定？嘿，這話兒是咋說的？這咋說是也是你說，說不是也是你說呢？那你倒是說說這他媽究竟是與不是呢？”老張有些陰陽怪氣兒的說道，意思是今兒個不把話說明白，我明兒個便找你那老不死的師傅對命去。
“嗯看這樣子的確是不離十但是自打那九鼎失蹤之後，後人為了仿效前人，也曾鑄造過一些贗品也就是那山寨貨！”大師思索著說道。
“啥？山寨貨？可我瞧眼下這大鼎滄桑凝重、器宇軒昂不像是那山寨貨呀”葉秋也是思索著說道，且是一邊說著一邊摸索著大鼎那充滿質感的鼎足。沒錯兒，由於這鼎過於高大，這葉秋也隻能夠到其鼎足了。
而其他人，此時也是被這大鼎那超凡而神秘的氣質所征服，也絕不認為這會是啥山寨貨。
“嗨，你們有所不知，我說的那些贗品卻絕不是普通的山寨貨。倘若放在今天，那些所謂的山寨貨，也絕對是那無價之寶”大師繼續說道
原來，據大師所言，這所謂贗品的鑄造人，也絕不是凡人，而是說出來也都是些嚇死人的主兒！
而這其中最最有名的有兩位，他們分別是——武則天！宋徽宗！
據說，當年武則天登基後，首先要利用儒、佛、道的思想來鞏固地位。
而製禮作樂，向來是帝王的能事。於是武則天享明堂、置七寶、封神嶽、作大樂、以及尋九鼎。
但武則天知九鼎難求，遂重新鑄之！
據史料記載，神功元年（697）四月，鼎成，且置於洛陽明堂當中。
神都鼎名永昌，高一丈八尺，容1，800石。冀州鼎名武興，雍州鼎名長安，兗州鼎名日觀，青州鼎名少陽，徐州鼎名東原，揚州鼎名江都，荊州鼎名江陵，梁州鼎名成，均高一丈四尺，容1，200石，各圖山川物產於其上，共用銅56萬餘斤。
如《資治通鑒》引記：“則天順聖皇後中之下神功元年(697)……夏，四月，鑄九鼎成，徙置通天宮。豫州鼎高丈八尺，受千八百石；餘州高丈四尺，受千二百石；各圖山川物產於其上，共用銅五十六萬七百餘斤。太後欲以黃金千兩塗之，姚濤曰：“九鼎神器，貴於天質自然。且臣觀其五采煥炳相雜，不待金色以為炫耀。”太後從之。自玄武門曳入，令宰相、諸王帥南北牙宿衛兵十餘萬人並仗內大牛、白象共曳之
而《宋史》所記：“崇寧四年(1105年)三月，鑄九鼎，用金甚厚，取九州水土內鼎中。”宋徽宗以銅二十二萬斤鑄造九鼎，裝飾以黃金，並仿明堂，在汴京中太一宮之南建造九成宮，內有九室，陳列九鼎。
中央之鼎為帝鼎，東方為蒼鼎，南方為彤鼎，北方為寶鼎，東北為牡鼎，東南為岡鼎，西南為阜鼎，西方為晶鼎，西北為魁鼎。
政和七年(1112年)又鑄造了“神霄九鼎”，分別命名為“太極飛雲洞劫之鼎”、“蒼梧祀天貯醇之鼎”、“山嶽五神之鼎”、“精明洞淵之鼎”、“天地陰陽之鼎”、“混沌之鼎”、“浮光洞天之鼎”、“靈光晃曜煉神之鼎”、“蒼龜大蛇蟲魚金輪之鼎”
“也就是說，倘若這武則天或是宋徽宗，甚至是其他曆史人物所仿效而鑄成的九鼎放至今日，也都會是那無價之寶！所以，若眼下這大鼎也是這仿效品中之一的話，想必一時半會兒也很難看出其端倪”大師說道。
眾人一聽，連連點頭，心說這大師所說的不無道理。況且，那九鼎早已失傳，甚至連圖樣兒都沒留下半個，此時除非是那專業人士，否則，誰也別想辯出其真假來。
所以眼下，眾人倒也不必為這事兒過於徒勞，要說它真也好，假也罷，總之都是些價值連城的絕世寶物。今兒個一行人竟然可以在這鐵掌峰巔見到這傳說中的九唉？好像還有個問題沒能解決
“哎？我說，這傳說中的九鼎很明顯乃是九隻大鼎。不管是那大禹鼎還是後人仿效之作都是九隻。可眼下咋就見到了這一隻呢？其餘的八隻哪兒去了？”葉秋思索著問道。
“這”大師有些無語，因為很明顯，這壓根兒便不是他能夠迴答的問題。
可是，要說這大師就是大師，隻見他捋著山羊胡子略一思考後便說道：“其實也有人認為九鼎並非是九個，而是隻有一個，因為代表著華夏九州，遂也叫作九州鼎，簡稱九鼎”
但很顯然，大師此時這說辭並不能服眾，因為眾人已然打骨子裏相信——這所謂的九鼎，定會有九隻！雖說是一點證據也沒有
“嗯這這這倒也不能把話說死”大師又是似是而非的來了一句。
眾人一聽，明白這是話中有話，心說這大師今兒個爆了種，竟對這傳說中的九鼎了解的如此詳細！不過也難怪，這事兒關乎著那山頂村以及他那老財兄弟的去向之謎，他又怎能不下功夫？況且，他作為道門中人，自是對這些神話傳說也比較感興趣的。
隻是不知，這大師接下來又會爆出怎樣的猛料呢
“嗨，我是說這眼下倒也不能十分確定這大鼎便正是那禹王神鼎”大師又是似是而非的說道。
“啥？不能確定？嘿，這話兒是咋說的？這咋說是也是你說，說不是也是你說呢？那你倒是說說這他媽究竟是與不是呢？”老張有些陰陽怪氣兒的說道，意思是今兒個不把話說明白，我明兒個便找你那老不死的師傅對命去。
“嗯看這樣子的確是不離十但是自打那九鼎失蹤之後，後人為了仿效前人，也曾鑄造過一些贗品也就是那山寨貨！”大師思索著說道。
“啥？山寨貨？可我瞧眼下這大鼎滄桑凝重、器宇軒昂不像是那山寨貨呀”葉秋也是思索著說道，且是一邊說著一邊摸索著大鼎那充滿質感的鼎足。沒錯兒，由於這鼎過於高大，這葉秋也隻能夠到其鼎足了。
而其他人，此時也是被這大鼎那超凡而神秘的氣質所征服，也絕不認為這會是啥山寨貨。
“嗨，你們有所不知，我說的那些贗品卻絕不是普通的山寨貨。倘若放在今天，那些所謂的山寨貨，也絕對是那無價之寶”大師繼續說道
原來，據大師所言，這所謂贗品的鑄造人，也絕不是凡人，而是說出來也都是些嚇死人的主兒！
而這其中最最有名的有兩位，他們分別是——武則天！宋徽宗！
據說，當年武則天登基後，首先要利用儒、佛、道的思想來鞏固地位。
而製禮作樂，向來是帝王的能事。於是武則天享明堂、置七寶、封神嶽、作大樂、以及尋九鼎。
但武則天知九鼎難求，遂重新鑄之！
據史料記載，神功元年（697）四月，鼎成，且置於洛陽明堂當中。
神都鼎名永昌，高一丈八尺，容1，800石。冀州鼎名武興，雍州鼎名長安，兗州鼎名日觀，青州鼎名少陽，徐州鼎名東原，揚州鼎名江都，荊州鼎名江陵，梁州鼎名成，均高一丈四尺，容1，200石，各圖山川物產於其上，共用銅56萬餘斤。
如《資治通鑒》引記：“則天順聖皇後中之下神功元年(697)……夏，四月，鑄九鼎成，徙置通天宮。豫州鼎高丈八尺，受千八百石；餘州高丈四尺，受千二百石；各圖山川物產於其上，共用銅五十六萬七百餘斤。太後欲以黃金千兩塗之，姚濤曰：“九鼎神器，貴於天質自然。且臣觀其五采煥炳相雜，不待金色以為炫耀。”太後從之。自玄武門曳入，令宰相、諸王帥南北牙宿衛兵十餘萬人並仗內大牛、白象共曳之
而《宋史》所記：“崇寧四年(1105年)三月，鑄九鼎，用金甚厚，取九州水土內鼎中。”宋徽宗以銅二十二萬斤鑄造九鼎，裝飾以黃金，並仿明堂，在汴京中太一宮之南建造九成宮，內有九室，陳列九鼎。
中央之鼎為帝鼎，東方為蒼鼎，南方為彤鼎，北方為寶鼎，東北為牡鼎，東南為岡鼎，西南為阜鼎，西方為晶鼎，西北為魁鼎。
政和七年(1112年)又鑄造了“神霄九鼎”，分別命名為“太極飛雲洞劫之鼎”、“蒼梧祀天貯醇之鼎”、“山嶽五神之鼎”、“精明洞淵之鼎”、“天地陰陽之鼎”、“混沌之鼎”、“浮光洞天之鼎”、“靈光晃曜煉神之鼎”、“蒼龜大蛇蟲魚金輪之鼎”
“也就是說，倘若這武則天或是宋徽宗，甚至是其他曆史人物所仿效而鑄成的九鼎放至今日，也都會是那無價之寶！所以，若眼下這大鼎也是這仿效品中之一的話，想必一時半會兒也很難看出其端倪”大師說道。
眾人一聽，連連點頭，心說這大師所說的不無道理。況且，那九鼎早已失傳，甚至連圖樣兒都沒留下半個，此時除非是那專業人士，否則，誰也別想辯出其真假來。
所以眼下，眾人倒也不必為這事兒過於徒勞，要說它真也好，假也罷，總之都是些價值連城的絕世寶物。今兒個一行人竟然可以在這鐵掌峰巔見到這傳說中的九唉？好像還有個問題沒能解決
“哎？我說，這傳說中的九鼎很明顯乃是九隻大鼎。不管是那大禹鼎還是後人仿效之作都是九隻。可眼下咋就見到了這一隻呢？其餘的八隻哪兒去了？”葉秋思索著問道。
“這”大師有些無語，因為很明顯，這壓根兒便不是他能夠迴答的問題。
可是，要說這大師就是大師，隻見他捋著山羊胡子略一思考後便說道：“其實也有人認為九鼎並非是九個，而是隻有一個，因為代表著華夏九州，遂也叫作九州鼎，簡稱九鼎”
但很顯然，大師此時這說辭並不能服眾，因為眾人已然打骨子裏相信——這所謂的九鼎，定會有九隻！雖說是一點證據也沒有