此事關係到各位的財路，諸位都說一說，咱們可還有什麽法子，能治一治這山西總兵啊。”
範明說完，輕咳了兩聲，往椅子後麵一靠，準備閉目養神。
庭院內的商人們交頭接耳，嘻嘻索索的低聲交談著，生怕聲音高了把範明吵醒。
王則之收的那點保護費商人們根本不放在眼裏，就是他把保護費改成商稅，商人們也不會皺一下眉頭。
問題就出在，王則之不允許他們把鐵、火器和糧食帶出關外售賣。
要知道他們最賺錢的生意，就是把鐵器、火器和糧食帶到後金賣給皇太極。
現在好了，王則之把他們最賺錢的生意給斷了。
斷了就算了，現在還要明目張膽的收商稅。
如果到了現在他們還不進行反擊，王則之就會以為他們好欺負。
到時候變本加厲提高商稅，或者完全禁止他們私貿，他們就要喝西北風了。
這些人都是精明人，隻是三言兩語就想通了其中關鍵。
還有最重要的一條，崇禎登基之時盡革塞外諸部市賞，關閉了互市的邊關通道。
現在他們能走的隻有王則之私開的張家堡和殺虎口。
原本王象乾總督宣府的時候，由於他年邁多病，管不了那麽多他們還能買通邊關將士，由張家堡出關。
現在耿如杞當了宣府巡撫，魏雲中總督宣府軍政。
這兩人都是剛正不阿，油鹽不進的主。
他們想盡辦法在二人手裏都打不開一條口子，他們二人執著的執行著崇禎的命令，死活不願意重開互市。
耿如杞更是言道守邊為上，他一到任就開始大力整頓軍務，修塞垣，繕戰壘，鏟山塹穀，嚴肅約束軍士，遵守軍紀。
山西巡撫宋統殷那邊，他們也是碰了一鼻子灰。
這個家夥比另外兩人更過份，在他到任的時候，連當地士紳商賈們給他接風洗塵的酒宴都沒有去。
至於他們送上門的禮品、財貨、金銀、珠寶等物，更是被他全數扔了出來。
原本他們還想過從遙遠的遼東邊關出關呢。
令他們絕望的是，袁崇煥力主以戰謀和，他采取堅壁清野的戰術，把邊關以外的百姓全都撤到了堡城中。
對堡城中的士兵更是嚴加約束，他們不敢去找袁崇煥，就想著從他手下的將領手裏下手。
哪成想，一開口差點被他手下的將領以叛國罪給斬了。
要不是他們在朝中還有點根基，前去想辦法的商人都不一定能活著迴來。
事到如今，他們能走的通道隻有新平堡和殺虎口這兩個地方了。
現在這些商人聚集在一起，他們聯合起來的力量還是非常強大的。
他們就想著，整治一下王則之的囂張氣焰。
如果能把王則之打壓下去，不僅商稅能給免了，甚至會逼迫王則之就範。
不再扣押他們賣去後金的鐵器、火器和糧食。
如此一來，他們的生財之道就又通了。
要整治王則之就得名正言順，崇禎皇帝都廢除商稅了，你王則之卻要私收商稅，這怎麽行呢？
舉著這杆大旗，一定能有所收獲。
“萬曆商禍，貽害無窮，這件事諸位都是知道的。
怕隻怕，山西總兵今日收保護費，明日征商稅，後日加商稅，再一日開始明目張膽的強搶。
到時候諸位舉家流亡怕是就不遠了。
山西總兵名為朝廷中流砥柱，實為國之禍害，據我所知，山東儒士們已經聯合起來，不日即將抵達大同，他們將會靜坐於大同府外，以絕食抗議山西總兵私收商稅的大逆不道之舉。”
範永鬥覺得時機成熟了，他低頭請示了一下父親，範明抬了抬手。
範永鬥站起來開始發言。
萬曆二十四年，明神宗委派大批宦官充當礦監稅使。
這些宦官在地方上創建礦稅衙門，他們不僅從事開礦征稅，還倚仗權勢搜刮民脂民膏。
他們橫征暴斂，壓榨百姓。
他們為了搜刮錢財，巧立名目，所到之處舟車、房屋、米糧、牲畜等，莫不有稅。
他們明目張膽的公開搶劫，抄家拆屋，甚至挖人祖墳搜索金銀珠寶。
為達目的，宦官們不擇手段，常常無中生有，捏造罪名，陷害忠良。
也就造成了不論是官還是商都對他們深惡痛絕。
山東儒士崇尚孔孟之道，孔孟之道是封建社會產生的思想理念體係。
儒家思想屬於休身治世學說，其最終目的，是為了社會安定人民團結。
它有精華，也有糟粕。
孔孟的儒學更在乎現實，更懂得人心。
魯國有國民在外為奴，魯國國法規定，將其贖迴可找國家報銷。
孔子一弟子很有錢，他就自己花錢贖迴了一些奴隸。
這弟子贖迴之後，並沒有找魯國報銷，而是大肆宣揚。
孔子知道後，一點都不高興，反而很悲傷，他哀歎道，以後很難有人贖迴魯國人了。
幫國家贖迴國民是一件好事，可是當有人做聖母，其他贖迴國人的人就不好意思去報銷了，因為有了這麽一個標榜，如此一來，慢慢的就不會有人願意花錢去贖人了。
後來，孔子另外一個弟子救了一個落水的兒童，兒童的家人為了表示感謝，送了一頭牛過來。
他的弟子沒有拒絕收了下來，孔子聽聞後大喜，他高興的說道，以後落水的兒童有救了。
對於聖母這種東西，孔孟都是很鄙夷的。
可惜的是，到了明朝末年之時，有一批人與官商勾結變成了，滿嘴仁義道德，滿肚男盜女娼的偽君子。
當然並不是所有人都變成了這樣，大部分儒士還是很有正義感的。
隻是親近官商的這波人已經變了，集結前來大同府絕食抗議的這夥人就已經變了。
範永鬥的話說完，如同石投入水，掀起了陣陣漣漪。
眾商人一個個都驚唿起來，不得了了，山東的儒士們都來抗議了。
你山西總兵惹怒了天下士人和商賈，看你還能蹦噠幾天。
“諸位，據在下所知，山西總兵收沒了大同府七十四家商賈的產業，這些產業被他經營的有聲有色。
在山東儒士行動的同時，我建議，我等聯手，斷他產業的貨源。
另外，山西總兵麾下兵士數萬，這數萬人總要吃飯的吧，我等理應哄抬糧價，讓他買不起糧食。
等他麾下的兵士們餓的嗷嗷叫的時候，他就會知道咱們的厲害了，到時我等再與其商談，表達我等的意願。
諸位以為如何？”
這是先兵後禮，打一巴掌再給顆甜棗吃的做法。
儒士聲討、商人排擠，在此大勢之下，他們不信王則之不屈服。
眾商人聞言一個個點頭表示同意。
範明說完，輕咳了兩聲，往椅子後麵一靠，準備閉目養神。
庭院內的商人們交頭接耳，嘻嘻索索的低聲交談著，生怕聲音高了把範明吵醒。
王則之收的那點保護費商人們根本不放在眼裏，就是他把保護費改成商稅，商人們也不會皺一下眉頭。
問題就出在，王則之不允許他們把鐵、火器和糧食帶出關外售賣。
要知道他們最賺錢的生意，就是把鐵器、火器和糧食帶到後金賣給皇太極。
現在好了，王則之把他們最賺錢的生意給斷了。
斷了就算了，現在還要明目張膽的收商稅。
如果到了現在他們還不進行反擊，王則之就會以為他們好欺負。
到時候變本加厲提高商稅，或者完全禁止他們私貿，他們就要喝西北風了。
這些人都是精明人，隻是三言兩語就想通了其中關鍵。
還有最重要的一條，崇禎登基之時盡革塞外諸部市賞，關閉了互市的邊關通道。
現在他們能走的隻有王則之私開的張家堡和殺虎口。
原本王象乾總督宣府的時候，由於他年邁多病，管不了那麽多他們還能買通邊關將士，由張家堡出關。
現在耿如杞當了宣府巡撫，魏雲中總督宣府軍政。
這兩人都是剛正不阿，油鹽不進的主。
他們想盡辦法在二人手裏都打不開一條口子，他們二人執著的執行著崇禎的命令，死活不願意重開互市。
耿如杞更是言道守邊為上，他一到任就開始大力整頓軍務，修塞垣，繕戰壘，鏟山塹穀，嚴肅約束軍士，遵守軍紀。
山西巡撫宋統殷那邊，他們也是碰了一鼻子灰。
這個家夥比另外兩人更過份，在他到任的時候，連當地士紳商賈們給他接風洗塵的酒宴都沒有去。
至於他們送上門的禮品、財貨、金銀、珠寶等物，更是被他全數扔了出來。
原本他們還想過從遙遠的遼東邊關出關呢。
令他們絕望的是，袁崇煥力主以戰謀和，他采取堅壁清野的戰術，把邊關以外的百姓全都撤到了堡城中。
對堡城中的士兵更是嚴加約束，他們不敢去找袁崇煥，就想著從他手下的將領手裏下手。
哪成想，一開口差點被他手下的將領以叛國罪給斬了。
要不是他們在朝中還有點根基，前去想辦法的商人都不一定能活著迴來。
事到如今，他們能走的通道隻有新平堡和殺虎口這兩個地方了。
現在這些商人聚集在一起，他們聯合起來的力量還是非常強大的。
他們就想著，整治一下王則之的囂張氣焰。
如果能把王則之打壓下去，不僅商稅能給免了，甚至會逼迫王則之就範。
不再扣押他們賣去後金的鐵器、火器和糧食。
如此一來，他們的生財之道就又通了。
要整治王則之就得名正言順，崇禎皇帝都廢除商稅了，你王則之卻要私收商稅，這怎麽行呢？
舉著這杆大旗，一定能有所收獲。
“萬曆商禍，貽害無窮，這件事諸位都是知道的。
怕隻怕，山西總兵今日收保護費，明日征商稅，後日加商稅，再一日開始明目張膽的強搶。
到時候諸位舉家流亡怕是就不遠了。
山西總兵名為朝廷中流砥柱，實為國之禍害，據我所知，山東儒士們已經聯合起來，不日即將抵達大同，他們將會靜坐於大同府外，以絕食抗議山西總兵私收商稅的大逆不道之舉。”
範永鬥覺得時機成熟了，他低頭請示了一下父親，範明抬了抬手。
範永鬥站起來開始發言。
萬曆二十四年，明神宗委派大批宦官充當礦監稅使。
這些宦官在地方上創建礦稅衙門，他們不僅從事開礦征稅，還倚仗權勢搜刮民脂民膏。
他們橫征暴斂，壓榨百姓。
他們為了搜刮錢財，巧立名目，所到之處舟車、房屋、米糧、牲畜等，莫不有稅。
他們明目張膽的公開搶劫，抄家拆屋，甚至挖人祖墳搜索金銀珠寶。
為達目的，宦官們不擇手段，常常無中生有，捏造罪名，陷害忠良。
也就造成了不論是官還是商都對他們深惡痛絕。
山東儒士崇尚孔孟之道，孔孟之道是封建社會產生的思想理念體係。
儒家思想屬於休身治世學說，其最終目的，是為了社會安定人民團結。
它有精華，也有糟粕。
孔孟的儒學更在乎現實，更懂得人心。
魯國有國民在外為奴，魯國國法規定，將其贖迴可找國家報銷。
孔子一弟子很有錢，他就自己花錢贖迴了一些奴隸。
這弟子贖迴之後，並沒有找魯國報銷，而是大肆宣揚。
孔子知道後，一點都不高興，反而很悲傷，他哀歎道，以後很難有人贖迴魯國人了。
幫國家贖迴國民是一件好事，可是當有人做聖母，其他贖迴國人的人就不好意思去報銷了，因為有了這麽一個標榜，如此一來，慢慢的就不會有人願意花錢去贖人了。
後來，孔子另外一個弟子救了一個落水的兒童，兒童的家人為了表示感謝，送了一頭牛過來。
他的弟子沒有拒絕收了下來，孔子聽聞後大喜，他高興的說道，以後落水的兒童有救了。
對於聖母這種東西，孔孟都是很鄙夷的。
可惜的是，到了明朝末年之時，有一批人與官商勾結變成了，滿嘴仁義道德，滿肚男盜女娼的偽君子。
當然並不是所有人都變成了這樣，大部分儒士還是很有正義感的。
隻是親近官商的這波人已經變了，集結前來大同府絕食抗議的這夥人就已經變了。
範永鬥的話說完，如同石投入水，掀起了陣陣漣漪。
眾商人一個個都驚唿起來，不得了了，山東的儒士們都來抗議了。
你山西總兵惹怒了天下士人和商賈，看你還能蹦噠幾天。
“諸位，據在下所知，山西總兵收沒了大同府七十四家商賈的產業，這些產業被他經營的有聲有色。
在山東儒士行動的同時，我建議，我等聯手，斷他產業的貨源。
另外，山西總兵麾下兵士數萬，這數萬人總要吃飯的吧，我等理應哄抬糧價，讓他買不起糧食。
等他麾下的兵士們餓的嗷嗷叫的時候，他就會知道咱們的厲害了，到時我等再與其商談，表達我等的意願。
諸位以為如何？”
這是先兵後禮，打一巴掌再給顆甜棗吃的做法。
儒士聲討、商人排擠，在此大勢之下，他們不信王則之不屈服。
眾商人聞言一個個點頭表示同意。