老虎這句話說完，哥幾個不免伸出大拇指，聶聰敬了老虎一杯，“虎子兄弟啊，想不到你現在的覺悟可比當初剛來時高多了，我感覺再這樣下去，我都快要追不上你了。”
老虎經不起誇，這麽一誇，又不好意思得撓了撓頭，“哎，老聶你又開我玩笑了，你好歹也是主公身邊的小諸葛呢，我哪比得起。”
聶聰擺了擺手，“哎，虎子兄弟，你的進步是有目共睹的，可不能為了謙虛強行把話題帶到我這邊。過分的謙虛就是驕傲了。”
這時老虎心有所感，“這真不是我謙虛，要說以前吧，別人誇我，我心裏可是美滋滋的。順著杆子往上爬，就跟著吹噓了，現在不知道為什麽，別人越誇我我越難受。生怕對不起別人的誇讚，生怕自己德不配位。”
小白笑了，解釋道：“這就對了。其實人的元神越覺醒，天良也就跟著越清醒，所以咱們神文化的導向，就是不搞個人崇拜那一套。像個人英雄主義這種情況，也就是老外喜歡搞，咱們自己是不搞的。
這底層的運行道理，就好比是道德綁架一樣。
你們看老外拍的那什麽超級英雄聯盟係列的影片，為啥到後麵越來越悲劇了？就是發現個人崇拜到了一定程度，會發生和集體利益衝突的地方。
心智水平越成熟，越能意識到集體利益的重要性，搞個人崇拜，就像色令智昏一樣，會讓人越來越迷失自己，沒辦法保持清醒，所以啊，鬼才喜歡被崇拜，神是不喜歡被崇拜的。
可以說，正是鬼文化的影響，導致人們歌頌的和崇拜的偏離了正常的軌跡，可以說，從某種程度上來說，世人分不清鬼和神，錯把神當成鬼，把鬼當做了神。”
聶聰思考著小白話裏話外的意思，問道：“這把神當成鬼，把鬼當做神，怎麽理解？”
小白想了想後說道：“比方說，我們現代把科學當做真理，把古人的文化當成玄學迷信。這就是陰陽顛倒了。
再比如說，現代人都崇尚物質，崇拜金錢，把金錢當做是一種結果，把責任和道德當做是對人的綁架，是阻攔人們追求成功的絆腳石。
這是人類生活追求層次，再說對待鬼神的態度，比方說，我們祭拜祖先，其實是源於我們對親人之間的情感祭拜逝去親人，從感情層麵是一種追思，但是其實我們祭拜活動的背後，是一種和親人的意識體，也就是神的一種通訊方式。
但是呢，按迷信的說法，人死後都成鬼了，我們把親人的意識體這種神層次的存在，當成了鬼。
我們原本的喪葬文化，是說神歸天，鬼歸地，原本的意識能量物質之間，有正常的生態循環。鬼存留在身體裏的部分，能離開的意識體也離開屍體，不能離開的也徹底成為死意識。
會隨著物質的分解，這種意識體也進行分解。
所謂人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷，這個過程中，高級的鬼會化作低級的神，也就是就像蘋果裏麵長蟲子一樣，屍體的腐爛，也會誕生下一級微觀層麵的生命。最後分解到不可分解的程度，神最小級別的單位也就化作某種信號。
鬼則隨著分解成為塵埃，也變成所謂的粒子級別，比方說中微子這樣的存在。
但這個生態循環的前提是土葬，土為陰中之太陰。
可我們現代呢，處理屍體的方式是火葬。這就產生了一個什麽結果，通過用火這種陽性的能量，把屍體火化了，看似屍體提前被消解了，但是處於鬼的層麵呢？就是等於讓原本該在物質世界繼續降級分解的意識體存在，被這些能量又送迴了意識世界。
鬼被激活了，鬼利用意識世界原本還沒形成靈智的低等級神意識群體，成為了死不死，活不活的存在。這些高級的鬼又駕馭了一群低級的神，可以說不止在物質世界破壞了生態循環，在意識世界也誕生了很多半死不活的鬼。
就像那個夾生飯的道理一樣，也像佛門的合十禮一樣。
當這樣的鬼越來越多，鬼文化就會越來越流行，人們原本崇拜的神，也從以前的故去的先祖，英雄，都轉向這些佛啊，菩薩之類的。這不就是把鬼當成神了？”
小白的話落之後，眾人也開始了思考。
聶聰摸了摸下巴，“我是聽我們家那口子說過，自古以來，自君王至百姓，其實都是立場和利益都是統一的，但是職位越高，越需要注意人情和法度之間的界限。那些禮儀規製，都是為了提醒那些身在其位其職的人，不要忘記自己的職責和使命。
不要被過多不該有的個人情感，左右自己的判斷力和影響到自己的決策。所以從帝王到百姓，婚喪嫁娶各種生活層麵的講究，都有不同規模的禮俗規製。
你說這喪葬文化，還包含對意識體存在的處理邏輯，這倒有點意思了。”
小白笑了笑，“上官姑娘說的也沒錯，從社會製度的運行來看，各種禮儀規製，對活人是一種影響。但從意識體層麵來講，無論對活人，對死人來說，那自然也是有影響。
人活著的時候，主要是人體設備裏的意識體元神存在操控設備的行為。
心智水平就決定了最終操縱設備能從事的任務，以及人生走向的高度。
反過來說，一個心智水平越高的人，隨著他的身份越高，這一生經曆的事越多，從宏觀視角來說，也就越龐大。收集到的信息也就越豐富，越複雜。
死後為什麽需要越高規製的葬禮，以及陰宅？
要知道，神在從設備中下線離開之後，設備當中還是有很多存留的低等級群體意識。
從物質世界的角度來講，這屍體內部，還攜帶著大量的信息。
我們說，整個宇宙從物質到信息，就是意識和能量在其中參與，不斷把信息具象化，再把物質抽象化的這麽一個過程。宇宙的毀滅，道德經也說過了，解其紛，挫其銳，和其光，同其塵。
把具象化的物質，抽象成信息的過程，就是這個過程。
隨著把信息都抽象完成之後，物質當中的意識才全部能夠實現完全離開，屍體才能進入到分解階段。
我們看一些盜墓作品，其中提到很多古人的屍體，都會在嘴裏含上壓舌的物質，盡量減少屍體腐化的速度，也是確保信息被抽象的完整。
所以身份越高貴的人，墓穴等規製越高，也是為了這一點服務的。”
聶聰點了點頭，“原來如此。你這麽說就很有道理了。所以咱們喪葬文化中的什麽頭七迴來看看這個說法，也不算無的放矢了？
是不是就是說作為神意識體，要迴來收集這些被處理好的信息，順便帶屍體裏其他屬於神層麵的意識體一起離開？”
小白點了點頭，“應該是有這方麵的講究。民間通常有頭七的說法。但是按照帝王規製來說，還有什麽守孝三年，也就是說，除了頭七，可能不同的意識體存在，根據其一生活著經曆的事情，這過程中會經常迴來收集信息。
作為帝王的後人，畢竟屬於神意識體存在，心智水平也比較高，經常守著陵墓，大概也是能起到震懾其他低級鬼神存在的意義。防止意識世界的其他意識體過來偷盜其中的信息。”
老虎經不起誇，這麽一誇，又不好意思得撓了撓頭，“哎，老聶你又開我玩笑了，你好歹也是主公身邊的小諸葛呢，我哪比得起。”
聶聰擺了擺手，“哎，虎子兄弟，你的進步是有目共睹的，可不能為了謙虛強行把話題帶到我這邊。過分的謙虛就是驕傲了。”
這時老虎心有所感，“這真不是我謙虛，要說以前吧，別人誇我，我心裏可是美滋滋的。順著杆子往上爬，就跟著吹噓了，現在不知道為什麽，別人越誇我我越難受。生怕對不起別人的誇讚，生怕自己德不配位。”
小白笑了，解釋道：“這就對了。其實人的元神越覺醒，天良也就跟著越清醒，所以咱們神文化的導向，就是不搞個人崇拜那一套。像個人英雄主義這種情況，也就是老外喜歡搞，咱們自己是不搞的。
這底層的運行道理，就好比是道德綁架一樣。
你們看老外拍的那什麽超級英雄聯盟係列的影片，為啥到後麵越來越悲劇了？就是發現個人崇拜到了一定程度，會發生和集體利益衝突的地方。
心智水平越成熟，越能意識到集體利益的重要性，搞個人崇拜，就像色令智昏一樣，會讓人越來越迷失自己，沒辦法保持清醒，所以啊，鬼才喜歡被崇拜，神是不喜歡被崇拜的。
可以說，正是鬼文化的影響，導致人們歌頌的和崇拜的偏離了正常的軌跡，可以說，從某種程度上來說，世人分不清鬼和神，錯把神當成鬼，把鬼當做了神。”
聶聰思考著小白話裏話外的意思，問道：“這把神當成鬼，把鬼當做神，怎麽理解？”
小白想了想後說道：“比方說，我們現代把科學當做真理，把古人的文化當成玄學迷信。這就是陰陽顛倒了。
再比如說，現代人都崇尚物質，崇拜金錢，把金錢當做是一種結果，把責任和道德當做是對人的綁架，是阻攔人們追求成功的絆腳石。
這是人類生活追求層次，再說對待鬼神的態度，比方說，我們祭拜祖先，其實是源於我們對親人之間的情感祭拜逝去親人，從感情層麵是一種追思，但是其實我們祭拜活動的背後，是一種和親人的意識體，也就是神的一種通訊方式。
但是呢，按迷信的說法，人死後都成鬼了，我們把親人的意識體這種神層次的存在，當成了鬼。
我們原本的喪葬文化，是說神歸天，鬼歸地，原本的意識能量物質之間，有正常的生態循環。鬼存留在身體裏的部分，能離開的意識體也離開屍體，不能離開的也徹底成為死意識。
會隨著物質的分解，這種意識體也進行分解。
所謂人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷，這個過程中，高級的鬼會化作低級的神，也就是就像蘋果裏麵長蟲子一樣，屍體的腐爛，也會誕生下一級微觀層麵的生命。最後分解到不可分解的程度，神最小級別的單位也就化作某種信號。
鬼則隨著分解成為塵埃，也變成所謂的粒子級別，比方說中微子這樣的存在。
但這個生態循環的前提是土葬，土為陰中之太陰。
可我們現代呢，處理屍體的方式是火葬。這就產生了一個什麽結果，通過用火這種陽性的能量，把屍體火化了，看似屍體提前被消解了，但是處於鬼的層麵呢？就是等於讓原本該在物質世界繼續降級分解的意識體存在，被這些能量又送迴了意識世界。
鬼被激活了，鬼利用意識世界原本還沒形成靈智的低等級神意識群體，成為了死不死，活不活的存在。這些高級的鬼又駕馭了一群低級的神，可以說不止在物質世界破壞了生態循環，在意識世界也誕生了很多半死不活的鬼。
就像那個夾生飯的道理一樣，也像佛門的合十禮一樣。
當這樣的鬼越來越多，鬼文化就會越來越流行，人們原本崇拜的神，也從以前的故去的先祖，英雄，都轉向這些佛啊，菩薩之類的。這不就是把鬼當成神了？”
小白的話落之後，眾人也開始了思考。
聶聰摸了摸下巴，“我是聽我們家那口子說過，自古以來，自君王至百姓，其實都是立場和利益都是統一的，但是職位越高，越需要注意人情和法度之間的界限。那些禮儀規製，都是為了提醒那些身在其位其職的人，不要忘記自己的職責和使命。
不要被過多不該有的個人情感，左右自己的判斷力和影響到自己的決策。所以從帝王到百姓，婚喪嫁娶各種生活層麵的講究，都有不同規模的禮俗規製。
你說這喪葬文化，還包含對意識體存在的處理邏輯，這倒有點意思了。”
小白笑了笑，“上官姑娘說的也沒錯，從社會製度的運行來看，各種禮儀規製，對活人是一種影響。但從意識體層麵來講，無論對活人，對死人來說，那自然也是有影響。
人活著的時候，主要是人體設備裏的意識體元神存在操控設備的行為。
心智水平就決定了最終操縱設備能從事的任務，以及人生走向的高度。
反過來說，一個心智水平越高的人，隨著他的身份越高，這一生經曆的事越多，從宏觀視角來說，也就越龐大。收集到的信息也就越豐富，越複雜。
死後為什麽需要越高規製的葬禮，以及陰宅？
要知道，神在從設備中下線離開之後，設備當中還是有很多存留的低等級群體意識。
從物質世界的角度來講，這屍體內部，還攜帶著大量的信息。
我們說，整個宇宙從物質到信息，就是意識和能量在其中參與，不斷把信息具象化，再把物質抽象化的這麽一個過程。宇宙的毀滅，道德經也說過了，解其紛，挫其銳，和其光，同其塵。
把具象化的物質，抽象成信息的過程，就是這個過程。
隨著把信息都抽象完成之後，物質當中的意識才全部能夠實現完全離開，屍體才能進入到分解階段。
我們看一些盜墓作品，其中提到很多古人的屍體，都會在嘴裏含上壓舌的物質，盡量減少屍體腐化的速度，也是確保信息被抽象的完整。
所以身份越高貴的人，墓穴等規製越高，也是為了這一點服務的。”
聶聰點了點頭，“原來如此。你這麽說就很有道理了。所以咱們喪葬文化中的什麽頭七迴來看看這個說法，也不算無的放矢了？
是不是就是說作為神意識體，要迴來收集這些被處理好的信息，順便帶屍體裏其他屬於神層麵的意識體一起離開？”
小白點了點頭，“應該是有這方麵的講究。民間通常有頭七的說法。但是按照帝王規製來說，還有什麽守孝三年，也就是說，除了頭七，可能不同的意識體存在，根據其一生活著經曆的事情，這過程中會經常迴來收集信息。
作為帝王的後人，畢竟屬於神意識體存在，心智水平也比較高，經常守著陵墓，大概也是能起到震懾其他低級鬼神存在的意義。防止意識世界的其他意識體過來偷盜其中的信息。”