“哈哈哈。”金老等人被老虎抱怨的樣子逗樂了，都笑了起來。老虎則尷尬得摸了摸腦袋，也憨憨得笑著。
小白也跟著人群一邊笑，一邊解釋了起來，“其實拖延症這個事吧，咱們的老祖宗也早有說明。”
大夥又被小白提起的話題吊起了胃口。
小白繼續講解道：“這個事嚴格說起來，咱們就不能忽略一個事實。雖然說從事物的發展規律來看，意識起到一定的主導作用，整體而言，神是主動意識，鬼為被動意識。
但是就像力的作用是相互的，神作為驅動力，能駕馭掌控能量，從而決定物質的變化。
可是我們也不可否認，物質反過來其實也是能對意識，對神產生影響。
就像從物質能量意識信息的整個過程來看，神作為意識體參與者，是不斷把信息從物質抽象出來的過程，隨後再把信息具象化成物質的過程。
也是基於這一點，雖然神能夠駕馭鬼，同樣，鬼也是基於這一點反過來影響神。
所以我們說，玩物喪誌，隨著物質對人的物化，人會被鬼迷心竅。”
金老的反應比較快，結合前後意思表達，金老提出來問題，“所以你是說，拖延症這個事，本身就是鬼從物質層麵影響到意識，從而影響到人的行為，是這樣嗎？”
小白點了點頭，“可以這麽說。從宏觀層麵來講，我們的社會發生了太多的變化，導致人們的生活方式飲食結構等各方麵都受到了影響。
具體表現起來，似乎是從我們的某一代人開始變得有拖拖拉拉的習慣。
按照傳統醫學的看法，拖延症從身體層麵來講，是脾這個器官發生了問題，從而影響了人的行為。”
柯雲扶了扶眼鏡，“脾？按現代醫學來說，似乎脾這個器官對人體來說一點作用都沒有。到現在人們都沒有發現脾在人體中到底扮演什麽角色。甚至有些研究還把人體的脾器官切除，也並沒有發現對人體有什麽重要影響。”
小白點了點頭，“沒錯。按照現代醫學來說，可以說從純物理角度來講，脾似乎對人體的運行參與感非常低。但是傳統醫學則非常強調脾的重要性。
從咱們內經來講，脾屬土，按五行來說，屬於陰中之太陰。也就是說，從意識層麵來講，脾背後的意識，對於整個人體層麵的群體意識來說，是特別被動的意識。也就是說，如果對比到一個社會群體中，擔任的身份是極其不顯眼的。
脾在內經裏來說，如果說在身體裏它的意識屬於什麽職位，用內經的說法是倉廩之官。也就是倉庫的職位，到底是存放什麽的呢？我們說腎藏精，也有類似倉庫的屬性，但是藏的是能源電池這種東西。
脾作為倉儲部門來說又是藏什麽？這就有說道了。
脾在傳統醫學裏麵來說，有運化之則，對比我們社會結構當中，就好比倉儲物流。
我們說脾的情誌表現為思。也就是說思慮思考的狀態，都來源於脾的意識情感特征。
我們說腎藏誌，脾藏意，意是什麽呢？所謂意識，意誌，意念等等。總之就是一種信息表達。
現代人的觀點，人思考主要依賴於大腦。但是大腦其實隻是一個運算的功能。
大腦的思考，說到底是對數據進行運算，綜合整理歸納分析各種信息。那麽信息從哪來呢？或者說信息通過什麽樣的方式來到大腦呢？”
說到這裏，徐老一拍腦門，“所以也就是說，脾就是類似於信號分配的器官。脾在群體意識中，之所以處於陰中之太陰，被動中的被動，就是說整個身體裏所有的意識進行信息交互的過程都依賴於脾。
就像你所說的，脾的工作職責就像那些物流快遞人員一樣，負責把身體裏的各種信息，進行相關傳達和交互。”
小白點了點頭，“沒錯。如果一個人的脾胃不好，在人體內部來說，意識群體工作起來就會效率緩慢。表現出來可能就是思想或者行動上的懶散，拖拖拉拉。
如果脾的工作效率低下，一個人再怎麽聰明也是沒用的，就好比大腦瘋狂的運轉瘋狂的運算，但是信息數據無法傳輸到大腦，那麽無論怎麽想，都想不出一個結果來。
所謂學而不思則罔，思而不學則殆。是說學就是收集信息的過程，但是信息收集了起來，沒有經過思考調動信息，就會處於一種被知識綁架的狀態，可能久而久之，就會形成一種觀念，隻知道一件事好像是對的，但是為什麽對卻說不上來，甚至對一件事到底對不對也沒有判斷力。
同樣，如果脾因為工作效率低下，導致人雖然苦思冪想，大腦不聽運算，但是信息並沒有收集到腦海中，也是想不出個所以然。也就進入一種無效思考狀態。
思而不學則殆，就是說大腦雖然思考了，但是沒有收集到信息。就變成一種怠機狀態。”
金老思考著小白的話，然後得出了結論，“所以拖延症，就是因為脾的狀態出了問題。從而導致人的思考效率變低，在做事的過程中也就拖拖拉拉。比方說如果母親想讓一個孩子做一件事。
對於孩子自己來說，可能需要思考為什麽要做這件事，或者還沒決定好要不要做這件事。總之整個人從意識層麵來看，就好比發生了慢動作一樣，表現在身體層麵就是延續這個過程。”
小白點了點頭。
柯雲則急切問道：“那小白同誌，按你說傳統醫學既然講了這個現象的原理，有沒有說是哪個環節出了問題？”
小白笑了笑，“我剛才說了啊，首先是文化層麵影響，咱們現代的教學觀念以及文化輿論方麵讓人們麵對的問題更加複雜，不符合原本人們的認知習慣。就像由宏觀到微觀容易理解，但是從微觀到宏觀再倒果為因，顛倒是非，很難理解。需要思考的思路本身就發生了錯亂。
我們在文化層麵把很多事物把不合理的事物強行解釋成合理的樣子，人們自然就很難理解。
再說飲食結構生活方式，現代人的習慣讓人減少對糖分的攝入。要知道糖分，其味甘，本身就是入脾的能量物質。減少這方麵的攝入，脾的營養跟不上自然就工作效率低下了。”
柯雲點了點頭，“確實，按現代醫療體係來看，因為人們發現了糖尿病這個病，或者說用你的話說造出來糖尿病這種病，以及現代人的減肥觀念或是因為西方人的飲食觀念影響，人們普遍都認為應當減少糖分攝入。甚至減少主食方麵的攝入。”
小白也點了點頭，說道：“柯教授，您現在也算有了覺悟了。所以其實反向推理來看糖尿病這個說法就是非常不合理的。我們可以繼續分析，原本人們因為脾這個功能器官都運作，是需要攝入一定的糖分的。
我們可以觀察能夠發現，很多從事腦力高強度工作的人，在長期不吃飯的情況下，很容易因為低血糖引起昏厥現象。
咱們說，人體裏的各種指標並不能作為人疾病的判斷依據，因為這些指標隻是人體運作的過程而不是結果。之所以會得糖尿病，我們順著脾的運作原理可以分析出來。
正是身體裏的脾工作效率低下，也就是在身體裏屬於脾的意識群體沒有營養了，無法繼續工作。而加上人體的飲食結構習慣，又過少攝入糖分，那麽身體在這種情況下啟動緊急自救，開始用身體裏已有的各種物質合成糖分。
原本是脾工作向身體各器官進行物流工作，傳輸交換各種信息，但是因為糖分不夠，身體裏的其他器官工作起來，就好像一個社會中，物流公司發不出工資來，老百姓集資給物流公司來發工資，畢竟專業的事交給專業的人來辦。
通過身體層麵緊急調動起來合成糖分，再供應給脾，然後再讓脾背後的意識體被調動起來繼續從事信息傳遞工作。”
柯雲頓時愣了，“喔，那這麽說來，其實要治療糖尿病最好的方式並不是繼續減少糖分的攝入，而是應該增加糖分攝入，當達到滿足脾的工作狀態，身體裏的其他部門就不會再繼續合成糖分。”
小白笑著點了點頭，“正是如此。”
柯雲苦笑道：“所以如果我們倒果為因，那麽我們最後的解決思路就完全都錯了。”
小白也跟著人群一邊笑，一邊解釋了起來，“其實拖延症這個事吧，咱們的老祖宗也早有說明。”
大夥又被小白提起的話題吊起了胃口。
小白繼續講解道：“這個事嚴格說起來，咱們就不能忽略一個事實。雖然說從事物的發展規律來看，意識起到一定的主導作用，整體而言，神是主動意識，鬼為被動意識。
但是就像力的作用是相互的，神作為驅動力，能駕馭掌控能量，從而決定物質的變化。
可是我們也不可否認，物質反過來其實也是能對意識，對神產生影響。
就像從物質能量意識信息的整個過程來看，神作為意識體參與者，是不斷把信息從物質抽象出來的過程，隨後再把信息具象化成物質的過程。
也是基於這一點，雖然神能夠駕馭鬼，同樣，鬼也是基於這一點反過來影響神。
所以我們說，玩物喪誌，隨著物質對人的物化，人會被鬼迷心竅。”
金老的反應比較快，結合前後意思表達，金老提出來問題，“所以你是說，拖延症這個事，本身就是鬼從物質層麵影響到意識，從而影響到人的行為，是這樣嗎？”
小白點了點頭，“可以這麽說。從宏觀層麵來講，我們的社會發生了太多的變化，導致人們的生活方式飲食結構等各方麵都受到了影響。
具體表現起來，似乎是從我們的某一代人開始變得有拖拖拉拉的習慣。
按照傳統醫學的看法，拖延症從身體層麵來講，是脾這個器官發生了問題，從而影響了人的行為。”
柯雲扶了扶眼鏡，“脾？按現代醫學來說，似乎脾這個器官對人體來說一點作用都沒有。到現在人們都沒有發現脾在人體中到底扮演什麽角色。甚至有些研究還把人體的脾器官切除，也並沒有發現對人體有什麽重要影響。”
小白點了點頭，“沒錯。按照現代醫學來說，可以說從純物理角度來講，脾似乎對人體的運行參與感非常低。但是傳統醫學則非常強調脾的重要性。
從咱們內經來講，脾屬土，按五行來說，屬於陰中之太陰。也就是說，從意識層麵來講，脾背後的意識，對於整個人體層麵的群體意識來說，是特別被動的意識。也就是說，如果對比到一個社會群體中，擔任的身份是極其不顯眼的。
脾在內經裏來說，如果說在身體裏它的意識屬於什麽職位，用內經的說法是倉廩之官。也就是倉庫的職位，到底是存放什麽的呢？我們說腎藏精，也有類似倉庫的屬性，但是藏的是能源電池這種東西。
脾作為倉儲部門來說又是藏什麽？這就有說道了。
脾在傳統醫學裏麵來說，有運化之則，對比我們社會結構當中，就好比倉儲物流。
我們說脾的情誌表現為思。也就是說思慮思考的狀態，都來源於脾的意識情感特征。
我們說腎藏誌，脾藏意，意是什麽呢？所謂意識，意誌，意念等等。總之就是一種信息表達。
現代人的觀點，人思考主要依賴於大腦。但是大腦其實隻是一個運算的功能。
大腦的思考，說到底是對數據進行運算，綜合整理歸納分析各種信息。那麽信息從哪來呢？或者說信息通過什麽樣的方式來到大腦呢？”
說到這裏，徐老一拍腦門，“所以也就是說，脾就是類似於信號分配的器官。脾在群體意識中，之所以處於陰中之太陰，被動中的被動，就是說整個身體裏所有的意識進行信息交互的過程都依賴於脾。
就像你所說的，脾的工作職責就像那些物流快遞人員一樣，負責把身體裏的各種信息，進行相關傳達和交互。”
小白點了點頭，“沒錯。如果一個人的脾胃不好，在人體內部來說，意識群體工作起來就會效率緩慢。表現出來可能就是思想或者行動上的懶散，拖拖拉拉。
如果脾的工作效率低下，一個人再怎麽聰明也是沒用的，就好比大腦瘋狂的運轉瘋狂的運算，但是信息數據無法傳輸到大腦，那麽無論怎麽想，都想不出一個結果來。
所謂學而不思則罔，思而不學則殆。是說學就是收集信息的過程，但是信息收集了起來，沒有經過思考調動信息，就會處於一種被知識綁架的狀態，可能久而久之，就會形成一種觀念，隻知道一件事好像是對的，但是為什麽對卻說不上來，甚至對一件事到底對不對也沒有判斷力。
同樣，如果脾因為工作效率低下，導致人雖然苦思冪想，大腦不聽運算，但是信息並沒有收集到腦海中，也是想不出個所以然。也就進入一種無效思考狀態。
思而不學則殆，就是說大腦雖然思考了，但是沒有收集到信息。就變成一種怠機狀態。”
金老思考著小白的話，然後得出了結論，“所以拖延症，就是因為脾的狀態出了問題。從而導致人的思考效率變低，在做事的過程中也就拖拖拉拉。比方說如果母親想讓一個孩子做一件事。
對於孩子自己來說，可能需要思考為什麽要做這件事，或者還沒決定好要不要做這件事。總之整個人從意識層麵來看，就好比發生了慢動作一樣，表現在身體層麵就是延續這個過程。”
小白點了點頭。
柯雲則急切問道：“那小白同誌，按你說傳統醫學既然講了這個現象的原理，有沒有說是哪個環節出了問題？”
小白笑了笑，“我剛才說了啊，首先是文化層麵影響，咱們現代的教學觀念以及文化輿論方麵讓人們麵對的問題更加複雜，不符合原本人們的認知習慣。就像由宏觀到微觀容易理解，但是從微觀到宏觀再倒果為因，顛倒是非，很難理解。需要思考的思路本身就發生了錯亂。
我們在文化層麵把很多事物把不合理的事物強行解釋成合理的樣子，人們自然就很難理解。
再說飲食結構生活方式，現代人的習慣讓人減少對糖分的攝入。要知道糖分，其味甘，本身就是入脾的能量物質。減少這方麵的攝入，脾的營養跟不上自然就工作效率低下了。”
柯雲點了點頭，“確實，按現代醫療體係來看，因為人們發現了糖尿病這個病，或者說用你的話說造出來糖尿病這種病，以及現代人的減肥觀念或是因為西方人的飲食觀念影響，人們普遍都認為應當減少糖分攝入。甚至減少主食方麵的攝入。”
小白也點了點頭，說道：“柯教授，您現在也算有了覺悟了。所以其實反向推理來看糖尿病這個說法就是非常不合理的。我們可以繼續分析，原本人們因為脾這個功能器官都運作，是需要攝入一定的糖分的。
我們可以觀察能夠發現，很多從事腦力高強度工作的人，在長期不吃飯的情況下，很容易因為低血糖引起昏厥現象。
咱們說，人體裏的各種指標並不能作為人疾病的判斷依據，因為這些指標隻是人體運作的過程而不是結果。之所以會得糖尿病，我們順著脾的運作原理可以分析出來。
正是身體裏的脾工作效率低下，也就是在身體裏屬於脾的意識群體沒有營養了，無法繼續工作。而加上人體的飲食結構習慣，又過少攝入糖分，那麽身體在這種情況下啟動緊急自救，開始用身體裏已有的各種物質合成糖分。
原本是脾工作向身體各器官進行物流工作，傳輸交換各種信息，但是因為糖分不夠，身體裏的其他器官工作起來，就好像一個社會中，物流公司發不出工資來，老百姓集資給物流公司來發工資，畢竟專業的事交給專業的人來辦。
通過身體層麵緊急調動起來合成糖分，再供應給脾，然後再讓脾背後的意識體被調動起來繼續從事信息傳遞工作。”
柯雲頓時愣了，“喔，那這麽說來，其實要治療糖尿病最好的方式並不是繼續減少糖分的攝入，而是應該增加糖分攝入，當達到滿足脾的工作狀態，身體裏的其他部門就不會再繼續合成糖分。”
小白笑著點了點頭，“正是如此。”
柯雲苦笑道：“所以如果我們倒果為因，那麽我們最後的解決思路就完全都錯了。”