這時金老放下剛端起的酒杯，對小白的內容表示認可，“不錯。這一點我相信其實我們的老祖宗老早就知道，所以才寫下黃帝內經那樣的內容，讓人們注意其中的講究。
按當時的曆史背景來說，這種書籍學問，應當是隻有天子官學所掌握的。他們應該正是根據這種認知體係製定的各種製度。
就比如，我們最早從打獵種植來說，早期因為人們的元神等級比較高，所以可以打獵種植，收獲迴來進行烹製食用。
應當也是我們的祖先發現了人類隨著飲食開始身體權限發生一定程度的降級。於是開始馴化動物和植物。也就是家養牲畜和種植農作物。
經過馴化過後的動植物，活動範圍在人類群體文明文化覆蓋範圍。收集信息也不會超出人類的意識等級。小白前麵也說了，那個時期我們還是有一些真人的，應該就是在真人的幫助下，用類似意識交流的方式讓一些物種融入我們人類文明的生活圈。
包括神農嚐百草，也是類似和植物交流的過程。最終形成了我們現代的飲食文化。
所以那時候都有一定的禮俗規矩，尋常人不宜去打獵野生動物，都是吃家養和種植的。這樣有益於人類文化生態發展。”
這時老虎插嘴道：“金老，說到神農嚐百草，我可要插一句了。就是我看風君子小說的時候，其中有一部作品叫太上章，講大概古時候的時候，神農是一個修行者，神農嚐百草的方式好像是用一條打神鞭。
用打神鞭抽打植物，就可以通過這條鞭子傳遞植物所攜帶的意識信息。”
金老笑了，“這不矛盾。不管神農是用舌頭品嚐還是用打神鞭獲取信息，總歸是這麽一個過程。都讓你給打斷了，咱們接著按曆史走向來看，一般都是皇家會圈禁一定範圍作為獵場。
由皇室和官宦子弟去參加圍獵。每年都有什麽春圍，秋圍的。也就是說，按照意識體等級，可能隻有高層才具備駕馭野生動植物攜帶的意識信息的能力。所以一般是禁止平民吃野生。
同時，咱們也基於自然環境生態，把握一個尺度問題。
我估計啊，有很多被放逐出中原的，還有在咱們眼裏認為是蠻夷的老外，就是因為吃太多野生動物，導致他們的思維產生混亂。而且像小白說的，他們又沒有烹飪文化，習慣生吃。那意識信息他們更駕馭不了了。”
小白笑了，“是，金老說的非常有道理。那些蠻夷經常吃生肉，不就和動物界的動物沒什麽區別麽？無非隻是他們具備人類的大腦，所以能夠具備翻譯信息的能力。
所以本身在咱們的視角裏，他們就如同會說話的動物一樣。
可能正是因為生吃太多野生動物，他們自己的元神和那些動物的殘留信息混合在一起，形成的認知三觀都是受低等級意識體影響。行為邏輯和動物沒什麽區別。”
說到這裏，大夥都開懷的笑了起來。
此時，小白的表情恢複正經，“所以其實從這個飲食情況來看，和尚們也好，信宗教的也罷，這些群體裏，很多可能就是原本宗教在地球範圍內的意識界勢力群體或通過意識入侵影響，或通過勢力群體中的個體靈魂投胎登錄。
他們在人間的行為，都需要在背後的意識界的意識群體勢力掌控範圍內。這就要求從飲食，和生活結構方麵，脫離人類的文明生態。作為投胎登錄的個體，如果不能堅持素食主義，元神因為處於人體設備當中。
接收了大量人類文明中的信息，其實是有可能拜托宗教的因果協議，從而失去意識界對他們的掌控的。
所以，以後迴到地球上的同學們，需要注意對身邊人的提醒。那些喜歡吃素，吃生的朋友們，盡量能改掉這些習慣，不然不利於元神的正向升級發展。”
小白強調這方麵的問題，大家都臉色也都多多少少有些變化。
老虎似乎又想到什麽，向小白提問，“對了，川哥，我記得你以前好像說過，人的自我意識會有選擇，是有可能跟著元神進入下一旅程，也有可能因為被鬼迷心竅死後變成鬼，最終消亡？那我們的自我意識到底是什麽樣一種存在？”
小白想了想後，說道：“最近我在看一些古文的時候，偶然看過這麽一段內容。
子列子學於壺丘子林。壺丘子林曰：‘子知持後，則可言持身矣。’列子曰：‘願聞持後。’曰：‘顧若影，則知之。’列子顧而觀影，形枉則影曲，形直則影正。然則枉直隨形而不在影，屈伸任物而不在我。此之謂持後而處先。”
小白說完這段古文，老虎頓時傻了，畢竟如果寫成文字，他慢慢看，還是多多少少能理解的。
但是直接讀給他聽，一時半會理解不了，於是問道：“川哥，這段話什麽意思？”
小白笑了，解釋道：“這段話，整個表達的意思就是自我意識和自己的本我關係，就像人體的身體和影子之間的關係一樣。就像人體和影子的關係是身體先動，然後影子跟著動。
同時，身體表現出來的樣子是三維的狀態，影子表現出來的是二維的狀態。
人的自我意識和元神之間也是這樣的關係。
你們還記得我給你們說過的老外做的那個腦研究方麵的實驗麽？就是說人體先有了行為或是思維活動，然後才形成自我意識的思考結果和反應解釋。
人體和影子之間也是這樣的關係。
所以其實按這個邏輯來講，當元神離開我們的身體的時候，我們的自我意識也會離開身體。同時，因為不具備產生影子的客觀條件，自我意識也就迴歸到元神本體當中，從而合二為一。
而我以前所講的，人的自我意識有可能變為鬼，其實是不恰當的，這時以一種唯物主義視角來看。
也就是說，比方某一天你的身體被其他意識體入侵，導致元神從身體裏被驅離了，那麽你原本的自我意識跟著元神離開了。但是在人間的角度來說，你的身體既然還活著，哪怕被其他意識體入侵了，但還是會有另外的自我意識。
就好像原本某一個地方站著一個人，這個地方因為這個人的站立和光線照射產生一個影子，當這個人離開了，又有另一個人來，還是會在這個地方產生一個影子。”
隨著小白這番解釋，老虎鬆了一口氣，“川哥，那你這麽解釋，我就放下心來了。”
小白給老虎遞過支煙後，繼續講到，“當然了，你在咱們未央星，當然能放心。但是咱們的地球環境確實複雜，迴頭尤其要重點提醒需要迴到地球的同學們。
在地球的人們其實還是很危險的。因為這種危險倒不是說來自意識入侵層麵。
而是來自物質世界層麵，隨著物質對人的物化，人很容易迷失在其中，從而導致鬼迷心竅。
你想啊，我們人來人間曆練，這個過程中個人修身層麵，其實就是不斷把身體裏的群體意識進行統一的過程。也就是說，比方說腎的意識體化為心的意識體，煉精化氣的過程，再煉氣化神後，身體裏屬於被動意識的部分就轉成主動意識。
也就是說，升級的過程是化鬼為神的過程。
但是隨著物化鬼迷心竅，則是會逆反這個過程，過多的神逐漸失去神誌，慢慢轉化為鬼。也就是所謂的鬼迷心竅，如果這個過程轉化的比較多，可能原本你的元神像一個足球那麽大，經過物化太久之後，可能就剩下乒乓球那麽大了。”
按當時的曆史背景來說，這種書籍學問，應當是隻有天子官學所掌握的。他們應該正是根據這種認知體係製定的各種製度。
就比如，我們最早從打獵種植來說，早期因為人們的元神等級比較高，所以可以打獵種植，收獲迴來進行烹製食用。
應當也是我們的祖先發現了人類隨著飲食開始身體權限發生一定程度的降級。於是開始馴化動物和植物。也就是家養牲畜和種植農作物。
經過馴化過後的動植物，活動範圍在人類群體文明文化覆蓋範圍。收集信息也不會超出人類的意識等級。小白前麵也說了，那個時期我們還是有一些真人的，應該就是在真人的幫助下，用類似意識交流的方式讓一些物種融入我們人類文明的生活圈。
包括神農嚐百草，也是類似和植物交流的過程。最終形成了我們現代的飲食文化。
所以那時候都有一定的禮俗規矩，尋常人不宜去打獵野生動物，都是吃家養和種植的。這樣有益於人類文化生態發展。”
這時老虎插嘴道：“金老，說到神農嚐百草，我可要插一句了。就是我看風君子小說的時候，其中有一部作品叫太上章，講大概古時候的時候，神農是一個修行者，神農嚐百草的方式好像是用一條打神鞭。
用打神鞭抽打植物，就可以通過這條鞭子傳遞植物所攜帶的意識信息。”
金老笑了，“這不矛盾。不管神農是用舌頭品嚐還是用打神鞭獲取信息，總歸是這麽一個過程。都讓你給打斷了，咱們接著按曆史走向來看，一般都是皇家會圈禁一定範圍作為獵場。
由皇室和官宦子弟去參加圍獵。每年都有什麽春圍，秋圍的。也就是說，按照意識體等級，可能隻有高層才具備駕馭野生動植物攜帶的意識信息的能力。所以一般是禁止平民吃野生。
同時，咱們也基於自然環境生態，把握一個尺度問題。
我估計啊，有很多被放逐出中原的，還有在咱們眼裏認為是蠻夷的老外，就是因為吃太多野生動物，導致他們的思維產生混亂。而且像小白說的，他們又沒有烹飪文化，習慣生吃。那意識信息他們更駕馭不了了。”
小白笑了，“是，金老說的非常有道理。那些蠻夷經常吃生肉，不就和動物界的動物沒什麽區別麽？無非隻是他們具備人類的大腦，所以能夠具備翻譯信息的能力。
所以本身在咱們的視角裏，他們就如同會說話的動物一樣。
可能正是因為生吃太多野生動物，他們自己的元神和那些動物的殘留信息混合在一起，形成的認知三觀都是受低等級意識體影響。行為邏輯和動物沒什麽區別。”
說到這裏，大夥都開懷的笑了起來。
此時，小白的表情恢複正經，“所以其實從這個飲食情況來看，和尚們也好，信宗教的也罷，這些群體裏，很多可能就是原本宗教在地球範圍內的意識界勢力群體或通過意識入侵影響，或通過勢力群體中的個體靈魂投胎登錄。
他們在人間的行為，都需要在背後的意識界的意識群體勢力掌控範圍內。這就要求從飲食，和生活結構方麵，脫離人類的文明生態。作為投胎登錄的個體，如果不能堅持素食主義，元神因為處於人體設備當中。
接收了大量人類文明中的信息，其實是有可能拜托宗教的因果協議，從而失去意識界對他們的掌控的。
所以，以後迴到地球上的同學們，需要注意對身邊人的提醒。那些喜歡吃素，吃生的朋友們，盡量能改掉這些習慣，不然不利於元神的正向升級發展。”
小白強調這方麵的問題，大家都臉色也都多多少少有些變化。
老虎似乎又想到什麽，向小白提問，“對了，川哥，我記得你以前好像說過，人的自我意識會有選擇，是有可能跟著元神進入下一旅程，也有可能因為被鬼迷心竅死後變成鬼，最終消亡？那我們的自我意識到底是什麽樣一種存在？”
小白想了想後，說道：“最近我在看一些古文的時候，偶然看過這麽一段內容。
子列子學於壺丘子林。壺丘子林曰：‘子知持後，則可言持身矣。’列子曰：‘願聞持後。’曰：‘顧若影，則知之。’列子顧而觀影，形枉則影曲，形直則影正。然則枉直隨形而不在影，屈伸任物而不在我。此之謂持後而處先。”
小白說完這段古文，老虎頓時傻了，畢竟如果寫成文字，他慢慢看，還是多多少少能理解的。
但是直接讀給他聽，一時半會理解不了，於是問道：“川哥，這段話什麽意思？”
小白笑了，解釋道：“這段話，整個表達的意思就是自我意識和自己的本我關係，就像人體的身體和影子之間的關係一樣。就像人體和影子的關係是身體先動，然後影子跟著動。
同時，身體表現出來的樣子是三維的狀態，影子表現出來的是二維的狀態。
人的自我意識和元神之間也是這樣的關係。
你們還記得我給你們說過的老外做的那個腦研究方麵的實驗麽？就是說人體先有了行為或是思維活動，然後才形成自我意識的思考結果和反應解釋。
人體和影子之間也是這樣的關係。
所以其實按這個邏輯來講，當元神離開我們的身體的時候，我們的自我意識也會離開身體。同時，因為不具備產生影子的客觀條件，自我意識也就迴歸到元神本體當中，從而合二為一。
而我以前所講的，人的自我意識有可能變為鬼，其實是不恰當的，這時以一種唯物主義視角來看。
也就是說，比方某一天你的身體被其他意識體入侵，導致元神從身體裏被驅離了，那麽你原本的自我意識跟著元神離開了。但是在人間的角度來說，你的身體既然還活著，哪怕被其他意識體入侵了，但還是會有另外的自我意識。
就好像原本某一個地方站著一個人，這個地方因為這個人的站立和光線照射產生一個影子，當這個人離開了，又有另一個人來，還是會在這個地方產生一個影子。”
隨著小白這番解釋，老虎鬆了一口氣，“川哥，那你這麽解釋，我就放下心來了。”
小白給老虎遞過支煙後，繼續講到，“當然了，你在咱們未央星，當然能放心。但是咱們的地球環境確實複雜，迴頭尤其要重點提醒需要迴到地球的同學們。
在地球的人們其實還是很危險的。因為這種危險倒不是說來自意識入侵層麵。
而是來自物質世界層麵，隨著物質對人的物化，人很容易迷失在其中，從而導致鬼迷心竅。
你想啊，我們人來人間曆練，這個過程中個人修身層麵，其實就是不斷把身體裏的群體意識進行統一的過程。也就是說，比方說腎的意識體化為心的意識體，煉精化氣的過程，再煉氣化神後，身體裏屬於被動意識的部分就轉成主動意識。
也就是說，升級的過程是化鬼為神的過程。
但是隨著物化鬼迷心竅，則是會逆反這個過程，過多的神逐漸失去神誌，慢慢轉化為鬼。也就是所謂的鬼迷心竅，如果這個過程轉化的比較多，可能原本你的元神像一個足球那麽大，經過物化太久之後，可能就剩下乒乓球那麽大了。”