看著秦宇有些鬱悶的表情，旁邊的老虎樂嗬嗬咧開嘴，“哎，我說川哥，還別說，你啊，真對得起當初咱們剛來的時候，你說的你給我們當係統這句話了。
我看啊，要是迴頭我寫一部以你為原型的主角作品，我得這麽起名，就叫如果係統是主角。”
小白翻了個白眼，揮了揮手，“你得了吧，誰知道你能把我寫成什麽樣呢。其實咱們現在的人寫書和古人寫書，可能寫作出發點都不太一樣。”
老虎撇了撇嘴，“那自然是沒法跟古人比，古人出了多少經典。甚至連小說都成了名著。”
小白歎了口氣，“倒不是說文學價值。你知道風君子寫書是為了什麽嗎？”
老虎一愣，“為了什麽？”
小白的目光顯得有些深沉，“風君子在寫書的過程中說過，他認為書裏的角色應該是活的，而不是死的。每個人物，會做什麽樣的選擇，都不是他自己能夠決定的。而是根據劇情需求決定的，也就是說他的劇情，其實都是通過推演的過程中寫出來的。”
老虎蹙了蹙眉頭，“那這推演，和現編有什麽區別麽？反正都是杜撰。”
小白喝口水，含在嘴裏很久，才緩緩咽下去，“杜撰就是現編，杜撰可以說每一個人物其實都是作者的視角放在其中，作者把你打造成什麽樣的人，就進行怎樣的塑造。通過文字內容，對話，劇情等等，完美服務於這個人設。
推演則不然，所謂生而不有，為而不恃，長而不宰。可以說，這種方式來構建人物和劇情，除了有一個初始值，以及一個最終的設定方向以外，其他都是未知的。中間的每一個人物心理活動，和對話，以及劇情的發展，都是推測演化出來的。
怎麽說呢，杜撰出來的東西，想要邏輯自洽，需要作者有極強的思維和算力，可能需要畫大綱，畫腦圖，提前製定好框架。以至於盡可能的形成能環環相扣的係統，這其實對作者的功力要求很高。所以通常現代人寫作品都構建一種比較相對簡單的世界觀。
或是寫一些類似職場之類某個小框架的寫實類作品。
但是你看風君子的作品，顯然不是提前構建好的體係。而是推演出來的體係，除了給了一個起始和一個結局，中間全都是推演。怎麽說呢，整個過程就像創世神在創造世界的過程。所以才被評價為文以載道。”
小白這番話像是解釋給自己聽一般，其他人聽起來，就感覺稍微有些繞了。
也沒理會其他人的反應，小白繼續分析起來，“可以說他這個人的寫書創作過程，更像是他自己在悟道的一個過程。所以他的作品對讀者有一定的要求，有一定的閱讀門檻。古人創作其實大概也是這麽個過程，比方說老莊他們，可能當一部作品創作完畢，也是把自己生平所學整理成了思想體係，等作品創造完成，他們自身也就得道了。”
老虎抓了抓頭皮，“川哥，你這說的也太過玄乎了，寫個書都能得道？”
小白笑了笑，“像現代世人來說，寫書自然很難得道。但是以我說的這種方式自然不同，你想啊，我們作為靈魂用戶都是來到人家喂數據的。喂數據的方式本身就是通過經曆，來完成。但是很多經曆，不一定非要親自去經曆。
給你打個比方，比方說我們都知道潤公語錄，那是一本屠龍秘籍。那個語錄，就是潤公生平在經曆一些事情的過程中，身邊的人記錄下來，以及他自己寫的一些日記等等。通過潤公這一生走完，我們能夠看到，最後的天生異象，說明潤公修道有成。當然，也有可能他本身就是大神下凡。
而孔孟之道，也都是一些師生之間的對話。他們到最後成了聖人，留下的著作，也是一生的經曆和道理總結。
還有老子寫道德經的時候，相信也是整理自己思想的過程，一邊思考，一邊整理成文字。甚至過程中還要推演，所以看上去似乎有些囉嗦，明明這個觀點前麵講過，後麵又會提到。就是在推演的過程中好像想通了前麵還沒想通的過程。就像我給你們迴答問題，很多時候一個問題以前迴答過，後來又會想到這個問題的最新突破點。
所以迴到我身上，其實原本我也不一定懂得很多道理。都是因為每天和你們的相處，以及學生們，科研專家們遇到各種問題對我提問，然後我才會有機會對那些問題進行思考。久而久之，形成一些成體係的思想觀點。
那麽寫書其實用這樣一個過程，設定一個初始劇情和初始觀點，再設一個最終結局，中間用這種推演的方式，就像親身經曆一般，會遇到各種原本沒有設想到的問題。然後再一個一個去想方設法解決。最終形成了成體係的思想觀點。就像莊子那部作品一樣。那麽如果解決的問題足夠多，產生的思想觀點足夠成熟，作者最終得道也並不奇怪。”
老虎眯著眼思索著表白表達的內容，“就是說寫書的作者，通過寫作過程，模擬人生經曆。就像真的親身經曆一般，把自己所有的認知所學應用進去，一本書寫完就像經曆了一生。就像人生結束一樣數據喂給靈魂意識。”
小白點了點頭。
老虎若有所思，“確實啊，難怪看風君子的書係列，總是有種玄而又玄的東西在裏麵。說不上來的感覺。”
小白不置可否，“你覺得他寫玄，說明你還沒真正看懂他的作品。他的內容，初始點是來自和一些有實修經曆的修士之間的經驗探討，然後為了寫作，又親自去走訪各名山大川。他寫出的作品，其實是以修行人的觀點，服務於修道過程。從修心養性來講，對人是有一定的指導作用。
但是畢竟是修行者群體視角的，所以不具有普世價值。也不具備一定的解決現實問題的作用。怎麽說呢，倒是有利於某些高等級靈魂創造小世界小宇宙。”
老虎挑了挑眉，“那你對他的作品評價還算高的。”
小白笑了笑，“也不算高。他的作品是基於道教，而不是道家。他對整個宇宙的理解，也是從道生萬物開始，到修行人修行。中間省略了其他東西。所以對整個宇宙而言，不具有分析參考性。
怎麽說呢，大概就是他通過悟道推演去嚐試理解道這個創世係統創造萬物的過程。但是創造到了什麽地步，他也不知道。他隻結合我們的曆史文化，然後去領悟，通過修行，一路升級上去，怎樣實現模擬創世係統創世。但他不會去創造萬物，而是會根據每個人的修行道行，創造各種符合成道者道義的小世界。
地心人不是說以前有個多元宇宙來到地球的道教文明硫基生命麽？那個多元宇宙，大概就是類似風君子這類修行群體創造的。”
老虎頓時一愣，“哎，你這樣解釋好像相當合理。這麽說，所謂的多元宇宙，就是類似風君子小說作品中的那些各種修行人士，經曆了脫胎換骨，到了陽神境界，飛升到那個虛無的意識世界後，用自己的道行和修行創造出來的小宇宙？”
小白點了點頭，“有這個可能性。還記得那天你說光陰，讓我想到了意識就是時間的這個結論麽？”
老虎用力點了點頭。畢竟那天難得小白用一副崇拜的眼神看他。
小白解釋道：“通過那天的結論，其實我們得到了更多的可能性推測。所有的物質世界，因為需要空間和時間組成要素，就有了物質和意識的結構組合。意識也並不一定非是我們這種人為的會思考的意識。
就像風君子小說裏寫的，根據他最近的幾部作品來看，那個方外還有歡想世界裏麵的解釋，有些小世界的規則並不健全，他的推測是說，可能是修行有缺的人，在飛升渡劫時，渡劫失敗後，幻化成的小世界。
所以其實意識不僅僅指人類意識或是生命意識。也有非生命意識，以及世界意識。有的意識可以具象化顯現，大概就是類似人類或是生命的這種意識。有些意識是無法具象化顯現，就像宇宙意識，星係意識和各種天體意識。
如果說這個宇宙的真實物質空間組成是多層嵌套的，那麽意識時間也可以是這種結構，層次嵌套。空間和時間，意識和物質，共同對能量進行作用。借助能量在彼此間穿梭，從而進行演化。”
我看啊，要是迴頭我寫一部以你為原型的主角作品，我得這麽起名，就叫如果係統是主角。”
小白翻了個白眼，揮了揮手，“你得了吧，誰知道你能把我寫成什麽樣呢。其實咱們現在的人寫書和古人寫書，可能寫作出發點都不太一樣。”
老虎撇了撇嘴，“那自然是沒法跟古人比，古人出了多少經典。甚至連小說都成了名著。”
小白歎了口氣，“倒不是說文學價值。你知道風君子寫書是為了什麽嗎？”
老虎一愣，“為了什麽？”
小白的目光顯得有些深沉，“風君子在寫書的過程中說過，他認為書裏的角色應該是活的，而不是死的。每個人物，會做什麽樣的選擇，都不是他自己能夠決定的。而是根據劇情需求決定的，也就是說他的劇情，其實都是通過推演的過程中寫出來的。”
老虎蹙了蹙眉頭，“那這推演，和現編有什麽區別麽？反正都是杜撰。”
小白喝口水，含在嘴裏很久，才緩緩咽下去，“杜撰就是現編，杜撰可以說每一個人物其實都是作者的視角放在其中，作者把你打造成什麽樣的人，就進行怎樣的塑造。通過文字內容，對話，劇情等等，完美服務於這個人設。
推演則不然，所謂生而不有，為而不恃，長而不宰。可以說，這種方式來構建人物和劇情，除了有一個初始值，以及一個最終的設定方向以外，其他都是未知的。中間的每一個人物心理活動，和對話，以及劇情的發展，都是推測演化出來的。
怎麽說呢，杜撰出來的東西，想要邏輯自洽，需要作者有極強的思維和算力，可能需要畫大綱，畫腦圖，提前製定好框架。以至於盡可能的形成能環環相扣的係統，這其實對作者的功力要求很高。所以通常現代人寫作品都構建一種比較相對簡單的世界觀。
或是寫一些類似職場之類某個小框架的寫實類作品。
但是你看風君子的作品，顯然不是提前構建好的體係。而是推演出來的體係，除了給了一個起始和一個結局，中間全都是推演。怎麽說呢，整個過程就像創世神在創造世界的過程。所以才被評價為文以載道。”
小白這番話像是解釋給自己聽一般，其他人聽起來，就感覺稍微有些繞了。
也沒理會其他人的反應，小白繼續分析起來，“可以說他這個人的寫書創作過程，更像是他自己在悟道的一個過程。所以他的作品對讀者有一定的要求，有一定的閱讀門檻。古人創作其實大概也是這麽個過程，比方說老莊他們，可能當一部作品創作完畢，也是把自己生平所學整理成了思想體係，等作品創造完成，他們自身也就得道了。”
老虎抓了抓頭皮，“川哥，你這說的也太過玄乎了，寫個書都能得道？”
小白笑了笑，“像現代世人來說，寫書自然很難得道。但是以我說的這種方式自然不同，你想啊，我們作為靈魂用戶都是來到人家喂數據的。喂數據的方式本身就是通過經曆，來完成。但是很多經曆，不一定非要親自去經曆。
給你打個比方，比方說我們都知道潤公語錄，那是一本屠龍秘籍。那個語錄，就是潤公生平在經曆一些事情的過程中，身邊的人記錄下來，以及他自己寫的一些日記等等。通過潤公這一生走完，我們能夠看到，最後的天生異象，說明潤公修道有成。當然，也有可能他本身就是大神下凡。
而孔孟之道，也都是一些師生之間的對話。他們到最後成了聖人，留下的著作，也是一生的經曆和道理總結。
還有老子寫道德經的時候，相信也是整理自己思想的過程，一邊思考，一邊整理成文字。甚至過程中還要推演，所以看上去似乎有些囉嗦，明明這個觀點前麵講過，後麵又會提到。就是在推演的過程中好像想通了前麵還沒想通的過程。就像我給你們迴答問題，很多時候一個問題以前迴答過，後來又會想到這個問題的最新突破點。
所以迴到我身上，其實原本我也不一定懂得很多道理。都是因為每天和你們的相處，以及學生們，科研專家們遇到各種問題對我提問，然後我才會有機會對那些問題進行思考。久而久之，形成一些成體係的思想觀點。
那麽寫書其實用這樣一個過程，設定一個初始劇情和初始觀點，再設一個最終結局，中間用這種推演的方式，就像親身經曆一般，會遇到各種原本沒有設想到的問題。然後再一個一個去想方設法解決。最終形成了成體係的思想觀點。就像莊子那部作品一樣。那麽如果解決的問題足夠多，產生的思想觀點足夠成熟，作者最終得道也並不奇怪。”
老虎眯著眼思索著表白表達的內容，“就是說寫書的作者，通過寫作過程，模擬人生經曆。就像真的親身經曆一般，把自己所有的認知所學應用進去，一本書寫完就像經曆了一生。就像人生結束一樣數據喂給靈魂意識。”
小白點了點頭。
老虎若有所思，“確實啊，難怪看風君子的書係列，總是有種玄而又玄的東西在裏麵。說不上來的感覺。”
小白不置可否，“你覺得他寫玄，說明你還沒真正看懂他的作品。他的內容，初始點是來自和一些有實修經曆的修士之間的經驗探討，然後為了寫作，又親自去走訪各名山大川。他寫出的作品，其實是以修行人的觀點，服務於修道過程。從修心養性來講，對人是有一定的指導作用。
但是畢竟是修行者群體視角的，所以不具有普世價值。也不具備一定的解決現實問題的作用。怎麽說呢，倒是有利於某些高等級靈魂創造小世界小宇宙。”
老虎挑了挑眉，“那你對他的作品評價還算高的。”
小白笑了笑，“也不算高。他的作品是基於道教，而不是道家。他對整個宇宙的理解，也是從道生萬物開始，到修行人修行。中間省略了其他東西。所以對整個宇宙而言，不具有分析參考性。
怎麽說呢，大概就是他通過悟道推演去嚐試理解道這個創世係統創造萬物的過程。但是創造到了什麽地步，他也不知道。他隻結合我們的曆史文化，然後去領悟，通過修行，一路升級上去，怎樣實現模擬創世係統創世。但他不會去創造萬物，而是會根據每個人的修行道行，創造各種符合成道者道義的小世界。
地心人不是說以前有個多元宇宙來到地球的道教文明硫基生命麽？那個多元宇宙，大概就是類似風君子這類修行群體創造的。”
老虎頓時一愣，“哎，你這樣解釋好像相當合理。這麽說，所謂的多元宇宙，就是類似風君子小說作品中的那些各種修行人士，經曆了脫胎換骨，到了陽神境界，飛升到那個虛無的意識世界後，用自己的道行和修行創造出來的小宇宙？”
小白點了點頭，“有這個可能性。還記得那天你說光陰，讓我想到了意識就是時間的這個結論麽？”
老虎用力點了點頭。畢竟那天難得小白用一副崇拜的眼神看他。
小白解釋道：“通過那天的結論，其實我們得到了更多的可能性推測。所有的物質世界，因為需要空間和時間組成要素，就有了物質和意識的結構組合。意識也並不一定非是我們這種人為的會思考的意識。
就像風君子小說裏寫的，根據他最近的幾部作品來看，那個方外還有歡想世界裏麵的解釋，有些小世界的規則並不健全，他的推測是說，可能是修行有缺的人，在飛升渡劫時，渡劫失敗後，幻化成的小世界。
所以其實意識不僅僅指人類意識或是生命意識。也有非生命意識，以及世界意識。有的意識可以具象化顯現，大概就是類似人類或是生命的這種意識。有些意識是無法具象化顯現，就像宇宙意識，星係意識和各種天體意識。
如果說這個宇宙的真實物質空間組成是多層嵌套的，那麽意識時間也可以是這種結構，層次嵌套。空間和時間，意識和物質，共同對能量進行作用。借助能量在彼此間穿梭，從而進行演化。”