衝霄真人捏著胡須微微點頭。
隨後，小白等人對衝霄真人和司徒南交代了一些其他細節性的注意事宜後，二人分別離開進行準備。
營帳內剩餘小白聶聰等人，聶聰微微笑了笑，捏著下巴看了看小白，“看不出你對戰爭的理解這麽深刻？”
小白笑了笑，“這算不上什麽深刻的理解，很多道理就在人們的生活當中，最簡單的道理。隻是人們太過迷失，所謂光腳的不怕穿鞋的，打仗也是這個道理。
自古以來，哪次起義不是因為人們都活不下去了，需要用戰爭來重新劃分社會資源？”
聶聰起身拍了拍小白的肩膀，感歎道：“也是，當人們都快活不下去了，已經失去到就剩爛命一條了，那還有什麽可計較和考慮的？”
上官心蘭慢悠悠得端起茶飲下，輕吟道：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”
小白聽著這二人的感歎，也不免唏噓，“小人以利使民爭，君子以利使民和。人們既可以用利益讓人競爭內卷，也可以用利益讓人團結起來。
我們就是要做把利益統一起來的人，讓人們不再因為利益產生矛盾。”
這時，老虎的反射弧剛剛發揮作用，“光腳的不怕穿鞋的，哎？川哥，你說地球上那些亡命徒是不是如果解決了生存生活問題，就不會害人了？”
小白笑了笑，“能吃飽穿暖好好過日子，誰願意整天出門害人？
所謂亡命徒，其實也是因為走投無路了。為什麽走投無路，還不是因為他們的賺錢能力不足以應對社會的運行？
對比起來，采用一些暴力手段更容易獲取財富。而對於這些人，更恐怖的是什麽？
有些人並不是不知道觸犯法律的後果，但是他們從選擇這條路開始，就意味著除了命他們已經沒有什麽可失去的了。
放在亂世，這些人也是起義造反的主力軍。在和平年代，他們也就抱著活一天賺一天的心態。
作為隨時可以去死的人，自然視生命如草芥。要攻破這些人的防線也隻有一個思路，就是讓他們認為不用再繼續過這樣的生活，也能好好活下去。
當然，其實這部分群體也是因為處於社會底層，無論是認知水準心智水平其實普遍比較低的。
為什麽說窮山惡水出刁民，也是因為這個原因，在山窮水盡的地方，人們生存太艱難，連基本生存都維持不下去自然就沒辦法考慮別的。
所以他們的暴力指數自然比較高，就像我們自古以來所說的番邦蠻夷。”
老虎似有所悟的點了點頭。
小白繼續解釋起來，“對比這些底層人員，為什麽說特權階層更招人仇視呢？就是因為同樣視生命如草芥，他們和底層人員不同。
他們是因為淩駕於規則之上，像是資本對權力的腐蝕，保護傘措施，權勢和資本的勾結。
對付他們，就必須層層剝繭，一層一層剝去他們的屏障，讓他們失去淩駕規則的能力，從而才會對規則產生懼怕。
說到底他們是德不配位，他們不害怕規則是因為他們有特殊的手段去蔑視規則，讓他們認為規則不能拿他們怎麽樣。
他們擅長拉維護規則的人士下水，用無視規則的亡命徒替他們賣命。
所以對他們的打擊，最好的方式是由上而下，根據他們的危險程度，來決定使用什麽樣的手段。
而我們維持法紀的人員通常也必須遵守法紀，在規則內和他們周旋。否則一旦破壞規則，就會被他們拿到把柄被逼迫同流合汙。
在和他們的鬥爭史上，我們也能看到很多案例，是與他們鬥爭的人逼不得已跳出規則外和他們鬥智鬥勇，在鬥爭結束後不僅無法接受表彰，還需要接受規則的審判。”
老虎忍不住歎息，“那這些人其實也應該算英雄對吧？”
小白撓了撓頭，“算，怎麽不算？正是因為他們知道規則的重要性，知道規則不容觸犯，不然他們的犧牲為了什麽？正是因為有這種覺悟，他們才會在任務結束後接受審判。
這種以身殉道之士自古就有，就像商君衛鞅，他變法就是為了讓規則立於世間，所以那些被變法而犧牲利益的人才會仇視他，設計給他下套，利用規則去害他。
商鞅正是因為知道這些人的算計才甘心被律法製裁，如果他不伏法，那些算計他的人就會得逞引導輿論反抗質疑變法。
如果他伏法，那麽他就得死，正是將個人生死置之度外，能讓變法成功，他才以身殉道。用自己的行為告訴那些人，律法的施行不容置疑。”
老虎咂了咂嘴，“了不得，這些人的境界實在是太高了，作為普通人，我們是難以想象。”
小白攤了攤手，“還不是受心智水平所限。為什麽小人畏威不畏德，君子畏德不畏威，君子正是因為心智水平遠遠高於普通人，他們的視野更加廣闊，能看到更多的事物發展結果，對未來的可能性進行一定程度的預測，所以做出更符合久遠發展的決策。
常人則看不到那麽多，他們用普通人的常規視角去看待這種事情。所以我們就能看到，當一些媒體或者作者將這些以身殉道之士的故事寫出來，人們以一種上帝視角去觀察這個事，看懂了裏麵的邏輯後，為那些殉道者感到不公。
可是他們隻能看到事情發生的經過，他們預測不到這個邏輯背後折射的後果，於是又很容易被有心人拿來利用這種情緒，從而產生質疑規則，對抗規則的情緒。
所以但凡是有能力的人，都應該引導民眾的價值觀不被這些有心人利用帶歪。就像在影視劇中的商鞅在劇中所表達的觀點，律法的審判論跡不論心。這個觀點的意思就是，無論是怎樣的出發點，不存在什麽法外開恩，否則就會有更多的人以身試法。從心而論的結果，就是讓律法沒有辦法維持它的權威性，也會失去它對社會運行的保障能力。”
老虎揉搓了一下自己的臉頰，“唉，太難了。做人難，做好人更難，做一個道德高尚的人更是難上加難。”
小白對老虎的這番感歎不置可否，“之所以難，就是因為小人總是會想辦法增加好人生活和生存的成本。好人不存於世，壞人才能無法無天。
正是因為我們這個民族在早期，就看到了這種現象，所以自古以來，就立下了各種規矩，用律法規定人們行為的下限，用道德指引人們行為的上限目標。兩個點之間畫一條直線，最終的指向就是聖人和天道。
如果沒有這條下限在下麵兜著，恐怕這世上再沒有什麽好人能有辦法生存了。而我們學道之人以來，也是想盡辦法弘揚民族文化，為的就是能引導出更多的好人，一起努力打造這個世間。為能有好人能夠生存生活下去的環境開疆拓土。”
隨後，小白等人對衝霄真人和司徒南交代了一些其他細節性的注意事宜後，二人分別離開進行準備。
營帳內剩餘小白聶聰等人，聶聰微微笑了笑，捏著下巴看了看小白，“看不出你對戰爭的理解這麽深刻？”
小白笑了笑，“這算不上什麽深刻的理解，很多道理就在人們的生活當中，最簡單的道理。隻是人們太過迷失，所謂光腳的不怕穿鞋的，打仗也是這個道理。
自古以來，哪次起義不是因為人們都活不下去了，需要用戰爭來重新劃分社會資源？”
聶聰起身拍了拍小白的肩膀，感歎道：“也是，當人們都快活不下去了，已經失去到就剩爛命一條了，那還有什麽可計較和考慮的？”
上官心蘭慢悠悠得端起茶飲下，輕吟道：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”
小白聽著這二人的感歎，也不免唏噓，“小人以利使民爭，君子以利使民和。人們既可以用利益讓人競爭內卷，也可以用利益讓人團結起來。
我們就是要做把利益統一起來的人，讓人們不再因為利益產生矛盾。”
這時，老虎的反射弧剛剛發揮作用，“光腳的不怕穿鞋的，哎？川哥，你說地球上那些亡命徒是不是如果解決了生存生活問題，就不會害人了？”
小白笑了笑，“能吃飽穿暖好好過日子，誰願意整天出門害人？
所謂亡命徒，其實也是因為走投無路了。為什麽走投無路，還不是因為他們的賺錢能力不足以應對社會的運行？
對比起來，采用一些暴力手段更容易獲取財富。而對於這些人，更恐怖的是什麽？
有些人並不是不知道觸犯法律的後果，但是他們從選擇這條路開始，就意味著除了命他們已經沒有什麽可失去的了。
放在亂世，這些人也是起義造反的主力軍。在和平年代，他們也就抱著活一天賺一天的心態。
作為隨時可以去死的人，自然視生命如草芥。要攻破這些人的防線也隻有一個思路，就是讓他們認為不用再繼續過這樣的生活，也能好好活下去。
當然，其實這部分群體也是因為處於社會底層，無論是認知水準心智水平其實普遍比較低的。
為什麽說窮山惡水出刁民，也是因為這個原因，在山窮水盡的地方，人們生存太艱難，連基本生存都維持不下去自然就沒辦法考慮別的。
所以他們的暴力指數自然比較高，就像我們自古以來所說的番邦蠻夷。”
老虎似有所悟的點了點頭。
小白繼續解釋起來，“對比這些底層人員，為什麽說特權階層更招人仇視呢？就是因為同樣視生命如草芥，他們和底層人員不同。
他們是因為淩駕於規則之上，像是資本對權力的腐蝕，保護傘措施，權勢和資本的勾結。
對付他們，就必須層層剝繭，一層一層剝去他們的屏障，讓他們失去淩駕規則的能力，從而才會對規則產生懼怕。
說到底他們是德不配位，他們不害怕規則是因為他們有特殊的手段去蔑視規則，讓他們認為規則不能拿他們怎麽樣。
他們擅長拉維護規則的人士下水，用無視規則的亡命徒替他們賣命。
所以對他們的打擊，最好的方式是由上而下，根據他們的危險程度，來決定使用什麽樣的手段。
而我們維持法紀的人員通常也必須遵守法紀，在規則內和他們周旋。否則一旦破壞規則，就會被他們拿到把柄被逼迫同流合汙。
在和他們的鬥爭史上，我們也能看到很多案例，是與他們鬥爭的人逼不得已跳出規則外和他們鬥智鬥勇，在鬥爭結束後不僅無法接受表彰，還需要接受規則的審判。”
老虎忍不住歎息，“那這些人其實也應該算英雄對吧？”
小白撓了撓頭，“算，怎麽不算？正是因為他們知道規則的重要性，知道規則不容觸犯，不然他們的犧牲為了什麽？正是因為有這種覺悟，他們才會在任務結束後接受審判。
這種以身殉道之士自古就有，就像商君衛鞅，他變法就是為了讓規則立於世間，所以那些被變法而犧牲利益的人才會仇視他，設計給他下套，利用規則去害他。
商鞅正是因為知道這些人的算計才甘心被律法製裁，如果他不伏法，那些算計他的人就會得逞引導輿論反抗質疑變法。
如果他伏法，那麽他就得死，正是將個人生死置之度外，能讓變法成功，他才以身殉道。用自己的行為告訴那些人，律法的施行不容置疑。”
老虎咂了咂嘴，“了不得，這些人的境界實在是太高了，作為普通人，我們是難以想象。”
小白攤了攤手，“還不是受心智水平所限。為什麽小人畏威不畏德，君子畏德不畏威，君子正是因為心智水平遠遠高於普通人，他們的視野更加廣闊，能看到更多的事物發展結果，對未來的可能性進行一定程度的預測，所以做出更符合久遠發展的決策。
常人則看不到那麽多，他們用普通人的常規視角去看待這種事情。所以我們就能看到，當一些媒體或者作者將這些以身殉道之士的故事寫出來，人們以一種上帝視角去觀察這個事，看懂了裏麵的邏輯後，為那些殉道者感到不公。
可是他們隻能看到事情發生的經過，他們預測不到這個邏輯背後折射的後果，於是又很容易被有心人拿來利用這種情緒，從而產生質疑規則，對抗規則的情緒。
所以但凡是有能力的人，都應該引導民眾的價值觀不被這些有心人利用帶歪。就像在影視劇中的商鞅在劇中所表達的觀點，律法的審判論跡不論心。這個觀點的意思就是，無論是怎樣的出發點，不存在什麽法外開恩，否則就會有更多的人以身試法。從心而論的結果，就是讓律法沒有辦法維持它的權威性，也會失去它對社會運行的保障能力。”
老虎揉搓了一下自己的臉頰，“唉，太難了。做人難，做好人更難，做一個道德高尚的人更是難上加難。”
小白對老虎的這番感歎不置可否，“之所以難，就是因為小人總是會想辦法增加好人生活和生存的成本。好人不存於世，壞人才能無法無天。
正是因為我們這個民族在早期，就看到了這種現象，所以自古以來，就立下了各種規矩，用律法規定人們行為的下限，用道德指引人們行為的上限目標。兩個點之間畫一條直線，最終的指向就是聖人和天道。
如果沒有這條下限在下麵兜著，恐怕這世上再沒有什麽好人能有辦法生存了。而我們學道之人以來，也是想盡辦法弘揚民族文化，為的就是能引導出更多的好人，一起努力打造這個世間。為能有好人能夠生存生活下去的環境開疆拓土。”