潘博低下頭想了半天，“老師，照您這麽說，現在人們在社會上所經曆的苦難都是來自資本，那資本到底是怎麽產生的？從什麽時候產生的？”
小白走過去摸了摸潘博的腦袋，笑了笑，“這確實是一個很值得思考的問題。其實資本可以說自古以來就已經產生了。有交易行為，就會產生資本。
可以說自上古時期，以物易物行為的出現就導致了交易行為的產生。就像道德經所說的，不貴難得之貨使民不為之盜，就能夠看出，自古我們的聖人就看到了交易行為的背後引發的是利益交換。
所以有道之人，都格外注意到會引起不道因素產生的根源。所謂商人無利不起早，古時候我們也不是沒有成功的商人，像商聖範蠡，三致千金，幾次創業幾次散盡家財，這就是有道之人駕馭資本的能力。
我們這個民族之所以讓老外難以理解，沒有產生過資本主義就是因為一直以來我們的高明政治水平不會讓這種不安因素影響到社會運行。為什麽我們是士農工商這種權重結構有沒有想過？”
同學們你看看我，我看看你，都摸不著頭腦。
小白微微一笑，“所謂商人重利，把利字看得比任何事物都重，它就決定了從商之人的冷血。
從士到商這個權重排序，其實就是從陽到陰，從神到鬼，從靈到物的排序過程。士人首先會考慮整個社會運行的健康，農則是人們的生存根本，是從個體層麵的健康維持。
工不僅僅指工業，也指工具，武器這些冷冰冰的東西，它們沒有思想，會被人駕馭，用之善則善，用之惡則惡。
而商則不同，他們不僅沒有感情，因為重利趨利，就像有了自我意識的工具。一旦工具有了自我意識，那麽就不會輕易被人駕馭，不光不會輕易被人駕馭，還會反向駕馭人的意誌，讓人失去自我，讓人淪為利益的工具。
也就是我上午所說的玩物喪誌，什麽是玩物喪誌？就是當人被物質所控製，不僅僅會失去神誌，甚至會失去情誌，失去理性，失去情感。
古人一早就知道這個道理，所以一直嚴格限製商人的發展，不會給其創造資本可以野蠻滋生的土壤。”
潘博表情怪異，撓了撓頭，“老師，照您這麽說，似乎是自古以來資本隨著社會的運行，自然而然產生。
而我們的老祖宗們一早就看出這個苗頭，限製它的發展。結果它就像病毒一樣，還是蔓延開來，導致現代在全球引起災難。
假設這次世界大戰結束，成功消滅資本，那我們人類文明史，其實完全就是一部資本的發展到毀滅史。”
小白翻了個白眼，“其實這樣說，也不是不行。縱觀整個曆史來看確實是這樣。
最早時期因為有天子和聖人的管理，社會製度比較適於道德高尚的人生活，資本的萌芽也比較緩慢。
後來資本逐漸侵蝕到王族，所謂天子冊封百家姓分封諸侯，都是小國寡民，被資本利益侵蝕的王族開始了兼並行為，以至於戰亂迭起。
可以說到祖龍秦帝重新一統天下之時，不得已而為之把分封製改為了郡縣製。”
潘博抓住了關鍵詞，“不得已而為之？為什麽這樣說？”
小白解釋道：“你們想啊，秦帝放在諸侯國裏，論祖製，他屬於王族。當時雖然統一了打敗了其他諸侯國，其他戰敗國論身份也是王族。
秦帝雖然充當了天子的身份，但是這是打來的，而不是經過前任天子認可的。畢竟他不像夏商周互相取代的過程一樣。
商朝取代夏朝，周朝取代商朝，這個過程中天下沒有發生過春秋五霸戰國七雄這樣長期存在的時代。那個時候天子更換，可以說是有群王共同推舉。
到秦帝打敗了其他六國，六國餘孽並沒有對秦帝心服口服。而且那時候，官學流散民間，可以說各諸侯國都得到一些官學書藏文化。
再加上被資本侵蝕過的王族，大家心裏肯定都不服，你能當天子憑什麽我們不能。反正不能讓你壓我們一頭。
於是把分封製改成郡縣製就勢在必行，所以秦二世而亡，就是因為那些王族不甘心。畢竟這郡縣製一改，等於大家的王族後人身份都被擼了，由君王降為了臣民。
但是這一改，也就產生了一個問題。”
“什麽問題？”聽入神小胖子發問道。
小白坐迴位置上，用紙筆勾畫起來，邊勾畫邊解釋，“以前的社會運行製度，是天子處於中央管理，其實就相當於我們現在要搞得分配製度的人工智能大數據管理平台一樣。
天子並不會具體幹涉管理每個諸侯國，而是充當人工智能的職責，根據各國情況提供相關管理工具和算法。
同時利用天子天師，真人聖人的幫助，一些祭祀神學通訊人員的占卜預測，觀星等等，給各國提供一些方向性的指引。
各國君王根據天子的幫助和指引，每個掌權者管理層，隻管理很小的一塊地方，這個時候其實管理成本很低。每一個君王，都有不弱於後世皇帝的政治水平和洞察力。
而到了秦帝時期，等於大量的和他同水平政治人才都被迫退隱了，也沒有了中央天子的算法工具輔助了。秦帝自己充當了天子和君王的職責。
所以這就對帝王的政治水平要求極高，配合他管理的人才也降級了，都是士族臣子。索性的是因為道家官學流出，經曆過百家爭鳴，讀書人的心智道德認知等水平也得到了一定的提升。”
潘博似有所獲，“喔，所以三皇五帝到周朝時期能持續長達兩千年，而後世每個朝代最長也就幾百年，幾乎朝代壽命縮短了十倍。”
小白點了點頭，“沒錯，因為管理人員的組成結構改變導致整個社會的管理水平大大降低。所以給了資本滋生的土壤。
而資本本身就是一種有自我意識生命力的冷血工具。像呂丞相就是以奇貨可居，以商人出身，扶持秦國走向強大。並且做到了以利謀權，可以說他老人家給後世資本家們打了一個好樣。
要知道，在上古時期，商賈的出現就是因為彌補官家貨物流通不足的補丁。
最早所有的物資分配都需要官方人員進行發放，但是人力總有極限，總會有一些地方分配不及時，就需要委派民間群體進行輔助。”
潘博插嘴道，“這個我懂，就像公務員和社工誌願者，民警和輔警的意思一樣。”
小白點了點頭，“對，就是這種情況下，輔助進行物資流通的人士形成了商賈，在這個過程中他們通過商業行為，發展出商業。
自秦國往後，這些從商之人看到了利用資本實現獲取權力的可能性，於是就逐漸開始了資本的生長。
同時由於掌權者經曆了一次從天子分封製到帝王郡縣製君臣管理模式的管理水平降級，也給了資本更多的機會。
資本對官員的利益和權力交換行為，產生了貪腐行為。於是從秦漢時期開始，因為權力和資本方組成的特權階級產生，導致了朝代更迭。
王族，宗族，士族，到外戚勳貴，文臣武將不斷更換，權力方，資本方，雙方開始了博弈。”
小白走過去摸了摸潘博的腦袋，笑了笑，“這確實是一個很值得思考的問題。其實資本可以說自古以來就已經產生了。有交易行為，就會產生資本。
可以說自上古時期，以物易物行為的出現就導致了交易行為的產生。就像道德經所說的，不貴難得之貨使民不為之盜，就能夠看出，自古我們的聖人就看到了交易行為的背後引發的是利益交換。
所以有道之人，都格外注意到會引起不道因素產生的根源。所謂商人無利不起早，古時候我們也不是沒有成功的商人，像商聖範蠡，三致千金，幾次創業幾次散盡家財，這就是有道之人駕馭資本的能力。
我們這個民族之所以讓老外難以理解，沒有產生過資本主義就是因為一直以來我們的高明政治水平不會讓這種不安因素影響到社會運行。為什麽我們是士農工商這種權重結構有沒有想過？”
同學們你看看我，我看看你，都摸不著頭腦。
小白微微一笑，“所謂商人重利，把利字看得比任何事物都重，它就決定了從商之人的冷血。
從士到商這個權重排序，其實就是從陽到陰，從神到鬼，從靈到物的排序過程。士人首先會考慮整個社會運行的健康，農則是人們的生存根本，是從個體層麵的健康維持。
工不僅僅指工業，也指工具，武器這些冷冰冰的東西，它們沒有思想，會被人駕馭，用之善則善，用之惡則惡。
而商則不同，他們不僅沒有感情，因為重利趨利，就像有了自我意識的工具。一旦工具有了自我意識，那麽就不會輕易被人駕馭，不光不會輕易被人駕馭，還會反向駕馭人的意誌，讓人失去自我，讓人淪為利益的工具。
也就是我上午所說的玩物喪誌，什麽是玩物喪誌？就是當人被物質所控製，不僅僅會失去神誌，甚至會失去情誌，失去理性，失去情感。
古人一早就知道這個道理，所以一直嚴格限製商人的發展，不會給其創造資本可以野蠻滋生的土壤。”
潘博表情怪異，撓了撓頭，“老師，照您這麽說，似乎是自古以來資本隨著社會的運行，自然而然產生。
而我們的老祖宗們一早就看出這個苗頭，限製它的發展。結果它就像病毒一樣，還是蔓延開來，導致現代在全球引起災難。
假設這次世界大戰結束，成功消滅資本，那我們人類文明史，其實完全就是一部資本的發展到毀滅史。”
小白翻了個白眼，“其實這樣說，也不是不行。縱觀整個曆史來看確實是這樣。
最早時期因為有天子和聖人的管理，社會製度比較適於道德高尚的人生活，資本的萌芽也比較緩慢。
後來資本逐漸侵蝕到王族，所謂天子冊封百家姓分封諸侯，都是小國寡民，被資本利益侵蝕的王族開始了兼並行為，以至於戰亂迭起。
可以說到祖龍秦帝重新一統天下之時，不得已而為之把分封製改為了郡縣製。”
潘博抓住了關鍵詞，“不得已而為之？為什麽這樣說？”
小白解釋道：“你們想啊，秦帝放在諸侯國裏，論祖製，他屬於王族。當時雖然統一了打敗了其他諸侯國，其他戰敗國論身份也是王族。
秦帝雖然充當了天子的身份，但是這是打來的，而不是經過前任天子認可的。畢竟他不像夏商周互相取代的過程一樣。
商朝取代夏朝，周朝取代商朝，這個過程中天下沒有發生過春秋五霸戰國七雄這樣長期存在的時代。那個時候天子更換，可以說是有群王共同推舉。
到秦帝打敗了其他六國，六國餘孽並沒有對秦帝心服口服。而且那時候，官學流散民間，可以說各諸侯國都得到一些官學書藏文化。
再加上被資本侵蝕過的王族，大家心裏肯定都不服，你能當天子憑什麽我們不能。反正不能讓你壓我們一頭。
於是把分封製改成郡縣製就勢在必行，所以秦二世而亡，就是因為那些王族不甘心。畢竟這郡縣製一改，等於大家的王族後人身份都被擼了，由君王降為了臣民。
但是這一改，也就產生了一個問題。”
“什麽問題？”聽入神小胖子發問道。
小白坐迴位置上，用紙筆勾畫起來，邊勾畫邊解釋，“以前的社會運行製度，是天子處於中央管理，其實就相當於我們現在要搞得分配製度的人工智能大數據管理平台一樣。
天子並不會具體幹涉管理每個諸侯國，而是充當人工智能的職責，根據各國情況提供相關管理工具和算法。
同時利用天子天師，真人聖人的幫助，一些祭祀神學通訊人員的占卜預測，觀星等等，給各國提供一些方向性的指引。
各國君王根據天子的幫助和指引，每個掌權者管理層，隻管理很小的一塊地方，這個時候其實管理成本很低。每一個君王，都有不弱於後世皇帝的政治水平和洞察力。
而到了秦帝時期，等於大量的和他同水平政治人才都被迫退隱了，也沒有了中央天子的算法工具輔助了。秦帝自己充當了天子和君王的職責。
所以這就對帝王的政治水平要求極高，配合他管理的人才也降級了，都是士族臣子。索性的是因為道家官學流出，經曆過百家爭鳴，讀書人的心智道德認知等水平也得到了一定的提升。”
潘博似有所獲，“喔，所以三皇五帝到周朝時期能持續長達兩千年，而後世每個朝代最長也就幾百年，幾乎朝代壽命縮短了十倍。”
小白點了點頭，“沒錯，因為管理人員的組成結構改變導致整個社會的管理水平大大降低。所以給了資本滋生的土壤。
而資本本身就是一種有自我意識生命力的冷血工具。像呂丞相就是以奇貨可居，以商人出身，扶持秦國走向強大。並且做到了以利謀權，可以說他老人家給後世資本家們打了一個好樣。
要知道，在上古時期，商賈的出現就是因為彌補官家貨物流通不足的補丁。
最早所有的物資分配都需要官方人員進行發放，但是人力總有極限，總會有一些地方分配不及時，就需要委派民間群體進行輔助。”
潘博插嘴道，“這個我懂，就像公務員和社工誌願者，民警和輔警的意思一樣。”
小白點了點頭，“對，就是這種情況下，輔助進行物資流通的人士形成了商賈，在這個過程中他們通過商業行為，發展出商業。
自秦國往後，這些從商之人看到了利用資本實現獲取權力的可能性，於是就逐漸開始了資本的生長。
同時由於掌權者經曆了一次從天子分封製到帝王郡縣製君臣管理模式的管理水平降級，也給了資本更多的機會。
資本對官員的利益和權力交換行為，產生了貪腐行為。於是從秦漢時期開始，因為權力和資本方組成的特權階級產生，導致了朝代更迭。
王族，宗族，士族，到外戚勳貴，文臣武將不斷更換，權力方，資本方，雙方開始了博弈。”